日華牧師為資料員解答問題時分享到，
《聖經》所講「以平安作主」，是甚麼意思呢?
歌羅西書 3章15節:
「又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召，
歸為一體;且要存感謝的心。」
首先，解釋甚麼是「以平安作主」之前，
一定要先了解，神究竟是用甚麼方法，掌控全世界發生的每一件事，
導致共同信息級數般的超然印證，能夠誕生在錫安教會身上呢?
神所用的方法非常簡單，一個願意跟隨神的人，
只要控制他身邊的環境，以及他內心的感動，
就可以令他順著神的旨意，完成神的計劃，
並且是一日、一點一滴也不偏差。
過去 34 年，日華牧師被神以眾多共同信息，
印證他是一日也不偏差地跟隨神，
就證明這個定論，證明人人都可以這樣跟隨神。
日華牧師相信，人類是由神所創造，
其實，世上任何一個人都裝備好能夠聽到神的聲音，
只是，絕大部分人即使聽到神的聲音，
可能都只會在頭一、兩次順服聖靈的感動，
隨後卻會消滅內心的聖靈感動，因為聖靈要求他們做的事，
是一次比一次高要求，當他們遇到困難就立即放棄了。
所以，即使他們曾經聽到聖靈的聲音，
都會因為往後多次消滅聖靈的感動，
或是不再順服聖靈的聲音，使聖靈憂傷，
之後就無法再聽見聖靈的聲音。
另一邊廂，即使一個人能夠聽到聖靈的感動，
亦願意順服聖靈的感動，作出相應行動，
但大多數人在信主的頭幾年，都不會如日華牧師般，
在沒有任何證據證明他接收的感動，
是源於聖靈聲音的帶領，仍願意持續不斷做下去。
那麼，為何神要我們以內心的平安作主，判斷自己是否被聖靈感動，
而不是一開始就有外間的明顯印證呢?
因為，神希望我們藉著認識神和《聖經》的教導，被神帶領，
而不是被外在的印證帶領。
其實，《聖經》一直有清楚的教導和細緻的證據，
指示我們如何證明內心的感動是來自神的聲音。
但是，如果我們沒有付上自己應有的責任來研讀《聖經》、
明白神的旨意，亦沒有以內心的平安作主的話，
我們就不會知道如何傾聽神的聲音，亦不會懂得如何辨別，
甚至亦不會明白神為我們刻意製造的「美麗誤會」。
就如很多基督徒，或許都曾聽過神的聲音，
因而為神做了某些事情、救過某些人，
但最後，很多人卻反悔，認為自己所聽見的並不是來自神，
為何他們會出爾反爾呢？
就如曾經返錫安教會，最後卻離開，甚至成為壞學生的人，
他們仍在錫安教會時，都曾認為自己是聽到神的聲音，
但離開時卻又否認以往的一切。
原因很簡單，這些人辨別這些聲音是否來自神的時候，
並沒有順從《聖經》的教訓，以內心的平安作主， 相
反，卻是在事情發生後，視乎所得的回報是否合乎期望來作判斷。
換句話說，普遍基督徒都是以事後能否得到肉身的利益或好處，
成為最重要的證據，判斷他們所聽到的聲音是否來自神，
他們會認為，如果對自己有肉身上的利益，就等如是來自神，
如果是令他們受虧損，就不是來自神。
他們就是如此膚淺，
單單以中國人所相信「好人有好報，惡人有惡報」的觀念，
套用在傾聽神的聲音中，以為神帶領他們所做的事，
一定會在短時間內有好事發生，以此證明是來自神，
如果發生他們認為的壞事，就不是來自神，或是自己聽錯了。
不單是普遍基督徒，甚至是現今絕大部分的靈恩牧師，
都是以這種膚淺原則來判斷神的感動。
其實《聖經》從來沒有應許我們，順服神的聲音，
必定會有好事發生作為回報，大部分人因為沒有《聖經》真理的教導，
所以單以自己的價值觀去衡量，但這種衡量方式，往往都帶著私心。
很多時，當他們為神做完一件事，
就會立即期望有即時的金錢、奉獻或名譽回報，
例如︰醫好別人身上的病、說出了準確預言、得到別人的讚賞，
甚至高升等回報。
當事後沒有回報，他們就會認為之前所接收的，並非神的聲音，
他們會質疑︰「我撒了種，不是會使我發達嗎？」
或是：「我為他禱告，不是會立即得醫治，證明我是神人嗎？」
