日華牧師分享到，原來我們事奉神，不應以爭取高升或成功為目標，
相反，應該在神的家中默默耕耘，做好自己的性格和態度，
成為一位配得神高升和賜予成功的僕人，
可以讓神得著榮耀，這樣才是正途。
為什麼神要我們在神的家中，默默努力和耕耘，
不可以像世界的外邦人般，
為自己爭取成功、榮譽、別人的讚賞和富足呢？
因為人類的始祖亞當犯罪後，邪惡的本質就進入了人的心，
人的本性傾向保護自己、為自己而活，
做任何事的動機，都是以利己為先，別人為後。
所以，對於一個心中沒有神，未信主的人而言，
默默努力和耕耘是一件愚蠢的事，
因為沒有人會白白放棄成功的機會，不爭取自己的利益，
正如外邦人的俗語︰「人不為己，天誅地滅。」
他們會認為為自己爭取是天公地道，毫無問題。
因為對外邦人而言，所有成功、富足及別人的讚賞，
都需要自己努力爭奪才會有， 對他們而言，
世界是充滿缺乏，假如付出了代價，卻不去爭取自己應得的報酬，
那麼，好處就會被別人搶去，因為這是世界的律，
就如進化論的歪理︰「物競天擇，適者生存。」
但是，神要求我們信主的人，不可以效法這個世界，
相反，要心意更新而變化，懂得在神的家中默默耕耘，
學習為別人捨己付出，不計算自己的利益和損失，
對於現時仍肉身存活於世上的人類而言，其實是一個考驗。
但《聖經》讓我們知道，世界是由神所創造，
並且，神是全能的神，在祂裡面沒有任何缺乏，
神必定會幫助那些倚靠祂的人。 當我們願意因為愛神和愛人，
用信心撒種的心態，無條件為別人付出和犧牲，
並且忍耐和持守到底，擁有神的性格和形象，
神必定會百倍祝福這些人。
馬太福音 6章4節：
「要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，
必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」
因為這就是神創造人類的目的，
看我們在這個看來是充滿缺乏和殘酷的世界裡，
能否藉著信心和忍耐，倚靠神到底，等候神的應許，
培養出對神堅定不移的信心，和屬神的優越品格。
當我們願意在逆境中倚靠神和等候神，
不用人類血氣的力量去爭取成功和富足，
單以信心相信屬靈的律，我們的性格就會被鍛煉，
因而結出聖靈的果子。
就如四福音中，主耶穌常常提及兩者在神面前的極大差異，
一面是只求利益和面子、內心邪惡和自私的法利賽人，
是神所責備和厭棄， 另一面則是因為相信神，
願意默默耕耘的善良人， 得到神的讚許並配得神的能力和高升。
正如在《路加福音》記載，主耶穌說的禱告比喻，
神所憎惡的，是那些法利賽人式，張揚行善、自以為是的人，
他們的目的，只是要別人高估他們， 但神所要的，
卻是在神面前真正謙卑和倚靠神的義人。
路加福音 18章9至14節：
「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
說：『有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，
一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：
“神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。”
那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：
“神啊，開恩可憐我這個罪人！”
我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；
因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。』」
主耶穌在世時曾多次責備文士和法利賽人的虛偽，
指責他們所做的一切所謂善事，都只想得到肉身的各種好處。
神所讚賞的，卻是那些願意用信心倚靠神，
不計代價默默地奉獻自己的人， 因為神所看重的，
不是外在成就，而是內心的優美品格， 不在乎有沒有人看見，
也不在乎行了神的話有沒有即時利益，
而是在乎那鑑察人心的神，並且保持自己內心的良善。
馬可福音 12章38至44節：
「耶穌在教訓之間，說：『你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，
喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座。
他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！』
耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。
有好些財主往裡投了若干的錢。
