日華牧師為資料員解答提問時，分享到：
當大復興來到，世上一切君王和元首，來到錫安教會要就神的光時，
我們應該如何幫助他們，進入神早已為他們各人預備的天國身份呢？
日華牧師指出，根據主耶穌在四福音提及的一個末世概念，
我們就可以得知，如何幫助這些君王和元首。這一個概念，就是婚筵。
於四福音中，主耶穌曾多次以參加一場婚筵，對比人在被提前，
如何以各種不同身份進到天國，即新婦、童女和賓客三種身份。
馬太福音 22 章 1 至 2 節：
「耶穌又用比喻對他們說：
『天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。』」
當然，眾多共同信息讓我們知道，這一場末世最後的婚筵中，
唯有錫安教會成為唯一一個 The One 合資格的群體，
可以成為神所揀選的新婦，除此之外，別無他人。
因為，由有人類歷史以來，只有錫安教會，
能夠被神以眾多一日也不偏差的共同信息、萬物定理和文化密碼所印證，
證明錫安教會就是千古以來，所有先知預言的新婦，
可以在永恆中與神同掌王權，得著至高無上的榮譽，
而這種資格，就只有以對等 Agape 的愛，一生愛神的人才可以得到。
任何其他沒有被神以這種史無前例方式印證的人和群體，
都沒有這種資格，所以，當君王和元首，
如《以賽亞書‧60 章》所說，
在大復興開始後，才來到錫安教會尋找神，
即使他們帶上畢生和累代家財，奉上給神，希望換取被提資格，
最終，他們亦不可能成為神的新婦。
因為新婦是一群以一生信主，
用數十年光陰，盡心盡性盡意盡力，甚至加上盡智去愛神的人，
並且一日也不偏差地服從神的命令，信仰達到 923 巔峰的基督徒，
就如日華牧師和錫安教會一樣，這樣的人才配得被神稱為新婦。
至於成為童女的人，就是一群願意為到建立天國、
協助新婦完成神的旨意，努力付上一生光陰，全心全意事奉神的人，
當中，心懷二意的人，就會成為懶惰的童女，
絕對無法成為合資格有油點燈的童女。
當然，大復興才來到錫安就神的光的君王元首，
以往一直沉醉在榮華富貴、名譽和權力，
所以，即使他們把一切金銀財寶，全都奉獻給神的家，
但是，他們也不能成為童女，最多也只能成為羔羊婚筵的賓客。
除非他們願意放下身段，在教會中由低做起，並且全心全意事奉神，
在受膏者身上賺取恩膏的油，才可以成為合資格的童女。
此外，沒有盡一生努力去買油的愚拙童女，同樣會失去童女的資格，
被降格為賓客，甚至失去永生的資格，
所以，合資格的聰明童女，也必須用盡一生的努力、全心事奉神，
才能換取這資格。
換言之，來到錫安就神的光的君王和元首，
即使他們奉上一生和累代積存的財寶，價值高達上千億萬，
但是，在神面前，這都只是他們參加羔羊婚筵的進場「禮金」，
讓他們能夠成為賓客而已。
或許你會奇怪，他們擁有的財富，
可能遠高於世上其餘 99%人的財富總和，
但是，他們擁有的世上 99%財富，竟然只能成為參加羔羊婚筵的禮金，
甚至不保證他們能夠被提？這是否太誇張呢？
當然不是誇張，在天國裡，神一直看重的，
從來都不是金額的多少，而是所佔的比例。
例如︰神要求所有信主的人，將每月或每年收入的十分一納給神的家，
這是收入的比例，而不是一個指定金額，不會因為有人收入較高，
所納的金額比例就可以少一點，如十分之 0.5，這是不可以的。
瑪拉基書 3 章 10 節：
「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，
使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，
傾福與你們，甚至無處可容。」
又例如︰四福音描述聖殿前獻上兩個小錢的寡婦，
因為她是把一切所有的獻上，是百分之一百的奉獻，
所以，在神面前，她所奉上的，比其他所有人都還要多。
馬可福音 12 章 42 至 44 節：
「有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。
耶穌叫門徒來，說：
『我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。
因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；
但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。』」
所以，我們要明白一個非常重要的概念，
就是天國的價值觀，與現今世界的價值觀，兩者是截然不同，
世界看重的，是金額付出的大與小，但神所看重的，
卻是金額付出的比例。
假如神要求所有人，必須撇棄一切地上所有的，
才能夠進天國，成為進入羔羊婚筵的必要入場禮金，
那麼，無論是身上只有一元硬幣的流浪漢，
或是坐擁一萬億美元身家的君王，神的要求都是平等和一致，