這就是他們的思維方式。
日華牧師指出，因此《聖經》教導我們，要以內心的平安作主，
因為很多時，神感動我們做一件事，並非要換來肉身的利益和成功，
反而有機會換來更大逼迫和損失，但卻使我們心安理得，
得到內心的平安。
正如主耶穌基督在《約翰福音》所講，
祂會叫我們內心有平安，但世上卻會有苦難。
約翰福音 16章33節：
「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。
在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
所以，很多基督徒不能一生都跟隨神的帶領，
只因為他們順服神一、兩次後，得不到所期望的回報，
就覺得自己上一次所聽到的，不是聖靈的感動，
只是自己心理作用、幻想或是偶然發生。
因為他們並非以內心的平安作主，而是以私慾和利益為先，
即使當時確實得到一些超自然印證，要他們順服神去做某件事，
但隨後換來的損失和逼迫，並不符合他們所期待的相應回報，
他們就會認為這一次不是來自神聲音的帶領。
例如︰一位牧師受到神的感動，為一個陌生人恩賜運作，
一般人所期待的結果，必然是完全說出對方內心的隱情，
對方因此非常震撼而信主，
但是，如果被運作的人，不滿意被運作的內容，還諸多挑剔的話，
可能，這位牧師從此就不敢再為其他人恩賜運作，
或是決定以後只會說讚賞被運作者的說話，
因此習慣性，消滅了所有聖靈責備別人的感動。
又例如︰一位牧師受神的感動，要往某處舉辦一場佈道會，
一般人都會認為，神要藉這佈道會帶領大量人信主，
甚至帶來大量奉獻收入，但是，如果結果只有很少人信主，
甚至引來外邦人或其他教會的逼迫，他們就會認為不是神的帶領。
但是，如果以這種邏輯來證明是否神的帶領，
那麼，日華牧師過去所做的，
例如︰分享「氧份療法」和「2012信息」、預備千年蟲、
北上大旅行和大度假等，按以上錯誤論點來看，
都會變成不是神的帶領，但事實卻證明，以上都是神帶領日華牧師去做。
如此，我們就明白，為何錫安教會曾出現一群壞學生，
因為他們是以利益來衡量錫安教會的一切舉動。
然而，2015年至今所出現，排山倒海的共同信息印證，
卻證明日華牧師過去帶領錫安教會所做的一切，
是神一日也不偏差的帶領，因為神沒有應許我們跟隨神，
必定會得到肉身的利益為回報，
但神卻應許我們，會給予我們內心的平安。
這就是神為人類設定的「祝福保險絲」，
唯有內心純正、沒有野心、不會被利慾熏心的人，
才可以長久地傾聽到神的聲音，
而動機不純正的人，早已因為得不到回報，放棄傾聽神聲音的帶領。
只要我們的眼目，沒有注視自身利益，而是以自己內心的平安作主，
至少，以中國人所講的「心安理得」來作決定，
在順服神帶領的時候，只求神所賜的平安，就已經足夠。
即使面對千夫所指、眾叛親離，或是各種重大損失，
都仍然在所不計的話，我們就能夠一直跟隨神的帶領，
一次又一次追隨神的步伐，完成神的時代計劃，
成為被神以整個歷史和場景塑造的新婦，擁有神整全的性格和形像。
就如主耶穌在世時一樣，甚至甘願被釘上十字架。
腓立比書 2章5至9節： 「你們當以基督耶穌的心為心：
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。」
就如同主耶穌和當時代的門徒，都不會錯誤地期待，
以為順服神的帶領必定會帶來榮華富貴，
相反，他們早已立定決心，不計代價要行全神的旨意，只求問心無愧。
亦如同日華牧師當年分享「氧份療法」、
預備千年蟲或「全球性海岸線事件」，
無論結果是受逼迫，或預計的災難事件沒有發生，
但只要確定是神帶領，一齊同心完成就已經足夠。
正因為過去34年，我們願意一次又一次順服神的帶領，不望回報，
神就以共同信息和文化密碼，成為我們的印證和獎勵，