有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。
耶穌叫門徒來，說：『我實在告訴你們，
這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。
因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；
但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」
然而，為什麼法利賽人不肯默默付出，要公開行善讓人知道呢？
原因很簡單，因為這挑戰一個人是否真心相信神的存在，
並且相信神只看重人的內心，而不是外在的成就。
因為法利賽人不是真正相信神，
只是假借宗教獲利和建立自己名聲而已。
所以，當我們在信仰中默默耕耘的時候，
其實是不斷鍛煉我們擁有更多屬神的性格，
鍛煉我們對神的信心和倚靠。
那麼，如何證明一個人是真正願意為天國而默默撒種和付出呢？
最簡單的方法，就是「奪去」。
有時，神會把已經給予我們的祝福暫時奪去，
或是要求我們主動放棄， 看看我們的動機，
究竟是想得到神給予我們的祝福，還是想擁有似神的性格。
就如亞伯拉罕，神不斷要求他為神付出，
首先是離開本地本族父家到迦南美地，
其次是在75歲的時候相信神會給他一個兒子，
並且要他等待了25年之久，才把以撒賜給他。
但以撒長大至可以肩擔獻祭的柴時，
神卻要求亞伯拉罕把他100歲才誕下的獨生兒子獻為燔祭，
如果亞伯拉罕並非以單純的動機相信神，
只是為了得到兒子所謂傳宗接代的話，
亞伯拉罕就不會順服神獻上以撒。
但亞伯拉罕卻因為單純的信心， 輕易勝過這考驗，
把以撒獻上，並成為信心之父。
你能夠想像，法利賽人會因神的命令，
把自己100歲才生下的兒子獻給神嗎？當然不會！
法利賽人根本沒有真正的信心，他們整個信仰過程，
都只是貪圖虛浮的榮耀。
假如神突然要求他們撒種，考驗他們的信心，他們絕對無法接受，
因為他們根本不是藉著默默耕耘去雕琢、磨練出更高尚的品格，
預備獻一個更偉大的祭， 打從一開始，
他們都只喜歡人的稱讚和肉身的利益，早已完全毀滅了自己的性格。
他們之中，部分人開始的時候，可能是心地善良，
但利益、權力和人的稱讚，卻不斷敗壞他們的內心，
最後，變為利用信仰沽名釣譽的小人，性格完全被摧毀了，
甚至，當先知和救主來到他們的面前，指責他們的不是時，
他們不單不知悔改，甚至要殺死對方來掩飾自己的邪惡。
日華牧師卻效法亞伯拉罕的信心， 1985 年，
神帶領日華牧師放棄一切，為神建立錫安教會，
不單願意每星期分享永不重複的講道，並且免費送出所有講道帶，
亦不與其他所謂有名譽的教會打交道，
完全單純地為神獻上成為活祭，只求別人能得福音的好處。
當初，日華牧師已經遇上不少艱難， 但仍然願意為神迎難而上，
不計算自己的得失，只為天國和別人的好處而付出。
神就百倍祝福日華牧師和錫安教會，教會在頭十年已不斷成長，
成為一間千人教會。 甚至，日華牧師的超然神蹟和極出色講道，
開始被世界各地其他教會賞識，
甚至曾獲邀請到東南亞各國舉辦神蹟聚會。
眼見錫安教會將要所謂揚名立萬之際， 神卻考驗日華牧師，
要求他公開分享「氧份療法」信息， 日華牧師知道，
分享這套極為敏感的「氧份療法」信息，可能會帶來極大逼迫，
而過去以11年時間，含辛茹苦建立的教會，
其名譽和成就隨時毀於一旦， 但他卻選擇了順服神，
放下自己的利益和成就。
雖然，事後確實帶來前所未有的逼迫，
引發了1996年的「雙氧水事件」，
日華牧師一直忍耐了13年之久，期間一直默默相信神的帶領，
專心跟隨神，沒有一日不信，也沒有灰心喪志。
直至13年後的2009年9月5日，
神才藉先知Bob Jones「榮耀列車」的預言，
揭開4794拉線，印證日華牧師以一日不偏差的方式被神帶領。
所以，當我們願意以培養自己擁有似神性格內涵，
成為我們行走信仰道路的唯一指標， 在過程中默默努力和耕耘，
不以利益名譽為目標， 為了榮耀神，甚至不惜放棄自己擁有的一切，
就如亞伯拉罕願意獻以撒，又好像日華牧師願意分享「氧份療法」。
如此，我們才能夠真正被神鍛煉，成為神所揀選的新婦。
並且，即使在艱難和逼迫中，仍保持內心的良善，
不爭競、不埋怨、不灰心、不口出惡言，
也沒有失去信心和倚靠神的心，
我們就能夠如同精金一樣被神所熬煉，
成為屬靈聖殿中最貴重的器皿，
可以被神使用並配得神的能力、富足和高升，
成為被神確認的新婦， 願意為神奉上一切，
不會被名譽和利益所蒙蔽。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 487 (20190609)
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