就是必須願意奉上一生所有，才可以得到永生。
路加福音 14 章 33 節：
「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
就如主耶穌曾要求一位少年財主，把他一切家財分給窮人，
還要來跟隨主耶穌，才可以得著永生，
從以上例子，我們就看見，神是平等對待跟隨他的人，
無論是作為漁夫的彼得，或是有錢的財主，要得著永生，就要付出代價，
放棄世上一切物質，並一生跟隨神、服從神的帶領。
馬太福音 19:21
耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，
就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
假如世上的君王和元首，希望在最後被提前，
以最短時間換取被提和永生的資格，就只有一個方法，
就是為神獻上一生的財寶，成為參加羔羊婚筵的禮金，即婚筵的入場券，
並且立即悔改，行出聖徒的義，就是婚筵的禮服公義袍，
甚至，要在神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力，
才會被神接納為天國的賓客，或有機會成為天國的童女。
因為，他們一生只為名利而活，過去從未為天國付出過一丁點代價，
所以，他們必須用一生所有的財寶，
全部押注在天國裡，才有機會躋身在羔羊婚筵中。
事實上，舊約的偉人，如亞伯拉罕，都只能成為羔羊婚筵的賓客，
所以，君王和元首付上了一切物質和肉身的代價，
換取賓客資格，其實也是絕對物有所值。
馬太福音 8:11
「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，
在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。」
如果一個人，一生都從未信主、從未事奉神，
又或是，所謂信主，卻將信仰當作精神寄託，沒有行出義人應有的善行，
那麼，在最後被提前一刻，如果他們真心希望被提的話，
方法就如主耶穌對少年財主的要求一樣，
就是變賣一切，獻給神的家，成為羔羊婚筵的禮金，
才有資格可以參加這一場婚筵。
但是，假如這群人希望在永恆中成為童女，甚至新婦，幾乎已是不可能，
因為成為新婦的機會，已經被他們錯過了至少 30 年，
如果說現時想成為童女，
除非他們有視死如歸、 破釜沉舟的決心和信心，
願意在神的家中由最卑下的身份做起。
換句話說，一位基督徒能否被提，成為賓客、童女，甚或新婦，
最主要的重點，就是在乎他對於天國，
即教會這所屬靈聖殿的建立上，作出過多少貢獻。
好比主耶穌，為何祂從死裡復活，並且被提後，
能夠得著萬有，成為萬王之王、萬主之主呢？
因為祂是教會能夠存在的最大、最重要，排首位的貢獻者。
又例如，為何主耶穌說，於末後，
十二門徒可以坐在十二個寶座上，審判十二個支派呢？
同樣，因為他們為天國所作出的貢獻是大的，他們是第一代信主的人，
亦是第一批撒出天國種子，甘願面對史上最可怕逼迫的人。
所以，當我們在大復興前，早已願意進入錫安教會，一同受逼迫，
甚至，當世人指罵錫安教會是異端邪教時，我們已經甘願服從神的帶領，
在最艱難的時間，一同建立這所神指定的屬靈聖殿，
那麼，與大復興才信主，眼見錫安被神高升才來到參與的人相比，
我們所得到的身份，自然是更加偉大，能夠成為新婦和童女。
因為，我們是有份一同建造錫安這所聖殿的最大功勞者。
然而，這些君王和元首，過往花盡一生的光陰，活在榮華富貴中，
到被提一刻才願意付上一切代價，最終，他們在永恆中，
只能成為最低等的天國居民，這是何等諷刺呢？
可是，為何神要以參加一場婚筵，去形容被提的資格和身份呢？
其實，《聖經》亦曾記載不同的被提，
為何神預言末世大災難前發生的被提時，
不是形容如以諾與神同行而被提，
或是如以利亞有火車火馬出現而被提呢？
甚至，主耶穌復活後，也在門徒面前被提。
既是如此，為何神仍刻意用多處經文，
強調最後一次被提，是一場羔羊的婚筵呢？
原因很簡單，就如我們在現實中參與一場婚禮時，
我們是否隨意去任何一間酒店的禮堂，或是任何一間酒樓，
就可以參與婚禮呢？
當然不可能，如果我們接受主人家的邀請，參加他們子女的婚禮，
或是接受一對朋友的邀請，參加他們的婚禮，
邀請卡上，都必定會清楚寫明時間和地點，
客人亦不會在當日隨意去任何一個地方，
例如︰海洋公園或迪士尼，而是必須去指定的婚禮舉行地點。
所以，如果我們要能夠合資格參加羔羊的婚筵，成為賓客，
可以被提，就必定要參加新郎和新婦一同出席婚筵的地點，
就是被神印證成為新婦的教會，才可以稱為出席羔羊的婚筵，正確嗎？
但是，現今世上，甚至歷史上，
有哪一間教會，被神稱為合資格的新婦呢？豈不只有錫安教會嗎？
