詩篇 117篇1-2節：
「萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚他！
因為他向我們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！」
音樂是一種神所創造，賜予世人極之寶貴的祝福，
動聽的詩歌和音樂，不單令人沉迷陶醉，
更可以藉著讚美敬拜經歷神的同在，被聖靈觸摸和陶造。
甚至，神會將Rhema，即神時代性信息放進詩歌裡，
好讓弟兄姊妹日夜聆聽，並且不斷討論和思想。
《啟示錄》裡，描述天使天軍、
眾長老與四活物在寶座前晝夜唱歌敬拜神，
他們就是以「新歌」晝夜唱歌敬拜。
啟示錄 5章7-9節：
「這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。
他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，
各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。
他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，
用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」
啟示錄 14章2-3節：
「我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，
並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，
並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；
除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」
既然，新歌就是神給予當世代的Rhema、
當時代的信息（message）和智慧，
是神給予每個時代的獨特和指定的旨意，
可是，外面的教會或基督徒，
又從來無法聽見神的聲音、
領受神現今的Rhema、或創作新歌，
至今仍然不斷頌唱百多年前的古典詩歌，那麼，
這些教會或基督徒，仍算是跟從神嗎？
這些自把自為、我行我素，從來不懂得聽神的聲音，
不認識新歌，亦絕不介意神旨意如何的基督徒，
在神眼中，他們有何價值呢？
答案是顯而易見的，
這些不認識新歌和時代Rhema的基督徒，
在神眼中當然是一文不值！
其實在神眼中，新歌於永恆裡都是不斷千變萬化，
我們在地上透過趁時而作頌唱新歌，
以新歌敬拜讚美，就如同短暫經歷天上永恆的一刻。
日常生活裡，弟兄姊妹不時在早上互相介紹錫安新歌，
彼此分享錫安新歌的得著和感動，寫下從詩歌裡，
神所賜予的個人體會及感言，
就是互相分享神給予的Rhema和信息（message）。
《聖經》記載：人活著不是單靠食物，
而是靠神口裡所出的一切話，就是Rhema。
路加福音 4章4節：
「耶穌回答說：『經上記著說：
「人活著不是單靠食物，
乃是靠神口裏所出的一切話（Rhema）。」』」
申命記 8章3節：
「他苦煉你，任你飢餓，
將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，
使你知道人活著不是單靠食物，
乃是靠耶和華口裏所出的一切話（Rhema）。」
以上經文帶出，思想Rhema就像每天進食一樣，
要日常化（daily），每一天（everyday）都趁時而作！
就如我們每天進食的食物，都必須新鮮，
絕對不能進食一百年前，或幾百年前遺下的食物，
這些食物，必定會令人生病或死亡，
是每一個人都知道的常識。
換言之，這些過期、腐壞的食物，
都充滿了大量致命毒素，假如進食了，
隨時都可能造成死亡。
同樣，現時普世教會和基督徒卻自甘墮落，
即使一生都無法聽見神的聲音，他們亦不介意，
也不願意接受神的Rhema、
不需要聽神賜予這個世代的信息和新歌。
只是每星期盲目地，聽著一百年前的講道和舊真理，
聽著和唱著幾百年前的詩歌。
他們就如每天進食過期和腐壞的食物，
以此維持他們的信仰和屬靈生命，
最終，他們的屬靈生命和信仰必定營養不足，
甚至死亡，無法跟從神完成當世代的救贖計劃。
按《聖經》記載，神應許賜下Rhema，
因為藉著Rhema和神的信息，
能夠帶給我們權柄（Authority）和能力（Power），
而神蹟誕生的必要元素，就是神的應許和神的旨意Rhema！
舉一個簡單例子：
假如今星期開始了至聖所最後釋放的能力亞倫杏樹開花的杖，
即死人復活級數的權柄，
開始發生拉撒路復活級數的神蹟，全面展開最後大復興。
那時，平信徒就可以藉新歌、神所賜的新鮮Rhema和神的信息，
得著這種死人復活級數的恩膏及能力。
神透過新歌，提供了最容易的方法，
讓全教會的弟兄姊妹，即使讀書不多、知識水平不高，
但只要跟隨教會的體制，靠著聆聽新歌，
就能趕上這個復興，以及復興中誕生的教導。
根本不需要以血氣方式，
一味「死做爛做」來嘗試賺取神的恩膏，
只要存著真誠敬拜神的心，學會不斷頌唱當時的新歌，
被新歌感動、被聖靈改變內心，
基督徒就自自然然能夠被提升，而跟上這個復興。
最終，大家亦會明白神賜予新歌的重要性，
試問，世上還有比這個更容易跟上和參與神復興的方法嗎？
就如好些未信主的外邦人，聽見一些悲情或失戀的流行曲時，
都容易被當中的音樂和意境影響，
令他們感覺人生悲苦、無奈或有著同樣的失戀感覺。
音樂和歌曲，就擁有這種傳遞和感染力！
同樣，屬靈詩歌亦可以這樣傳遞，將屬神的恩膏和信息，
傳遞和感染每一位基督徒的生命。
正如日常生活間，弟兄姊妹聆聽錫安新歌時，