亦成為給予全世界的證據，證明神是如此帶領錫安教會。
其實，當神帶領我們的時候，只要求我們跟著祂給予的感動去做就可以，
即使沒有我們所期待的回報，仍然安心去做，只求內心平安就可以，
因為這正是神的方法，去塑造一群以信心跟隨神的新婦。
就如一位將軍訓練軍人服從一樣，
如果下屬不能夠服從上司的命令，就不能一同上陣打仗，
因為在戰場上，任何一個不能即時並精準地回應上司命令的士兵，
都會令整隊軍隊陷入極度危險的處境。
既然神要塑造一群新婦，回到歷史之中，掌控整個人類歷史，
而任何離開神旨意的最微細舉動，都會令往後歷史產生巨大的蝴蝶效應，
令歷史結局完全失控，假如這樣的話，
他們還能夠代表神去審判歷史上的列國嗎？當然不能夠。
但是，大部分基督徒看待神的感動，卻只著眼於即時回報，
所以一生只會對神的感動作出一兩次回應，
當得不到回報，就再沒有勇氣為傾聽神的聲音繼續付上代價。
因為，第一，他們覺得付出和利益不成正比。
第二，他們仍然未能證明，第一次的聲音是來自神，
因為他們一直等不到所期待的利益。
於日華牧師而言，開始錫安教會早期，
一直期待順服神而得到好處和利益，
正因這緣故，當時他一直以為自己聽不到神的聲音。
然而，日華牧師卻因為一顆單純愛神和愛人的心，
沒有灰心失望，一直以平安作主，即使沒有肉身和物質上的回報和利益，
即使丟臉、在人前失威、吃虧，甚至別人不再尊重他的決定，
都堅持繼續順服給予他平安的內心感動，一直本著良心做下去。
在日華牧師的內心中，能夠因為順服神聲音的帶領，而得到內心的平安，
並且因此成為一個更有良心、性格上更似神的人，
已經是世上最大的回報。
所以，對日華牧師而言，即使順服神沒有肉身上的回報，
也是完全沒有問題，仍會一次又一次繼續順服神的聲音。
最終，多年堅持和以平安作主的經歷，
卻成為現今每日靈修節目《栽在溪水旁》的豐富屬靈教導，
讓我們可以一同學習跟隨聖靈的聲音，順服神的帶領。
但是，為何我們要以平安作主，
而不可以用肉身上回報和利益為證據，證明神帶領我們呢？
因為很多時候，神要我們做的事，並不是單單為我們的好處而做，
而是另有神的目的，假如我們不願意被神訓練，
以平安作主去順服神，就不能為神所用。
例如：舊約大部分先知的預言，都沒有即時在當世代應驗，
但每一句、每一字，以至每個字母，都是最準確的啟示，
甚至可以組成「聖經密碼」。
但是，為何神不會使所有先知的預言，
即時在以色列人面前應驗，令所有不信的人降服呢？
因為神並非要一群看風使舵的敗類，而是要一群單純信靠神的義人。
又例如：日華牧師信主後，傾聽神聲音的準確度和密集度，
已經超越當時大部分大有名聲的先知，例如Paul Cain，
但是神卻以日華牧師無法與外間溝通的方式與他說話，
所以，當時日華牧師既不知道亦不能即時驗證，一直帶領他，
與他內心說話的就是神，他一直以為，只是順從良心的聲音而行，
只求內心平安。
後來，他得知內心接收的聲音，原來一直都是神的聲音，
並且轉化為可以與別人溝通的恩賜運作後，
就能夠經常準確地為人恩賜運作。
於錫安教會開始數年後，主日開始分享「加拉太書」，
日華牧師就經常在主日裡，指出一些人並說出神對他們的預言，
或於主日分享後為別人恩賜運作，
直到這時，教會上下都知道日華牧師能夠準確聽見神的聲音，
對日華牧師的尊重大大增加。
但是，當年神仍然要求日華牧師，
對別人或其他教會說一些不會使自己得著榮耀的恩賜運作，
藉此鍛煉和考驗他， 甚至如同舊約先知所經歷一樣，
要日華牧師在多年後才知道，那些被人否定或沒有即時被印證的預言，
其實是準確來自神的聲音。
日華牧師指出一個明顯的例子，就是1993至1994年間，
兩次出訪馬來西亞和新加坡不同城市的多間華人教會，
為他們帶領神蹟聚會，聚會中，日華牧師會分享信息，
並在會後為會眾醫治及恩賜運作。
當中絕大部分日華牧師接收到的恩賜運作，
