在信息中，日華牧師為我們分享到，整個人生成長的歷程和各種際遇，
其實都是神為生命設計的無數次考驗。 隨著人的成長，
神亦會在不同階段，讓人擁有不同程度的責任和需要，
只是，神的心意都不是讓人單單擁有成就和成功，
過一種「成就的生命」。
反之，神期待人在每個階段裡，都選擇成為一位更似神的人，
學會用神的方法，持著更卓越和優美的性格， 勝過各種難關和需要，
從內心不斷結出聖靈的果子，奔跑一條性格不斷成長的路。
因此，神要我們明白，於天國道上，神刻意設立這個軌跡，
一面，是神在人生中悉心設定各個不同的際遇和經歷，
另一面，是在指定的階段裡，人能夠在性格上成長，
不斷結出聖靈果子，越來越似神的形象， 在人生路上，
這兩個軌跡是一直並排而行，成為我們人生的天國道。
就此，日華牧師為我們進一步分析， 人們常誤以為，
人生單為解決成長的需要， 如：婚姻、戀愛、生兒育女、
穩定工作、安居樂業、金錢等。
世人誤解了天國道，以為在這一面，
單單滿足人生需要、擁有少許成就， 就成為了天國道的贏家，
誤以為這就能得著神的稱讚。 只可惜！這只是世人的無知、
一廂情願的誤解， 因為世人忽略了天國道的另一面，
神期待人應有的性格成長。
於人生中，每個人都應該在不同階段和際遇上，
不斷省察及反問自己， 為甚麼自己在不同階段中，
會出現不同的需要和際遇呢？ 究竟，這些際遇與性格的成長，
又有甚麼連繫呢？ 當我們在這邊遇到困難和需要的時候，
在另一邊，我們的內心應該怎樣回應呢？ 為甚麼要這樣做呢？
我們需要產生哪種性格呢？
沒錯！神希望我們在不同階段中，除了不斷解決需要和得到成就之外，
還要在兩者之間成長，擁有更優美的性格、學習更似神。
日華牧師分享，他多年事奉及輔導別人的經驗中，
發現身邊的人往往只會帶著問題來到他面前，
只是，他們從未想過，在這些事情和問題背後，
究竟神有甚麼用意呢？ 究竟，神想藉著這些難題，
想要他們學習哪些性格呢？
這些人尋找日華牧師的輔導，從來都只為解決難題，
滿足自己的需要， 在人生中，只認定了事情必須解決，
卻從未想過藉著日華牧師的輔導， 從解決事件和難題中，
學習自己應有的性格， 例如：擁有更大信心、忍耐、良善或溫柔等，
因為這些性格，都是生命成長需要結出的聖靈果子之一。
日華牧師於事奉歷程上，發現不同人遇到問題時，
都會有不同反應。 有些人遇到問題時，不會選擇尋找他的輔導，
反而會私下以不擇手段的方法解決問題，敗壞自己的內心。
另一邊廂，即使有人會尋找他的輔導，
但大部分人其實只是聚焦於解決問題，
單單期待日華牧師教導一些新的技術和才能，化解自己當前遇上的難題。
只有極少數人，在遇到問題，並嘗試尋找日華牧師輔導時，
是為了使自己的內心擴展，改善自己的態度和性格，
以優美的性格去解決問題。
若然日華牧師幫助他們，以內心成長的方法去解決問題，
其實，對這人來說，難度遠比單單學習新技術，
還要艱難 10 倍，甚至 100 倍。
按著日華牧師的經驗發現，對普遍人來說，
當他們帶著自己的問題尋找日華牧師輔導，
但日華牧師提供的方法，不是傳授一種新技術，
反而是教他們以一種艱難 10 倍至 100 倍的方法，
幫助他們改善自己的內心，成長擁有更優美的性格，
他們往往都會感到失望，
因為他們從未預期要以一種艱難 10 倍至 100 倍的方法，
解決當前的問題。
所以，一般情況下，日華牧師只會提供一種新的技術或是新的才能，
幫助他們滿足自己的需要，解決目前難題，
始終，他們根本從未考慮過，在神的眼中，
當人面對不同階段的困境時， 人能夠在「成長的生命」裡，
使自己進一步擁有更優美的內心，才是最重要。
但日華牧師決志信主的第一年，
經已立志一生以內心的成長、結出聖靈的果子，
看為最重要， 決定人生不是單單為了行一條容易的路，
單單為了解決人生的需要。 事實上，來到今天，
