日華牧師解釋為何他並沒有尋找其他教會的遮蓋。
因為對比其他教會牧師的信仰程度，其實與他相距甚遠，
因此，於本質上，根本不能夠提供甚麼遮蓋。
而日華牧師亦分析，由於他內心的感官非常敏銳，
當放於信仰的時候，卻變成了極大的優點，
幫助他於信仰上，持守到終結。
因為對於一般人而言，當他們決定離開神，
他們的內心，當然會有反應，良心會責備他們，
然而，他們卻是可以承受這種內心的聲響，
就如一幢大廈響了火警鐘，假如聲音小的時候，
人們開始時會警覺，但當持續發出響聲時，
人們甚至可以習以為常，繼續生活。
但對於日華牧師而言，於他的內心中，
這警鐘的聲響，是大得無法忍受，一定要回應。
這就是為何日華牧師分析，假使他離棄神只是短短一小時，
他內心的聲響，已經讓他感到十分辛苦。
亦因此，假如有人強逼他離棄神，他是會寧願選擇死亡，
也一定要相信。
再進一步，就是當日華牧師聽到神一個新的啟示、新的方向，
假如他不去做的話，同樣地，他的內心就會感到十分痛苦。
這就是他對信仰的熱切程度，就是稍一降溫，
已經感覺痛苦不堪。這就是日華牧師所行的信心道路。
亦因此，於日華牧師從加拿大回港後，
他所思想的事情，是我們不會想到、也不會經歷到。
就是當日華牧師知道神的呼召，要他回港成為牧師。
這份從神而來的催逼，使他一定要作出回應，
所以，當時他常常會想，假如回到香港，
他是要預備餓死的時候，究竟，自己可以事奉到多少天？
因為，日華牧師接受不到，返回香港後，投靠父母、
做回一個普通人，放棄信仰的生活。
這會讓日華牧師覺得十分痛苦，甚至是比死亡更難受。
原因，不是因為日華牧師不認識死亡。
相反，於加拿大留學期間，日華牧師剛剛才經歷完死亡邊緣，
並且，常常禁食，所以，他清楚明白到，痛苦的滋味，
甚至近乎死亡的滋味。但這種體驗，也不及離棄神的時候，
內心所產生的痛苦和絕望，
所以，當衡量過之後，他就會決定跟從神的旨意和帶領。
然而，當決定跟從神的時候，
內心卻是因著面對新事物而不斷受刺激。
所以，同時間，他亦要保守自己的內心。
因為，就算是乒乓球賽計分，
對其他人而言，是自然不過的事情，
但這卻會影響了日華牧師的內心，
所以，面對種種的新事物、新挑戰，
這會不斷刺激日華牧師的內心，產生一種不安定的感覺。
因此，多年來，日華牧師也要不斷作出決定、作出比較，
於信仰的路上，不斷坐下計較代價。
假如不事奉神的時候，他的內心會怎樣？
但假如事奉神的話，所付出的代價，他又是否能夠承受得起？
事實上，於很早年的時候，日華牧師已經懂得這樣計算。
例如，於接受主耶穌的一刻，已經考慮到為神殉道。
因為，日華牧師的家庭背景，其實，並不容許他信主。
所以，他會考量，假如不信主的話，他的內心會如何？
假如信主的話，所面對的攔阻和逼迫，又將會到甚麼程度？
最後，他想到，當面對攔阻和逼迫時，大不了，就是死亡。
所以，日華牧師決定信主及受浸時，他已經有著殉道的心志。
大家可以想想，生活於五光十色，繁榮和自由的香港，
究竟，有幾多人，於信主時，是會想到殉道？
當中應該是萬中無一，甚至乎，很多人於信主 50 年後，
也未必有這份心志。他們的信仰，又怎可能會躍進得到，
甚至比得上日華牧師呢？
因為，殉道的心志，只是日華牧師信仰的起點，
當他信主後，更是不停的躍進，所以，可以想像，
其他人與日華牧師的信仰程度，真的會相差得很遠。
日華牧師有這份心志的原因，
是因為他經常都會深思熟慮每一種信仰成長的代價。
並且，很多時，他也會想著為別人而做，而不是為自己而做。
例如：關於信心醫治方面，他常常會想，
假如自己身為一位牧師，也只是靠藥物得醫治，
那麼，他又怎樣可以理直氣壯的分享神蹟醫治、為別人禱告呢？
所以，他才會為著別人的緣故，甘願付出信心的代價，
憑信心醫治自己的疾病。
日華牧師人生幾次最大的轉捩點，也是關乎他決定做與不做。
例如，於加拿大讀書時，發覺自己努力讀書，
也是讀得成績不太好，
他當時就決定，既然無論如何都做得不好，
那麼，不如用這個學期，努力事奉，
最多學期完結後，被移民局趕回香港。
當日華牧師作出這個決定，並且付出代價之後，
神卻是因為日華牧師願意為神放棄個人的成就，
因此，就賜予他從此過目不忘的恩賜。
神就是我們人生的考官，當我們遇上抉擇的時候，
究竟，我們是否願意為神放棄自己人生當中的好處呢？
假如我們願意的話，
究竟，我們又可以為神事奉到一個怎樣的階段呢？
而這就是我們一生的考驗。
因為，當日華牧師選擇以殉道的心志去開始信仰道路時，