都得到當地的牧師和會眾確認，是非常準確，
並且日華牧師在當地教會分享的信息，大部分都得到認同，
是非常準確地指正他們的核心問題，令他們完全被懾服，
知道日華牧師是神差來與他們說話。
然而，其中有一次，卻是完全相反的經歷，
令日華牧師當時及往後多年，都為這次分享感到非常尷尬，
不明白為甚麼結果會這樣。
事源日華牧師預備到新加坡一間非常古老的宗派教會分享，
教會大約有四百人，當時因為交通擠塞，錯過了聚會敬拜讚美的時段，
看不見領詩和會眾如何敬拜神，直到敬拜讚美後，日華牧師才能到達。
當日華牧師在車上等候到達會場時，
神就感動日華牧師要先分享一段說話，
然後才正式分享對這間教會的預言性教導，
日華牧師深知他將要分享的信息，絕對是指正這間教會最核心的問題，
將會對這間教會有很大幫助。
所以，日華牧師滿心期待分享這篇信息，
並且把神在車上對他說的一番話記在腦中，
這段說話是： 「我相信在這裡，我就是最有資格教你們敬拜讚美的。
由於交通擠塞的緣故，以及我未聽過你們怎樣唱詩，
我也沒有聽過你們樂隊怎樣演奏，所以我絕對不會因此而有任何偏見！
但我將要分享的敬拜讚美信息，就是針對你們存在的問題，
而我也知道接下來的分享，是會完全針對你們當中的所有問題。」
當時日華牧師認為，這段說話會是一個很好的開場白，
能夠使他們更容易打開心田，聆聽之後分享的信息，
然而結果卻不如他所望，他並沒有得到如同其他星馬教會的回報。
因為當時竟然發生了一件前所未有，只發生過這一次的意外，
當日華牧師說了第一句前言：
「我相信在這裡，我就是最有資格教你們敬拜讚美……」
之後，竟然立即忘記了之後要說甚麼，
完全忘記了為甚麼自己是當中最有資格分享敬拜讚美真義的原因。
這一刻令日華牧師非常尷尬，因為沒有後半段的解釋，
就令這間教會上下所有人都認為，日華牧師是一位大言不慚，
極為驕傲的年青牧師，竟敢在一群年紀比他大的信徒面前，
說自己最有資格分享云云。
分享信息的時候，日華牧師更感到現場氣氛很異常，無論牧師或會眾，
都對日華牧師顯出極不屑的眼神，當時日華牧師已心知不妙，
整場分享亦在這種極尷尬的氣氛下結束。
聚會完結後，雖然這間教會的長老和牧師，
都有禮貌地招待日華牧師和整個團隊一同到酒店晚膳，
當大家坐下時，當地一位極富有的教會長老，看見日華牧師，
第一句說話就是極為不屑地說：「你就是在台上牙擦擦的傳道人嗎？」
一直以來，日華牧師每次想起這件事都非常後悔和尷尬，
因為自從得著神賜予過目不忘的恩賜後，
他對自己的記憶力一直很有信心，
不知道為何當時會突然忘記神剛剛感動自己要說的後半段前言，
只是簡單幾秒鐘的說話，都可以忘記了一半。
然而，直到二十多年後的 2015 年，
當日華牧師開始分享「天馬座行動」信息，各種印證排山倒海地湧現，
證明日華牧師和錫安教會是這個最末後時代的真命天子，
神就再次向日華牧師重提這件事：「日華，你還記得當年的事嗎？」
日華牧師立即明白，為甚麼當年會發生這件令他尷尬超過二十年的事件，
因為當時在車上接收到的整段說話都是來自神，
但同時，令日華牧師即場忘記後半段前言，
令他在全場人面前「出醜」，其實都是神的計劃，
神有意令日華牧師只說出第一句說話，就突然忘記之後要說的話。
因為，既然神能夠使日華牧師擁有過目不忘的恩賜，
超自然記得所有看過的事物，神亦可以使到日華牧師超自然「失憶」。
目的就是讓日華牧師一開始分享信息，
就得罪了這間教會所有牧師和會眾，
令所有人都不接受日華牧師之後分享的信息。
到了 2015 年，當日華牧師被神印證為真命天子後，
神就向他打開這個隱藏了二十多年的秘密。
因為當時神說這間教會，不配得去聽這一篇信息，
所以，神刻意讓日華牧師短暫失憶，
使這間教會所有人都被得罪，因不接受神的話而自招咒詛。
正如主耶穌在「四福音」所講，是神把不配得聽神話語的人的耳朵蒙蔽。
