現在，我們已經明白到原來神於一生所設的界限為的，
就是讓 我們成長突破，從中建立出真正優美的內涵如新婦一般似神，
因為，逆境只會出現一陣子但是信仰內涵建立了之後卻能夠持續到永恆。
然而，
很多時我們實在希望首先解決眼前的問題而拒絕使用真理所提供的方法，
不想慢改好只希望現在就解決。
例如，於教會開始的時候日華牧師選擇將僅有資源用作送 講道錄音帶，
這個決定，就是相信撒種的會收回並且福音應該白得來、捨棄。
然而，這卻是一個漫長的成長旅程，建立出精金般的性格。
對於其他教會而言，他們卻是希望立時解決生活上，神所給予的困局，
所以，他們今日分享完，明天就拿去書室賣錢，
這就是日華牧師所提及的「急功近利」。
就是如《聖經 啟示錄 》 所提及，急功近利，
是指除了神之外，愛上了其他東西。
對於新婦而言，她可以為著追尋神的緣故，放棄人世間的所有，
縱使失去一切物質，也仍舊甘之如飴，
而因為這種態度，反而讓她培養出各種聖靈的果子，
就是成為新耶路撒冷所代表的賢婦，有著神各樣的美德。
但對於《 啟示錄 》 中的大淫婦而言，她除了神之外，
還愛上了其他東西，包括利益、名利、高升、別人的稱讚等等，
所以，他們其實早已離開了起初的愛心，
甚至乎，覺得與神斷絕關係也沒有問題，仍然可以維繫著這個假面具，
只要得著肉身的好處，這才是最重要。
亦即是說，他們與利益和名譽是屬於 愛慕的關係，
但他們與主耶穌，卻是低層次的利害關係，
那麼，他們又怎會成為新婦呢？
所以，對於基要教會而言，成為大淫婦，急功近利，
就是成為死而又死的宗派，社會的慈善團體，繼續得到世人的稱讚和掌聲，
然而，他們的工作，早已與基督教、傳福音，完全沒有關係。
而對於靈恩派而言，成為大淫婦，急功近利，
就是成為巴蘭一般，拿神的恩膏賣錢，拿詩歌賣錢、拿神蹟講道帶賣錢 。
他們以為，當他們賣錢的時候，既然他們繼續有新歌、繼續有神蹟，
也就代表神饒恕他們，神不計較，所以，他們仍舊長出葉子。
他們卻不知道，當他們這樣做的時候，就永遠結不出果子，
因為，他們永遠不肯讓神因著結果子而去修剪他們的葉子。
亦因此，他們與死而又死，剩下樹幹的基要教會，分別其實不大，
因為，兩者也是沒有果子。
只是，對於靈恩派而言，他們還有神的恩膏，還有葉子。
所以，他們仍然是繼續急功近利，
然而，他們卻不知道，自己是如亞當犯罪後，用葉子遮身一般。
神其實是一直看到他們的羞恥。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 498 (20190825)：
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