神當然不會讓他風平浪靜的過日子。當他開始事奉的時候，
神已經開始挑戰他的內心，究竟會否願意為神去進步？
所以，日華牧師事奉的時候，從來不會有麻木的感覺，
因為，神是不斷作出挑戰。
就如日華牧師回港分享一年之後，
神已經要求他於有生之年，一篇信息也不可以重複。
大家可以想想，對於當時，一個二十幾歲就開始教會的牧師，
假如要不重複信息的話，其實，他有生之年，也不會覺得空閒。
而對於一般人來說，這個級數的要求，簡直是可怕，
沒有人會做到，亦從來沒有人能夠做得到。
因著他們的不信，所以，
他們是不配得被神帶領到日華牧師的級數，
他們更不可能做到一篇信息也不重複。
但對日華牧師而言，神所給予的艱難要求，卻是成就了。
所以，對於日華牧師而言，面對神種種要求與不斷的新動勢，
這條天國路，是讓他心驚膽顫，每星期都不得安寧，
不論是分享雙氧水事件、千年蟲，甚至是現時的「2012 信息」，
大旅行等等，面對神的要求，內心感官的敏感，
會讓日華牧師沒有一天安寧日子，甚至是擔驚受怕，
然而，這種沒有一天安寧的生活，
就是要考驗日華牧師面對每一次的境遇，
究竟會否有著正確的方法去保護自己的心，
也就是懂得於內心中，不斷開解自己，堅持神的方向。
因為，於日華牧師的觀察中，大部分其他教會的牧師，
當面對突如其來的否定、逼迫，
他們就會像一群受傷的小狗一般，互相舔傷口，
受著被否定的靈所影響，渡過剩餘的日子，
這是一個十分悲哀的結局。
對比錫安，他們雖然只是被傷害一次，已經完全崩潰，
但錫安卻是不斷被攻擊、被否定，甚至被人誣蔑到一個階段，
被別人恩將仇報。所以，多年來，
日華牧師也要說服自己、開解自己，
願意為神的緣故，擺上所有，
包括人們所重視的名譽、地位等等，唯有當面對逆境，
甚至一無所有的時候，仍然懂得不怨天尤人，
懂得開解自己，繼續迎難而上的時候，
內心才不會變壞，並且，終會有一天，迎來大豐收。
而當面對這些困難時，我們內心被神的話語說服、
被開解的時候，其實，就是我們心田被耕耘的時間。
所以，神感動日華牧師分享眾多的真理題目，
一篇也不重複的信息，為的，就是讓日華牧師，
甚至錫安的弟兄姊妹，可以於不同的層面，
不論是醫治、富足、恩賜運作等等不同的題目中，開墾心田，
種出不同的聖靈果子。
而當因著分享不同真理而被攻擊的時候，
日華牧師常常會首當其衝，面對最多的攻擊。
所以，他是要付出更大的努力和代價，才可以保持正常的心境，
不但不會因著這些攻擊而忿忿不平、懷恨的心。
相反，日華牧師繼續享受日常生活中，
與其他人聊天、玩樂的輕鬆。
甚至乎，於成長中，
無論是理智、邏輯、觀察事件的深度和分析，
都比一般人更勝一籌。
因為，於多年面對逼迫與及人生的變遷時，
已經於任何事上，都全面地老練了。
而其實，不單只日華牧師，每一個錫安的弟兄姊妹，
都會有不同的人生際遇，我們的內心，也同樣要面對打擊。
然而，當我們願意處理好自己內心的時候，
最終，這塊開墾完成的心田，將會為我們帶來豐收。
而日華牧師分析，當他越願意開墾自己心田、
開墾不同的信息時，神就會更願意與他溝通，
給予更多的真理亮光。
例如，很多人也會分享醫治的神蹟，
但是，我們一定要發展出對病人的憐憫之心，
神才會向日華牧師開啟「說的聚會」，
又例如，很多人也會分享富足的教導，
就如Kenneth Copeland，
但我們不單止要有一個，憐憫窮人、賙濟窮人的心，
並且，於眾多的考驗裡，例如千年蟲、走難、北上大旅行，
鍛煉出我們一顆於危難時，
願意為別人預備的心、願意饑荒撒種的心。
大家可以想想，這種態度，是否遠超一般人分享富足教導時，
只是單單希望神的眷顧，得著百倍收成、生活美滿的心？
但正因為只有我們被神帶領到這種深度，
因此，神才會單單為日華牧師打開比特幣的教導，
這是其他所有教會，甚至一眾先知所不知道的。
而當日華牧師越研究不同的屬靈偉人時，他更發現，其實，
假如他可以將內心田地開墾及掌握到更深的層次，
那麼，就可以發掘出他們所沒有的祝福，
無論是富足、醫治、恩賜運作，或是人生不同的範圍，
假如心田開墾得越深，也就越種出各樣的豐收。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 493 (20190721)
https://www.ziondaily.com/17158
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