馬太福音 13 章 15 節：
「因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，
恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」
神告訴日華牧師，這群人不會珍惜神的話，
也不會珍惜日華牧師分享的這一篇信息，
即使他們聽了，也是無心裝載，亦不會重聽。
正如《聖經》所說，這些人是豬和狗，並不會珍惜屬靈的寶物，
因為他們不配得去聽，所以，神亦不會把如此寶貴的啟示，
給予這些敗類。
馬太福音 7 章 6 節：
「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，
轉過來咬你們。」
日華牧師指出，當人聽見神的聲音，
要求他告訴別人或是順服神執行某個行動，
對此，每個人都會有不同期待，希望發生一些好事，
或是對自己有利的事，這種想法並沒有錯。
可是，若然我們以利益來判斷內心的聲音是否來自神，就絕對不正確！
如上所述，按日華牧師在新加坡教會的經歷，我們就得知，
很多時，神讓人說出神的話，不單不會出現所期待的好結果，
甚至會令這人受逼迫、受人藐視，
從表面看，好像被神「整蠱」一樣，使自己陷入尷尬的局面。
但這種經歷，其實歷史上和《聖經》上記載的每一位先知和跟隨神的人，
都必定經歷過，並且一生經歷無數次。
因為，神希望跟隨祂的人知道，我們每一次回應神的聲音，
也要學懂以內心的平安作主，
而不是以事後會否有自己期待的好處來決定。
很多時，真正的好結果，是需要多年後才揭盅，甚至如舊約的先知般，
說出預言後，一生都被自己國家的人逼迫，甚至殉道，
終其一生都無法親眼看見預言成就。
日華牧師記憶的消失，都是為了製造這個效果，
連同這個錯誤，也是神製造出來。
神給予日華牧師過目不忘的記憶力，
於正常情況下，神給予他一段僅有數十字的說話，
他是絕不可能在短短五分鐘內，忘記這番說話的下半部分。
就好比現在，相信大家還記得日華牧師這句話的全部內容，
因為，大部分正常記憶的人，聽了一次之後，都能記得大約內容，
也不會完全忘記下半部分。
日華牧師指出，以他的記憶力，
是絕不可能在短短五分鐘內，就忘記這段只有數十字的說話，
更何況，當時他已將要分享的全篇信息寫在筆記上，不需額外記著，
只需要記著這段短短的說話就可以了。
但是，當時他卻只能記起第一句，甚至到一個階段，
他連為何要說這句話都忘了。
你能夠想像，日華牧師當時的心境嗎？是何等的尷尬呢？
原來，這就是神對人說話的其中一種形式，
任何人都無法預料，亦不會出現一般人所期待的好結果。
正如日華牧師曾分享的「氧份療法」，雖然已經預料得到，
並向全教會預告可能遭受的逼迫，
但連日華牧師本人都無法預計，
逼迫的規模竟是達歷史上前所未有的程度，
不少弟兄姊妹更心存幻想，不久之後會出現大平反。
事實卻並非如此，直到 23 年後的今天，
日華牧師和錫安教會仍未得到任何形式的平反，
但我們卻因為「雙氧水事件」，被神鍛煉成為今天如此強大的錫安教會，
被神以共同信息印證為新婦。
正因為日華牧師初信時，已經懂得以內心的平安作主，
而不是以往後的結果作主，所以，神可以不斷與日華牧師說話，
可以隨心所欲地吩咐他完成神的旨意，
例如︰預備千年蟲、舉辦「說的聚會」、設立數十組恩賜運作隊伍、
接收無限量作曲的秘密、分享「2012 信息」、預備「全球性海岸線事件」、
北上大旅行和大度假、分享「以看太陽當作食物」、製作「錫安劍」等等。
以上每一件事，都摻雜著不同類型的結果，
當中有帶來逼迫、有壞學生離開教會、有帶來巨大成功，
令大量外邦人和基督徒慕名來到錫安，
藉著共同信息，我們亦得知每一次都是神的旨意，
日華牧師一直也聽到神的聲音。
無論結果如何，日華牧師都願意順服，
讓神可以把更大和更難的事交給錫安教會去完成，