因為，只有錫安教會，
是被所有共同信息、萬物定理和文化密碼一同印證，
是唯一 The One 真命天子的新婦教會。
屆時，任何人想要得著被提資格，
無論他是世界首富 Bill Gates，抑或是英女皇或天主教教宗，
只要他們想在被提前，有份參加大復興的羔羊婚筵，
一同被提和得救，免去神大災難的審判，
他們就只能去一個地方，就是新婦出席羔羊婚筵的地點 —— 錫安教會。
否則，即使他們自稱基督徒，甚或所謂的牧師，
但卻沒有在大復興，以及神在全世界人面前高升新婦的時候，
一同來參與錫安教會，那麼，他們就連成為賓客的資格也沒有，
因為他們根本沒有出席羔羊的婚筵，
沒有出席的人，又如何成為賓客呢？道理就是這麼簡單。
所以，《聖經》是這樣形容末後大復興的情景，
錫安教會在全地黑暗時發出光輝，使君王來就神的光，
並且，一切訓誨都是出於錫安。
不單形容萬民都要流歸錫安，並且，世上的君王元首，
都要把他們一生累積的所有財寶，全數奉獻給神的家，
因為他們都要來錫安教會參加唯一一場羔羊的婚筵，
亦因為錫安教會就是新婦。
以賽亞書 60 章 3 節、14 節：
3 節：
「萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。」
14 節：
「素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你；
藐視你的，都要在你腳下跪拜。
他們要稱你為『耶和華的城』，為『以色列聖者的錫安』」。
哈該書 2 章 6 至 7 節：
「萬軍之耶和華如此說：『過不多時，我必再一次震動天地、滄海，
與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來
（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。』
這是萬軍之耶和華說的。」
以賽亞書 2 章 3 節：
「必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。
主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；
耶和華的言語必出於耶路撒冷。」
要出席一場婚禮，不可能只安坐自己家中就可以，
甚至，如果婚禮是在其他國家和城市舉行，
當然就要先離開自己的國家和城市，才可以出席。
當神印證了錫安教會就是新婦的所在，
那麼，錫安教會就同時是羔羊婚筵的場所。
當大復興的時候，所有人都必須來到參與錫安教會，
才算是參與羔羊的婚筵，再加上，付上一生的累積成為禮金，
行出聖徒的義，才是穿上公義袍，
隨後，再於神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力，
才有資格成為正式的賓客。
這樣，我們就明白，為甚麼神不會用以諾，或是以利亞被提，
甚或是主耶穌的被提，去形容末世最後大復興而發生的被提，
而是用一場婚筵去形容，就是這個原因了。
如果他們來到錫安教會後，只是參觀一下就離開，
那麼，在這一代中，他們是連賓客也做不到。
就如新約教會的時代，只有使徒建立的教會，才可以算為教會，
其他人憑私意建立的任何宗教組織，都只會帶人落地獄。
所以，即使是世界首富，如 Bill Gates，都必須付上一生所有的財寶，
以餘下一生的光陰、才能和心力，才能換取成為賓客的資格，
這交換條件，不單不過份，甚至，是神一份莫大的恩典。
他們在世的時候，新婦同時出現，
明明他們已經有千載難逢的機會，
能夠以付出換取成為天國不同身份的資格，
相比舊約的《聖經》偉人，如亞伯拉罕和摩西等，
只能成為羔羊婚筵的賓客，甚至沒有資格被神揀選生於新婦出現的時代。
然而，這些君王和元首，一生從未為神和天國付出過一丁點時間和努力，
所以，神讓他們在人生中最後一刻，
能以他們一生的成就和財富換取永生，不用永恆在地獄受刑，
其實，神已經便宜了他們，
因為，神並不希望任何一個還有一點良知的人沉淪。
彼得後書 3 章 9 節：
「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，
乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
事實上，到那時，即使他們放棄一切物質和名利，其實都沒有任何損失，
因為世界已經到了結束的時候，一切富華富貴都失去了意義，
已不再有享受的餘地。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 499 (20190901)
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