都很容易被觸動、被聖靈感染，
使信仰更加努力和奮發，這就是神賜下詩歌和新歌的目的，
成為Rhema、成為基督徒信仰的燃點，
能夠緊貼神的時代計劃。
故此，大家可以理解和想像得到，
現今普世的基督徒，即使頌唱數百年前的詩歌，
亦不會與詩歌產生連繫，或被神感動，
因為他們只是頌唱數百年前的詩歌。
然而，當我們擁有了聖靈賜予的新歌，
有神的Rhema，就能夠藉著事奉和敬拜，
來到會幕的聖所燃點金香爐的香料。
同樣，按著《希伯來書》記載，
最終這個燃點著的金香爐，
能夠帶領大祭司進入至聖所，神終極同在的所在！
因為新歌帶著神的Rhema，
我們只需聆聽和享受新歌給予我們經歷神同在的過程，
互相分享聽詩歌的體會和經歷。
就能帶領我們逐步成為新婦的跟從者，
即大祭司的跟從者，隨大祭司一同進入至聖所，
並不需要以更艱難、更複雜，
憑血氣或其他不合乎神標準的方式，
來嘗試換取這福分。這就是末後日子裡，
神賜予日華牧師得著第一個音樂動勢，
燃點詩歌復興的原因。按著《彼得前書》記載，
每一個人都可以藉著會幕和聖殿的教導，
成為聖殿任何一件家具及柱子，
因為我們就是神居住的靈宮及聖殿。
彼得前書 2章5節：
「你們來到主面前，也就像活石，
被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，
藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」
至於會幕顯示的信仰則分為三個層次：
外院、聖所和至聖所。
在外院獻祭的銅祭壇，代表在外院受苦、
未能被提的賓客，以及留在最後大災難的信徒。
然而，聖所裡的金香爐，代表聖殿中新婦的跟從者，
藉著事奉趕上進入聖所，得著祭司身分，
只是兩者亦有分別。故此，揭開第五印時，
《啟示錄》出現這描述，
在祭壇底下，有為神的道，
並為作見證被殺之人的靈魂，求神給他們伸冤。
啟示錄 6章9-11節：
「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，
有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，
大聲喊著說：『聖潔真實的主啊，
你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，
要等到幾時呢？』於是有白衣賜給他們各人；
又有話對他們說，還要安息片時，
等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」
大家有否認真想過這段經文的意思呢？
原來整個會幕，包括：外院、聖所、
至聖所或會幕裡所有家具，
都代表不同信仰級數的基督徒，
有人只是停留在外院，
滿足成為銅祭壇，因信稱義的層面；
有人在信仰上經歷了浸禮，滿足成為洗濯盆的家具。
然而，也有基督徒離開了外院，
躍進到聖所的層次，成為聖所的家具，
如陳設餅的桌子、金燈臺、金香爐和支撐聖所的柱子。
啟示錄 3章12節：
「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，
他也必不再從那裏出去。
我又要將我神的名和我神城的名
（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），
並我的新名，都寫在他上面。」
甚至進到比聖所更高的層次，成為至聖所的家具，
就是約櫃、杏樹發芽開花的杖、律法版、
金罐嗎哪、坐上神施恩的寶座。
這就是會幕讓我們認知的不同層次。
至於，《啟示錄‧6章9至11節》，就讓我們知道，
僅僅停留在外院成為銅祭壇層次的基督徒，
會留在大災難裡面，遭遇試驗和被殺害，
那時，這些殉道的基督徒會呼求神給他們伸冤。
故此，大家應該趁著還有機會，努力躍進，
成為會幕裡面更重要的家具。
例如：當基督徒認識神的Rhema和屬神的新歌，
就有機會符合資格，成為被提至天上聖所的信徒，
成為會幕中，聖所與至聖所中間的香料和金香爐，
甚至，在天上向拿著金香爐的天使呈上香料，
站在祭壇旁邊，將祈禱一同獻在寶座前。
啟示錄 8章1-5節：
「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。
我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。
另有一位天使拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。
有許多香賜給他，
要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
那香的煙和眾聖徒的祈禱，
從天使的手中一同升到神面前。
天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，
倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。」
所以，我們必須趁時而作，
在世界末後的日子，認識神賜予的新歌，就是神的Rhema，
藉著神的信息，趕上成為合資格的祭司和大祭司，
甚至，成為潛藏至聖所裡面更重要的家具！
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol.380 (20170521)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15676
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