神將日華牧師這份優美的內心，視為最寶貴，是神一直珍而重之，
甚至，以現今的共同信息，不斷明證日華牧師一生的信仰，
以及他人生中各個重要決定！
所以，日華牧師輔導這些人的時候，往往都會面對兩難的局面，
他們在人生不同階段的歷程上，
只會選擇單單滿足自己的需要、解決眼前難題， 從未期待在難題中，
連繫到另一邊，讓自己的性格不斷成長。 日華牧師分享到，
他兒子熾焮的成長歷程上，每當熾焮找他輔導的時候，
熾焮都會懂得在處理難題的同時，學習更重要的內心性格上成長，
絕非單單為著解決眼前的事件和難題。
無疑，人生的確要解決成長的需要，
但是，由各人決志信主的第一天開始，
成長的過程中並非單單為著解決成長的需要，
甚至，有人更完全顛倒，為了解決人生的需要和難題，
反而刻意放棄成長和多結果子的機會！
《聖經》教導我們，人生遇見各種際遇的目的，
是叫人能夠每每多結果子，越來越似神，而不是放棄性格的成長！
人生在「成就的生命」和「成長的生命」兩者之間，
往往都是並排而行， 它們每次碰撞的時候，
就是為了讓我們的生命和性格努力成長。
就如日華牧師，
不論 18 歲決志信主的時候、19 歲前往加拿大留學的時候，
甚至，23 歲半結婚及建立錫安教會的時候，
日華牧師都在「成就的生命」和「成長的生命」兩者之間，
按著神的心意，在各個階段裡產生指定的性格。
換句話說，日華牧師信主的 18 歲那年， 神是期待他在內心中，
產生信主第一年的指定性格， 這種指定性格，只能在這一年產生，
而不是留待信主的第二年。
事實上，《聖經》中獻祭的活劇中，
一歲的羔羊就是要教導我們這個真理， 人在信主的第一年裡，
就應該產生出信主第一年應有的指定性格和內涵。
只可惜，很多人在不同歲數遇到不同問題的時候，
只單單聚焦於解決需要， 從未想過在這些處境下學懂教訓、竭力成長，
建立一些屬於這個歲數的性格。
當人在成就上失敗，面對困境，被逼迫、被攻擊，
處於人生低谷、失去成就、遭遇患難的時候，
人並不懂得反思神的用意， 到底，神希望我們學習哪種性格，
在內心擁有哪種程度的成長？
日華牧師和錫安教會，與外面教會最大的不同，
就是當我們行走在神帶領的道路上，
即使世人看為不可能、看我們是缺乏，
但只要神吩咐日華牧師一個方向，他就會憑著更大的信心，
按足神的吩咐而行。
就如 30 多年前，當時日華牧師和錫安教會的經濟仍然很缺乏，
甚至無法支付日華牧師和傳威策略家每月的薪金，
神卻吩咐日華牧師，要源源不絕地將每篇講道帶免費送出。
當世人看為不可能的時候， 日華牧師卻建立一個更大的信心，
服從神的吩咐而行， 在世人看為不可能的時候，
日華牧師卻成長擁有一個更似神的信心，依照神的吩咐而行。
原來，唯有在這種缺乏和看為不可能的光景，
才能使日華牧師磨練出更大的信心和更優美的性格，
甚至，連一日也不偏差地緊緊跟隨神的帶領。
反之，若然當時日華牧師沒有服從神的吩咐，
到了十多年後，當教會經濟穩定，
才考慮源源不絕地將每篇講道帶免費送出，
這時，根本就已經錯失了這十多年塑造自己內心、
鍛煉生命成長的機會。
大家必須留意，我們必須理解，若然人選擇在決志信主的十多年後，
才達到信主第一年應有的考驗和性格，所謂內心剛剛起步去成長，
那麼，即使他們最終能夠做到，終於願意付上代價，
達到信主第一年應有的態度。
只可惜！他們始終錯失了這十多年時間，
永遠追不上這十多年應有的成長和進步， 於神的眼中，
在十多年後，真正的試題已經演進了、艱難了，
世上根本沒有人可以一直拖延，等信主的十多年後，
才打算補做信主第一年的責任， 還期待仍然可以合格，
或奢望得到滿分。
其實這些人一直過著自欺欺人的信仰，
完全扭曲了神為世人設定的人生試題， 情況就如一個一歲嬰孩，
本身給予他一歲的考驗，結果卻淪落到他十多歲才能做到的話，
