現在我們已經明白到，主耶穌於耶路撒冷度過最後一個逾越節，
而於這六天裡，祂所做的每一個環節，
其實，都是一個影兒，對照新婦事奉的尾聲。
祂所做的每一個環節，其實，都是一個影兒，
對照新婦事奉的尾聲。
亦即是說，當主耶穌完成事奉的最後階段，
於這六天完結後，祂就被提到天上。
同樣地，處身於逾越節所頌唱的《詩篇‧118 篇》，
就是 2018 年的新婦錫安教會，也如主耶穌一般，
同樣經歷被提前的最後事奉階段。
因此，這不單止是教導上的傳遞，
主耶穌作為影兒，示範了新婦事奉的最終三部曲。
因為主耶穌的最終使命，其實是有著三部曲，
對照新婦的最後歷程。第一部曲，
就是祂最後六天於逾越節的事奉，示範出審判的權柄。
第二部曲，就是祂被釘十字架受死升天，承受萬有，
得著鐵杖，坐上寶座。而最後的第三部曲，
就是使徒的出現，新約教會的誕生。
所以，同樣地，於 2018 年，《詩篇‧118 篇》的時間，
我們亦經歷主耶穌的三部曲，也就是說，
我們是同樣進到主耶穌最後六日事奉所對照的審判時空中，
這其實也是我們事奉的尾聲，
也就是第一部曲，得著審判能力的開始。
而事實上，我們亦可以見到，
於 2018 年，日華牧師 57 歲生日，
並且，以色列年曆進到 2019 年的時候，
世界的審判開始頻密地發生，包括颶風山竹及玉兔，
當中，更是帶著獨特給予我們的共同信息，
讓我們知道，我們將會得著審判的權柄，
就是如主耶穌於最後六天所作出的示範。
我們的第二部曲，就是被提並且承受萬有，
對比主耶穌被釘十字架。
第三部曲，就是我們的徒弟，
毛衣人將會出來承接我們的工作，
完成最後 1260 天的事奉。這就是為何日華牧師常常強調，
藉著「2012 信息」，我們其實是毛衣人的師傅。
所以，既然主耶穌是我們的良人，
祂是以影兒的方式，示範出最後的事奉歷程，
同樣地，我們作為新婦，
當然亦會以主耶穌為榜樣，完全效法祂。
至於第三部曲方面，當主耶穌被提後，
新約教會開始，祂的使徒，分為兩批，
一批，是以彼得所代表，屬於以色列、耶路撒冷的使徒，
他們全是以色列人，而另一批，就是以保羅為首，
屬於外邦世界的基督徒。
同樣地，於《啟示錄》中，亦有提及，
於主的面前，毛衣人的數目是有兩個，
《撒迦利亞書》亦提及，於主的面前，是有兩枝燈臺。
也就是說，因著「2012 信息」，會訓練出兩個毛衣人的群體。
其中一批，是屬於以色列十二支派，每個支派會出一萬二千人，
總數就是十四萬四千人。這十四萬四千人，
全部都不是外邦人，他們全都是童女的身份，
全部都於血統上，屬於十二支派的其中一個支派，於錫安山上。
啟示錄 14 章 1 節：
「我又觀看，見羔羊站在錫安山，
同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」
至於另一位，就是屬於外邦人的其他基督徒，
他們藉著「2012 信息」的教導，而成為另一位毛衣人的群體。
於這裡，大家可能會有一個疑問，
假如於時間性上，2018 年是完成 All-Seeing Eye，
我們得以承受神審判的能力，
對照主耶穌於最後六天，還未被釘於十架前，
發出審判的時段，那麼，於我們而言，
這最後的事奉時段，又會有多久呢？
現時，我們並不知道，這最後的事奉時段會有多久。
然而，最起碼，我們可以肯定，主耶穌最後六天的活劇，
與我們所演的這台戲，當中交匯的時間，就是 2018 年。
也就是說，主耶穌所示範的第一部曲，
於時間性上，就是遙指到我們的 2018 年，
新婦會出現，並且，如主耶穌一般，能夠開始施展審判的能力。
所以，於最後的六天，主耶穌是以祂的聲音，
也就是祂的信息，去施行審判，這就是新郎的聲音。
同樣地，我們於這一個時段，亦是透過「2012 信息」，
也就是新婦的聲音，去施行審判。
當然，對比主耶穌只是事奉六天，
我們應該會有一段更長的時間，
但這段時間有多久，我們暫時也不會知道，
我們只知道，這一天是由 2018 年開始計起。
然而，正如主耶穌於這六天之後就會升天，承受萬有。
同樣地，於我們完成這場戲之後，我們同樣亦會被提，
擁有鐵杖審判的權柄，返回時間之初，與神同創，掌管萬有。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 483 (20190512)
https://www.ziondaily.com/17035
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