日華牧師解答有關「枷鎖」的提問時，
指出在神設定人類的生命裡，
會因為各種缺陷，而不斷產生需要，
這亦是神刻意為人類製造的枷鎖。
其目的是要挑戰我們的性格，尤其是初階的枷鎖，
我們藉打破這些枷鎖，在生命、內涵上能越發成長。
但是，有些人卻被這些枷鎖束縛，無法成長和進步，
或是會不擇手段地打破枷鎖，最終淪為一個惡人，遠離神的形象。
神所創造的人生中，我們的需要會隨著成長而不斷增多和改變，
令枷鎖不斷增多，而且更難打破，人亦更難被滿足。
例如︰一位5歲小童，會比剛出生的嬰孩有更多需要、更難滿足。
一位18歲剛成年的人，亦會比5歲小童有更多需要、更難滿足。
當我們20歲時，需要考慮工作、結婚、生兒育女。
30 歲時，更要考慮一生的前途和人生方向。
伴隨我們成長而出現的需要和枷鎖，
需要我們作出改變和成長才能打破，
但是，這些需要和枷鎖，並非人類自行創造，
也不是偶然誕生，而是神的設定。
如前言所述，因為，神希望藉此考驗我們，
看看我們會否懂得倚靠神、用神認可的方法打破一切枷鎖，
使自己更加似神，更擁有神的形象。
這正好考驗我們，會以什麼性格來面對困難。
究竟是逃避？推卸？抑或以消極態度去面對呢？
這些全都不是神希望我們出現的性格。
當我們面對人生最基本的枷鎖，即是伴隨長大而出現的基本需要時，
因為不能即時解決，就立即向消極和錯誤方向思想的話，
那麼，我們就是偏離了信仰，沒有在困難中，以信心倚靠神。
很多人不懂得以正確態度面對自己的人生，因為他們的心底裡，
根本不是真心相信世上有一位全能的神，這是他們最根基的問題。
很多基督徒來到教會中，只是為了尋找心靈寄托和安慰，
而不是尋找神， 其實他們並不相信神、對神也沒有信心，
因此，神以這種方法考驗我們信仰，找出真正愛神的人在哪裡。
假如我們是真心相信神是全能，
無論我們現時身處任何光景，我們都會懂得倚靠神，
因為神既是全能，而且是愛我們，
那麼，在我們而言，又怎會有難成的事呢？
日華牧師18歲初信主的第一年，
已經懂得以這種倚靠神的心態，面對自己的人生和信仰，
無論遇到人生任何枷鎖，都會立即轉身倚靠神。
事實上，事無大小都倚靠神，其實是任何一位初信在信主後，
都可以立即做到的基本信仰程度。
但很多基督徒信主數十年，仍未學懂倚靠神的信心功課，
是藉神的方法打破一切枷鎖，並用百般忍耐經受各種鍛鍊，
在生命內涵上成長，越來越似神、擁有更多神的形象。
還是以自己屬血氣的方法，或是消極性格，
即《聖經》中「天國比喻」所講的荊棘蒺藜，
以各種思慮和錢財的迷惑面對這些枷鎖呢？
《聖經》教導我們，我們應該以屬神的性格，面對人生各種問題，
以此在生命中結出各種聖靈果子。換句話說，伴隨枷鎖和需要的成長，
讓神栽種在我們心中的聖靈種子，成長至聖靈果子。
就如一顆蘋果種子，當種在地裡面，經過悉心栽培後，
就可以種出一棵蘋果樹，並按時候結出蘋果，
而當中，最少都需要數年時間。
同樣，神亦是這樣栽培人，看看我們能否在人生中，
藉著打破一個又一個不同及更大的枷鎖，
結出一個比一個更優質、更美麗的聖靈果子。
要種出一棵能結蘋果的蘋果樹，必須經年累月的栽種，
絕不可能是一兩個月的事。
同樣，基督徒初信時，可以短時間種出草和菜，
但要種出聖靈果子，卻要數以年計的成長，
過程中不可以有後退、消極和灰心，否則就無法種出果子。
如果我們並非真心相信神是全能，
沒有在信主後事事倚靠神，沒有單純地以合乎真理的方法打破枷鎖，
相反，卻被各種需要捆綁，不斷被錢財迷惑、被世上思慮纏住，
我們就不能結出三十倍，六十倍或一百倍的果子。
這樣的人，即使所謂信主、上教會，
其實都是白白浪費神對他們的栽培，荒廢了他們的心田。
所以，成長和打破枷鎖，是信仰中一個很艱深的題目，
要完全解釋清楚，是非常困難，
但如果我們願意經歷，卻是非常簡單的事。
最單純的人，就最能輕易勝過枷鎖，
只要有一顆單純倚靠神的心，任何人都可以成為新婦，
這是神設計的規則，也是信仰的奇妙之處。
其實，《聖經》早已藉著一個聖殿的活劇，
隱藏這一個信仰成長的秘密，這秘密是甚麼呢？
這秘密其實是一個預言，說出聖殿的種子，
會種出聖殿的果子，即新婦。
主耶穌基督離世前，曾說過一個有關聖殿的預言，
就是聖殿會被毁，並在三日後重建。
所以，聖殿的種子就是主耶穌自己，
祂就是一顆落在地裡死了，屬靈聖殿的種子，
祂被釘十字架落在地裡死了的三日後，
就開始長出一棵屬靈聖殿的樹，即五旬節誕生的新約教會。
然而，二千年前初生的這棵屬靈聖殿的樹，不會一出生就能結果子，
需要二千年時間的栽培，才能結出果子，
而這果子就是新婦，即錫安教會。
所以，舊約聖殿只是新約屬靈聖殿，即教會的影兒，
舊約聖殿第二次被毀後，歷史上就一直沒有再重建，
因為舊約聖殿已成過去，現今的新約屬靈聖殿才是實質，
並且完全取替了舊約物質的聖殿。
當我們看看舊約聖殿建成時所發生的活劇，
就會知道新約屬靈聖殿是以甚麼建成，
就如所羅門完成建殿後，神悅納這個完全按照神心意建成的聖殿，
神就以火從天降，燒盡所有祭物，代表神悅納所羅門的聖殿。
歷代志下 7章1節： 「所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，
燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿。」
並且，這一朵火被祭司用來燃點金燈臺上的油燈，
成為以色列人世世代代用作獻祭的火種，
如果沒有這一朵火，任何人都不可以獻祭。
這個原則，其實同樣出現在舊約會幕和聖殿，
無論是會幕或聖殿完成後，都是以神從天而降的火，
成為第一個火種，才可以燃點金燈臺和燃燒祭物。
然而，這一朵火是甚麼呢？這朵火就是聖靈。
新約《使徒行傳‧2章》講述五旬節時，
有聖靈如同火焰落在馬可樓上的120人頭上，
證明這是新約神所悅納的屬靈聖殿，
如同舊約的所羅門聖殿和摩西會幕。
只有奉主耶穌基督名字建立的教會，神才會在當中，
亦只有那些擁有聖靈恩膏的教會，才是被神認可的真教會。
使徒行傳 2章1至4節： 「五旬節到了，門徒都聚集在一處。
忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，
充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，
分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，
按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」
所以，1900年靈恩教導復還後，
只有接受聖靈的教會，才是被神認可，
擁有新約代表金燈臺上那朵火的教會，即聖靈的教會，
只有他們才有資格向神獻上各種屬靈祭物，被神所悅納。
其他沒有聖靈恩賜彰顯，甚至否定靈恩教導的基要教會，
根本不是真正的教會。
就如舊約中，只可以用這一把從天而降的火，
點燃祭物和金燈臺的火光，這是由神所啟動和帶領，
新約亦一樣，教會中任何由人的血氣啟動，
以及人自己帶領的工作，都是神所憎惡、神所厭棄的凡火。
那麼，我們就知道，為何教會開始的時候，
一定要有聖靈如同火焰臨到我們呢？
因為是聖靈教導我們執行神的旨意和真理，
教導我們獻祭、過聖潔生活。
因此，如果有人從未接受過聖靈，其實他一生亦從未曾獻祭，
當一位基督徒從未獻過任何屬靈的祭，
就代表他從未在信仰中因付出而成長，
把神給予的聖靈種子，種出聖靈的果子。
又如果一位基督徒沒有用一生種出聖靈的果子，
他就如同一個把一千兩銀子埋在地裡的惡僕，是被神所廢棄的垃圾，
亦如同一棵沒有種出果子的樹，被神所咒詛，
與主耶穌所咒詛沒有結出果子的無花果樹一樣。
馬太福音 21章19節：
「看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，
不過有葉子， 就對樹說：『從今以後，你永不結果子。』
那無花果樹就立刻枯乾了。」
沒有聖靈的人，根本不可能明白和打開《聖經》中的啟示。
如果沒有人能明白《聖經》，又怎能夠行出《聖經》中的一切真理呢？
如果沒有人能行出真理，又怎能結出聖靈的果子，
成為神所悅納的新婦呢？
因此，我們有了聖靈，才能有神的命令；
我們有了神的命令，才能遵守。
就如《約翰福音》中主耶穌所說，
當我們有了神的命令，然後再去遵守，
如此，我們才能說自己是愛神的。
約翰福音 14章21節：
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，
我也要愛他，並且要向他顯現。」
約翰福音 15章10節：
「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，
常在他的愛裡。」
以上兩段經文，是主耶穌向祂的門徒解釋聖靈的工作，
只有擁有聖靈的人，才可以聽到神的聲音；
唯有聽到神聲音的人，才可以得到神的命令；
唯有接收到神的命令的人，才可以遵守神的命令；
亦唯有遵守神的命令的人，才可以被神稱為愛神的人。
這就解釋了，為何我們必須擁有聖靈，
因為沒有聖靈，根本沒有人能遵守神的命令，亦沒有人可以真正愛神。
所以，舊約中，當摩西和所羅門建成會幕和聖殿後，
都有火從天降，成為往後獻祭和點燃金燈臺的火種，
因為這是一個指向新約聖靈的完美活劇，
這朵火就是聖靈，亦是神的命令。
任何沒有聖靈的人，都根本不可能獻祭，也不可能事奉神，
也不會有神的命令，無法遵守神的命令和愛神。
所以，120年前，1900年神復還靈恩之後，
世上根本不應該存在沒有聖靈充滿教導的基要教會，
因為當聖靈再一次降臨，任何人或教會不接受靈恩的教導，
其實，他們根本就不是基督徒，也不是教會。
當一位基督徒接受了聖靈，才能夠在生命中結出果子，
並且不斷用神的真理和性格，打破一切枷鎖，
一次又一次結出全面的聖靈果子，這人就能夠成為神所悅納的祭物，
可以成為合資格的聖殿，成為永恆神迎娶的新婦。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 486 (20190602)：
https://www.ziondaily.com/17072
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