當中，目的只有一個，就是完成神的時代計劃，
去審判惡人，並塑造基督的新婦。
例如︰一位教練訓練運動員，
他並不會一味用利益和鼓勵的說話，來對待他的學生，
單單用正面的說話和態度，只會寵壞他們，
令他們成為一群沒有出色的「裙腳仔、裙腳女」。
相反，一位成功的教練，往往會被人標籤為「魔鬼教練」，
令學生覺得教練要求太高，無法令他滿意，亦絕少聽到他的稱讚，
學生們經常會想：「今次大家已經很努力，教練你可以給予少許讚賞嗎？
我們也是人，也有感情、有感覺，不能總是這麼凶惡！」
但在教練眼中，他之所以要如此嚴格，
是因為看學生是一群精英，還有很大的成長空間，
所以才不斷要求他們練習，也絕少給予讚賞，
因為過早給予太多讚賞和認同，只會寵壞他們。
同樣，日華牧師在開始錫安教會的頭三十年，即 2015 年之前，
神是絕少給予他任何形式的明顯證據，印證他所聽到的，也是神的聲音。
因為，神看日華牧師和錫安教會，是歷史上前所未有，
有潛質到達屬靈巔峰 923 的新婦，
所以，當我們尚未完成神給予我們的塑造，神亦不會對我們作出肯定。
然而，到了 2015 年，神卻藉著「天馬座行動」信息，
證明日華牧師和錫安教會，已經完成了神給予我們的塑造，
被海量般的共同信息，印證我們是合資格的新婦。
這就證明，我們已經被神塑造完成，神不需要再收起對我們的讚賞，
可以在全世界人面前，給予我們終極的肯定，
因為對新婦的一切塑造已經完結。
那麼，為何世上只有錫安教會，被神如此公開地，
以這一種最驚人的共同信息印證，而其他教會和牧師卻沒有呢？
因為，他們並沒有學懂以內心的平安作主，
以內心的平安，一次又一次回應神的聲音，
絕大部分人的一生中，可能僅有一兩次願意以內心的平安回應神的聲音，
並作出相應行動。
若果看見私慾所期待的好結果，他們就會樂意繼續執行，
例如：得人的讚賞、得到榮耀、被別人看為神人和先知，
或是人數增長、出現神蹟。
相反，若果遇到困難、逼迫、磨練，或得不到神的印證和認同，
就不願意再回應神在他們內心的感動。
他們完全不明白神的旨意，不知道在神的設計中，
是刻意令他們回應神的聲音後，相反遇到更大的難題，
因為鍛煉尚未結束，還未到得獎賞的時候。
就如一個舉重的運動員，在鍛煉的時候，當他能夠舉起 100 公斤的重量，
教練必然會為他加重，之後再鍛煉、再加重、再鍛煉，而不是停止鍛煉，
慶祝他已經能舉起 100 公斤，
因為，他尚未到可以出賽並獲勝的時候，距離成為冠軍仍有一大段距離。
正因為日華牧師知道以平安作主的重要性，
當他回應神的聲音，沒有帶來期待的結果時，他會看為神對他的鍛煉，
無論遇到的，是貧窮、否定、逼迫，甚至是壞學生離開，
日華牧師都會堅持到底，以平安作主。
只要每一次回應神的感動後，能夠心安理得，就不會理會別人的眼光，
只需要知道神已經用內心的平安，成為他做得正確的印證，就可以了！
如此，神就可以一次又一次，把更大和更難的事，交給日華牧師，
並且一步步帶領他以內心的平安，抗衡外間不安的敵對。
例如︰「雙氧水事件」的出現，正因為日華牧師已經能夠以內心的平安，
去對抗外間全世界人的不安，神看得起日華牧師和錫安教會，
知道我們能夠以內心的平安，抗衡這種程度的逼迫，
才讓我們去經歷，並把一些不配得的人篩選出去，
令他們自招咒詛，離開神的祝福之地。 又例如︰「千年蟲事件」，亦是神對我們的考驗和鍛煉，
神知道我們已經配得這種磨練，能以內心的平安，
對抗那些一直沒有以平安作主的壞學生，
甚至是已經良心喪盡的敗類，同時間把他們趕走，煉淨教會。
可是，為何錫安教會如此強調良心和以平安作主，
仍會出現一些沒有以平安作主，甚至喪盡天良的壞學生和敗類呢？
他們未離開之前，不是與我們一樣，曾為人恩賜運作，
同樣聽到神在良心中的感動嗎？
日華牧師指出，我們每一個人都是由靈、魂、體結合的生命，