對於這位十多歲的年青人而言，一直拖延，終於到十多年後，
才應付到一個一歲嬰孩的練習， 這又有甚麼可取的呢？
有甚麼值得稱讚呢？
反之，對於現時已經十多歲的年青人而言，
有否完成他當前十多歲的考試，才是最重要，
若然他仍然選擇逃避，從來沒有正視十多歲的考試，
於神的眼中，他一直也是失敗者，從未進步過。
天國道上，很多人往往選擇逃避人生的成長，
只顧解決人生的需要和問題， 甚至以不擇手段的方法，
解決自己的問題、滿足自己的需要，但卻錯失了性格的成長。
情況就如現今的香港社會，
當部分香港人面對經濟低迷、樓價高企、失業率增加、利益受損時，
他們沒有選擇建立自己擁有更優美、更善良的內心，
讓自己更加奮發圖強、增值自己，更加配合整個時代的進步，
避免被時代的洪流淘汰。
他們錯失令自己內心成長的處境，
反而變成一群喪盡天良、損人利己、不講求性格，
一味只顧要求別人做到最好，要求別人滿足自己的敗類，
性格有如魔鬼一樣，不守信用、性情兇暴、扭曲事實，
一邊使用暴力，一邊聲稱自己和平示威、手無寸鐵。
在神眼中，他們就連最基本「為人的性格」都全糟蹋了，
為了得到自己想要的利益，不擇手段，恃著人多勢眾，
掠奪一般市民的生活， 以極端方式，不斷損害別人的利益，
所謂表達自己的訴求。 他們以埋沒良心的態度，打著「民主」的名義，
卻以納粹的手段和武力，要挾和剝奪別人的利益，威逼別人就範。
他們所謂的「民主」或是「和平」，根本就是一種納粹及恐怖的手段，
單單只顧自私自利地滿足自己，完全漠視其他人的生活和人身安全。
確實，這正是香港社會現今的處境， 人沒有從困境中，易地而處，
使自己的內心變得更善良、更似神的作風，
相反，世人卻選擇以不擇手段的方式，單顧解決自己的需要。
到此，大家就會明白，為何神如此欣賞日華牧師和錫安教會呢？
因為日華牧師按著真理，發現人生的天國道上，
很多人都沒有想過， 原來真正有永恆價值的事物，
就是我們各人優美的內心， 因為人生的際遇和人生的成長，
一直是並排而行、互相連繫。
就如我們不同歲數的成長階段，必定會有不同的壓力，
當人面對壓力的時候，又會怎樣抉擇呢？
情況就如，為何神向亞伯拉罕說：
神要藉亞伯拉罕年老的妻子撒拉生一個兒子，
是一個應許之子。 然而，當夏甲生了一個兒子之後，
神卻說明並不是這一個，不可以藉其他人生出來，
因為，夏甲當時仍然年青，還可以生育，她所生的兒子並不需要憑信心。
應許之子以撒，必須從撒拉所生， 因為撒拉作為女性，
身體已經過了更年期，無法生孩子，
所以，神說唯有經撒拉生的，才算為亞伯拉罕的後裔，是應許之子。
神刻意向亞伯拉罕設下這個限制，
是因為神希望亞伯拉罕在這種際遇裡，生出真正信心的性格。
當亞伯拉罕想藉著夏甲為他生兒子，完成自己的心願時，
過程中，亞伯拉罕並沒有產生一種性格，就是信心，
最終，這兒子只是憑血氣所生，神並不認同，
唯有亞伯拉罕憑著信心生下以撒，他才能被稱為信心之父。
同樣，我們各人的成長過程中， 神需要我們明白，
人生不同階段的確都有不同需要和考驗。 但另一邊，
神更希望我們不斷成長， 建立一個相應配得的內心，
於人生中不斷結出聖靈的果子。
因為，在神而言，每一個在神面前得到最大祝福的人，
神一定會讓他經歷全面考驗， 換言之，不是全世界每一個人，
都只會面對第一部分的考驗。
有些人只需要面對第一部分考驗，即是要作出決定，
捨己抑或利己的考驗，第一部分是最雛形、最普通、最簡單的考驗，
但第二部分才是最偉大、最重要，神看為尋找賓客、童女或新婦的考驗。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 496 (20190811)：
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