日華牧師分享到，要在天國成為最基本的賓客，
有兩個條件： 第一個條件，這人要願意在人生中，
抽時間參加羔羊的婚宴，成為賓客。
末後日子，在最後被提前的一刻，神呼召全世界所有人，
都可以參加羔羊婚宴。
因為，很多本來是賓客的基督徒，卻被世上的思慮纏繞，
不願意放棄世界的引誘和試探，不肯參加神所指定的新婦教會，
喪失了成為賓客的資格。
如同現今絕大部分外間所謂基督徒，
他們一生都沒有跟隨聖靈的帶領，
去到有神同在的真正教會，一生都只為自己而活。
路加福音 14 章 16 至 20 節：
「耶穌對他說：『有一人擺設大筵席，請了許多客。
到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：“請 來吧！
樣樣都齊備了。”眾人一口同音地推辭。
頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我 辭了。』
又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
又有一個說：『我才娶了妻， 所以不能去。』」
所以，神吩咐僕人到街上勉強所有的人赴席，
目的是讓賓客填滿筵席所有位置，使得救的人數添滿。
當人願意離開自己一直安舒的環境，放棄世界的榮華、物慾和私慾，
來到屬神的新婦教會，他們在神面前，就是帶上了赴宴的禮金。
路加福音 14 章 21 至 24 節：
「那僕人回來，把這事都告訴了主人。
家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裡大街小巷，
領那貧 窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
主人對 僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，
坐滿我的屋子。
我告訴你們，先前所請的人沒有 一個得嘗我的筵席。』」
第二個條件，這人必須穿上婚宴的禮服，即穿上公義袍，
意思是，在人生中行基本聖徒的義，因而能夠穿上白衣。
啟示錄 19 章 7 至 9 節：
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；
新婦也自己預備好了，就蒙恩得 穿光明潔白的細麻衣。
（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：
『你要寫上：凡被請赴羔羊 之婚筵的有福了！』
又對我說：『這是神真實的話。』」
因為，即使人們肯參加羔羊的婚宴，
願意在被提前的最後一刻參與新婦教會，即錫安教會的聚會，
但是，他們仍要遵守最基本的賓客原則，就是行出聖徒的義，
穿上公義的白袍為禮服，才不會被神趕出筵席。
馬太福音 22 章 10 至 14 節：
「那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，
筵席上就坐滿了客。
王進來觀看 賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，
就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』
那人無言可 答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，
把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』
因為被召的人多，選上的人少。」
怎樣才是穿上了公義袍為禮服呢？
首先，這人要如亞伯拉罕跟隨神的第一個行動，
離開迦勒底的吾珥，人們要離開世界的引誘和試探，
離開那些沒有神同在和帶領的假宗教教會，
前來參加被神確定為新婦的錫安教會。
第二，他們不單要參與新婦教會，亦要按照《聖經》標準，
在日常生活中，行出義人應有的公義行為，
就是做好基督徒應有的本份。
那麼，怎樣才算是行出基督徒應有的本份呢？
首先，當然是悔改，並永久離開一切罪， 最基本的，
就是《使徒行傳》提及的「四大基督徒禁戒」。
使徒行傳 15 章 28 至 29 節：
「因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，
惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物 和血，
並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。
願你們平安！」
第二，要在日常生活中，一生行出對應自己身份的應有本份，
作好見證，在外邦人面前見證神。
假如你是一位學生，就要成為好學生，在學業和品行上有好見證。
為人子女，就要在家庭中孝順父母，為人父母，
就要作好基督徒榜樣， 以《聖經》真理管教子女，
使子女因而認識神、敬畏神，
一生到老都不偏離。
另外，無論是員工或老闆，都要在工作時有好見證，
不偷懶、不偏私、不欺壓弱小，並且要有好性格。
當我們在人生中做好自己的本份，行出應有的義，
我們才算是穿上禮服，並且合資格參加羔羊婚宴。
因為到了大復興的時候，世上一切的君王，
都會因為錫安教會發出神的光輝，而來到當中就神的光。
屆時，人人都想參與錫安教會，但是，假如他們的心態，
只是如外邦人參與演唱會，或是靈恩基督徒參與復興佈道會般，
只是想看熱鬧、興奮一下，他們絕對會錯失最重要的部分。
他們需要在人生中悔改、離開罪、參與屬神的教會，
並且做好自己的本份，作好見證，在外邦人面前見證神。
這樣，才能夠穿上公義袍，在神面前算為義人，
合資格成為賓客，參與羔羊的婚宴和被提。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 499 (20190901)
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