當我們信主後，靈得到潔淨，
聖靈就可以入住我們的內心，藉良心與我們溝通。
如果一個人沒有對這個感動作出回應，甚至不斷埋沒良心，
壓抑聖靈的感動，聖靈就會離開這人，
即使他來到一間有神的靈同在的教會，甚至成為門徒或全職，
但他沒有學懂以平安作主，也沒有改變自己信主前的錯誤態度，
仍以利益為先，消滅聖靈的感動，
只肯在教會中，做一些得到好處、領袖讚賞和高升的工作，
這種人只會慢慢失去良知，最後在敗壞中跌倒。
為何這些早已埋沒了良心，沒有以平安作主的敗類，
在未離開錫安教會之前，仍能夠行神蹟和恩賜運作，
甚至他們帶領的聚會中，我們仍能感受到神的同在和恩膏呢？
日華牧師一直都知道，一個人得恩膏的方法有兩種：
第一種，單靠自己與神建立個人關係，不計回報地回應神的聲音和行善，
使自己成為一個配得神恩賜的人。
第二種，願意順服在另一位配得恩膏的受膏者之下，
當這位受膏者，願意把自己的恩膏與這位願意一同事奉神的人分享，
雖然這人完全不配得受神的恩膏，但神仍然會按這位受膏者的功勞，
看在受膏者的份上，向這位不配得，但願意與受膏者合作的人，
分享部分恩膏，直至他不願意再順服於這位受膏者的名下為止。 所以，我們會見到這個現象，後來成為壞學生的人，
早期仍單純地願意順服日華牧師的教導和帶領時，
即使他們的行事為人，甚至內心態度，都絕對不配得神的恩膏，
不可能成為受膏者，
但是，神仍會按照日華牧師的功勞，
看在他的份上，把部分恩膏分享給不配的人，讓他們能夠協助日華牧師，完成神給予日華牧師的旨意，至少，這些人仍願意幫日華牧師一臂之力。
這就如《聖經》記載，主耶穌曾差遣十二門徒，
後來更差遣七十個門徒出去傳福音，
他們每一個都見證自己能夠行神蹟、醫治、趕鬼，甚至叫死人復活。
馬太福音 10 章 5 至 8 節：
「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：『外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說“天國近了！”醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。』」
路加福音 10 章 1 節：
「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去。」
路加福音 10 章 17 至 20 節：
「那七十個人歡歡喜喜地回來，說：『主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。』耶穌對他們說：『我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。』」
明顯，並非這十二門徒或七十個門徒配得神恩膏，
令他們可以行出這種超然神蹟，
而是神看主耶穌的功勞和份上，是神的受膏者，
所以，當他們願意成為主耶穌的助力時，
神就聽主耶穌的禱告，把恩膏暫時分給這七十人。
因為在日華牧師建立教會的過程中，見證著其他牧師或先知，
即使被神恩膏，但整間教會中，就只有他們一人能夠得著這份恩膏，
但日華牧師擁有一顆單純的心，
希望把這份恩膏與所有願意同心的人分享，
所以，神就按日華牧師的功勞，看在他的份上，
教導日華牧師如何把恩膏分享給別人，授予願意順服他的人，
一同事奉、一同得福。
當壞學生們不再願意順服日華牧師，甚至反過來攻擊他，
要離開錫安教會的話，神就會立即收回他們身上僅有的恩膏，
當他們失去日華牧師的恩膏遮蓋，他們的真我本性就原形畢露，
變回一個徹徹底底忘恩負義的敗類和人渣。
他們離開日華牧師恩膏的遮眼蓋、離開了聖靈的保護後，
接手他們靈魂中空洞位置的，就只有邪靈。
如主耶穌所說，當人被潔淨後，卻沒有了聖靈，
就會被七倍更惡的邪靈控制，結局就只有永死。
