日華牧師分享到，將要來到的大復興，是一場賓客的復興，
新婦在被提前將會被神高升，吸引全世界大量未信主的人，
來到錫安教會就神的光，就如《使徒行傳》中，
彼得引用《約珥書》的預言，
末後日子，聖靈將會充滿凡有血氣的人。
使徒行傳 2 章 17 節：
「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。
你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；
老年人要做異夢。」
《聖經》清楚預言，到了最後一個世代的新婦大復興，
聖靈會強制性充滿一切有血氣的，一時之間，
全世界人都好像醒覺了一樣，
所有人都會感受到聖靈的真實存在，
大量人會因此湧進擁有真正神同在的教會裡。
屆時，聖靈的聲音和感動，就如一個廣播訊號，
所有人都會接收到來自神的同一個信息，
並因此到處尋找神的同在，最終，他們都會一同前往新婦的教會。
就如早前主日信息曾分享，
擁有共同信息的手機遊戲 Pokemon Go，
當玩家發現公園或街頭的某一處，出現一隻最罕有的精靈時，
所有玩家都會一同湧至該處，
希望可以補捉到這一隻最罕有的精靈。
所以，當凡有血氣的都被聖靈充滿，任何人都會感受到聖靈，
自然，所有人的內心都會不由自主地，
對神的同在產生一種渴望，直至找到神的同在才會滿足。
那時，教會的情況就會與現今截然不同，
現今大部分信主參與教會的人，普遍都是心田比較好，
已經預備好信主後行真理，成為一位合資格的賓客，
可以穿上因行義而得到的白衣。
但是，到了大復興的時候，無論這些人是否有好心田，
又無論這些人是否願意行真理，他們都會來到教會。
就如主耶穌曾分享娶親筵席的比喻，
神會勉強人去參加羔羊的婚筵，即是一同參加新婦的教會。
既然，凡有血氣的都會來到神的家，
那麼，即使是一些一生只用五官和肉體，
只憑需要和情慾行走人生，
甚至從未順服過內心良心的聲音而活的人，
都會因應大復興的時勢來到教會當中。
因為，他們內心對神同在的渴望，是神越過他們的自由旨意，
加插在所有人的心中，
目的是讓全世界所有人在被提和大災難臨到之前，
有一個最後的恩典和機會，讓全世界選擇成為天國的賓客。
但是，亦如主耶穌天國婚筵的比喻提及，
如果有人願意參與天國的筵席，但卻沒有穿禮服，
意思是，沒有行出一個義人應有的基本聖潔行為，
他就會因為繼續犯罪，被神趕出教會，
因而失去被提，甚至是永生的資格。
主耶穌在世三年半的事奉中，同樣有數以萬計的人，
會因為醫治或五餅二魚等神蹟，
聚集在主耶穌身邊，所謂等候主耶穌的救濟。
但是，當主耶穌被羅馬兵丁捉拿，要釘上十架之際，
所有會眾就四散、不見蹤影。
只有最親近主耶穌的 120 人，肯聽從主耶穌的吩咐，
在馬可樓上等候聖靈在五旬節降臨。
但是，二千年前，主耶穌的這件事，
只是一個指向末後日子的活劇，到了現今這一個最後的世代，
神會再一次藉著聖靈澆灌凡有血氣的，
再一次、並最後一次大量聚集世界各地的萬民，
一同流歸錫安山， 就是真正擁有神同在的新婦教會。
神這樣做的目的，就如《約翰福音‧3 章 16 節》提到，
神是愛世上每一個人，只要是心裡仍存留一點良知的人，
祂都希望挽回，即使他們無法成為新婦，
仍讓他們有機會在被提前趕上尾班車，
把握機會成為賓客，甚至用最短的時間去撒種，
在天國中付出，成為童女。
只是，到了聖靈澆灌凡有血氣的時候，
才加入天國的，已絕對沒有機會成為新婦。
然而，世上大部分未信主的人，
甚至沒有真理教導的所謂基督徒，
過去一直只倚靠五官的觸覺，
札根在這一個屬肉體的巴比倫世界之中，
他們的需要、他們的夢想、他們的理解邏輯，甚至是他們的信仰，
都是用五官去定，從來都沒有對屬靈世界的超官感。
甚麼是超官感呢？就如世人所說的第六感，
是神創造人類五感之外的第六個官感，
用作感受天國和聖靈聲音，神創造每一個世人的時候，
我們都與生俱來擁有第六感的超官感，
但大部分世人都完全沒有發展，
使他們可以認識聖靈，與聖靈溝通。
約翰福音 14 章 16 至 21 節：
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師
（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；
因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，
因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，
我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，
你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。
到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，
我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；
愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
到了最後大復興誕生的時候，雖然，神以強制的方式，
讓世人無論好與壞，無論曾否按良心而行，
都能夠一同感受聖靈的春雨秋雨，
令那些一直只用肉體五官感覺過活的人，
都能夠超自然地知道神的真實。
但是，如果他們進入教會後，
仍不懂得藉著真理改變自己，不願意付代價成為一個天國賓客，
到被提的時候，他們就會被神撇棄，在黑暗中哀哭切齒了。
因為他們沒有珍惜神最後的恩典，
把握最後大復興中悔改的機會，
使自己成為義人，可以穿上禮服成為天國的賓客，
只如外邦人參與演唱會般，當作看表演和趁熱鬧。
那麼，大復興才進入教會的人，
要怎樣做才可以如同其他真正信徒一樣，
擁有五感以外的第六感，就是可以聽到聖靈的聲音，
感受到神的愛和同在的超官感呢？
首先，他們要放棄屬血氣的思維方式，
不要效法現今普遍靈恩教會的錯誤神學觀，
以為神是阿拉丁神燈般，只是滿足他們私慾的奴隸，
以為神蹟、恩賜及敬拜讚美的詩歌，
只是用來圖利和使自己名成利就。
相反，他們要效法主耶穌和錫安教會，
單單以愛人和付出撒種，成為信仰的最重要核心，
效法主耶穌為世人釘十字架般，單單為世人捨己的行為。
第二，他們要學習重新開始按良心而行，
學習與聖靈溝通、服從聖靈的帶領，
使他們的人生重回神旨意的正規之中，
使自己良心的功能再一次回復正常，可以誕生超官感。
因為，大復興才來到錫安教會的人，
早已習慣以五官的血氣感覺，決定人生的一切方向。
當他們看見神的家被神高升，
在世界發出前所未見的最大光輝時，
可能，他們仍會慣性以利益和好處來衡量，
以為這是一個得著利益和好處的大好機會，
卻不懂得善用神強制性給予世人感受聖靈的真實的最後機會，
改變自己一直以來錯誤的屬血氣想法，
變為以聖靈的超官感，決定自己的人生方向和一切行為，
使自己成為一位能夠服從神帶領的義人，可以成為合資格的賓客。
主耶穌在《約翰福音‧15 章》提及，神是葡萄樹，
而我們就是枝子，如果我們的生命中，
沒有用聖靈的超官感與神聯繫，
令我們無論思想和行事為人，都對得起福音的話，
我們就會變為沒有結果子的枝子，被神修剪和棄掉，
在地獄的火中永遠被燃燒。
約翰福音 15 章 5 至 6 節：
「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，
這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，
人拾起來，扔在火裡燒了。」
所以，為何主耶穌在世的時候，
雖然門徒親身與主耶穌，在肉身上一同生活了三年半，
但他們卻沒有一個合格，甚至連彼得都三次不認主，
相反，當主耶穌釘十字架離世後，當神賜下了聖靈，
他們卻每一個都成為願意為天國捨身成仁的使徒呢？
因為，主耶穌在世，聖靈還未賜下的時候，
他們仍以人類肉體的五官，去理解主耶穌所做的一切，
他們仍以肉身的利益來衡量天國的能力和祝福，
例如︰醫治、死人復活、五餅二魚等，
他們將這一切，都看為神滿足他們肉體需要的工具。
甚至，主耶穌的門徒都以為，
自己可以憑這些血氣五官的經歷，為神面對逼迫和磨練，
就如彼得，都以為自己有能力和勇氣為天國殉道，
但卻在主耶穌被捕的當晚就三次不認主。
直至他們無法再以肉眼看見主耶穌，
相反，直到他們在五十日後的五旬節，
被聖靈充滿，在內心擁有了看不見的聖靈後，
他們就能夠以超官感來認識神，
憑良心的帶領來回應聖靈的聲音，服從神的旨意。
所以，將來在大復興中，當世界各地的君王、元首，
甚至萬民，都來到錫安就神的光時，
他們都會如主耶穌的門徒一樣，對天國存在極大誤解，
以為天國就如地上的國度一樣，
以血氣的能力和名利來看待教會和福音。
直至他們如錫安教會一樣，懂得以超官感來認識神，
放棄肉體的聲音和需要，
相反，不斷正確地回應聖靈的聲音，行在神的旨意中，
他們才能夠成為天國的賓客，甚至成為童女，與新婦一同被提。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 499 (20190901)
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