馬太福音 12 章 43 至 45 節：
「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
他們以為自己在錫安教會中，
是憑自己的能力帶領外邦人信主、分享有恩膏的講道、教好自己的門徒懂得尊重自己、行神蹟和恩賜運作，甚至有一個美好的家庭和事業。
殊不知，一切都只是神按日華牧師的功勞，看在日華牧師的份上，
暫時與這些不配的人分享，當神收回他們身上的一切，
他們就甚麼都做不到，甚至因為他們忘恩負義，
神更會連救恩也一併收回，刻意讓他們犯褻瀆聖靈的罪，
使他們進入永死之中。
如《希伯來書》所說，當一個人離開了受膏者和有神同在的教會，
停止在一間有神同在的教會聚會，他就必定會再次犯罪，
永久失去救恩，因為，這是在神面前故意犯罪了。
希伯來書 10 章 25 至 27 節：
「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」
所以，一方面，我們要珍惜神的恩典，知道我們是不配得擁有恩膏的人，
只是因著受膏者的功勞和份上，神才讓我們分享部分恩典，
可以經歷神蹟和祝福。
另一方面，我們更要效法受膏者的榜樣，
盡心盡意盡力地學懂以良心行事，以內心的平安作主，
回應神放在我們內心的感動，成為一位如同日華牧師一樣，
可以個別被神帶領的人，成就又大又難的事，成為合資格的新婦和童女。
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對我而言，會覺得那是很危險，會覺得自己這樣做的話，
可能會很難收拾場面。
舉例：當我分享「千年蟲」信息的時候，亦為到「千年蟲」事件作預備，
分享過後，當時曾經有一批人離開教會，這是因為他們害怕我分享過後，
「千年蟲」事件沒有發生，教會就會解散了，該怎麼辦？
試想，我用了一整年去預備，大家一起儲糧，
預備「千年蟲」事件可能出現的問題，
但這些人，已經急不及待地離開教會。
誠然，我知道，如果「千年蟲」事件不發生，
弟兄姊妹可能會有點失望，可能會出現其他問題。
事實上，對於我的權威，可說是很嚴峻的考驗，
所以，那時候，我在信息裡也有提及，即使「千年蟲」事件現在未發生，
但如果真的發生得那麼嚴重，也許只有百分之一的機會發生，
我們都應該作預備。
因為，如果事情真的發生，沒有預備的人，一定會面對死亡；
如果事情沒有發生，我情願說，若這所教會沒有了，
我便在樓梯底下售賣幾年罐頭為生。
當時，我就是這樣說，因為我的確知道，教會和弟兄姊妹如何看待我，
這會是一個嚴峻的考驗。
當然，這對比現在所分享的「2012 信息」、「大旅行」是無可比擬。
當年，我去分享「雙氧水療法」是一個很嚴峻的考驗，
但其醫療功效，卻絕對能證明我是正確的。
而「千年蟲事件」於剎那間，便能證明這是對或是錯。
然而，在我考慮是否分享期間，為何我知道事在必行呢？
因為，當我一想到我不去分享的時候，便失去了神的平安，
神的靈會憂傷。
我只出現這個念頭，便能即時感受到，
明顯地，神的聲音是要我去分享出來。
當我考慮會否分享的時候，會想到：
「日華，你會感到緊張，這有危險性，甚至這間教會可能會消失……」
我知道，這都只是出於自己的憂慮和不信，
雖然，在這過程中真的看見其危險性，但這全不是神的聲音。
既然，我信主後病得了醫治，就早已立志：
既然神拯救了我，讓我擁有屬於自己的東西，
所以，我已經決定，我只會傾聽和跟從神的聲音。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 494 (20190728)：
https://www.ziondaily.com/17168
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