希伯來書10 章 24 至 25 節：
「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，
倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。 」
信息中，日華牧師進一步分析神設立新約教會的目的，
神吩咐基督徒不可停止參與聚會，
目的是要人透過參與聚會，與人彼此相愛和勸勉，
從而認識信仰性質的真諦，發揮人性德行的光輝，
使自己的內心越來越似神。
究竟，什麼 是「信仰的真諦」呢？
我們應該如何理解「信仰的性質」呢？
日華牧師分析，正因為人們，
甚至是普世基督教組織和事奉者，
都不懂得及忽略「信仰的真諦」，
因而在信仰上產生很多問題，
總是為著成功、知名度及成就，
盲目地舉行一個接一個大型聚會，
為了使自己更出名，不惜以借債方式，
使聚會變得越來越龐大，招攬更多人。
甚至，基督教界非常盛行巴蘭事奉，
他們不斷創作詩歌，名義上是所謂讚美榮耀神，
實質卻是利慾薰心，以此賺錢，
向基督徒及教會賺取詩歌版稅，
假如有教會沒有繳交版稅，
他們就會訴諸法庭，令這些教會倒閉為止。
這些基督教組織和巴蘭事奉者，
從來都不明白「信仰的本質」，
不知道「信仰的真諦」！
這等人的信仰，就如石頭一樣，
是麻木，一味多做，重複又重複，
從不發揮人性德行的光輝；
從不考慮使自己內心越來越似神；
從不於人生中越來越愛人如己、
彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。
大家可以試想，為何於信仰歷程上，
神要人不斷懂得發揮人性德行的特質呢？
為何基督徒需要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善呢？
為何神在人與人之間，設下眾多互動、情緒交流的提醒呢？
神創造人類，有別於一塊石頭或是一棵樹，
人類之間的相處，是有互動和交流，
神刻意在人類的交流中，給予眾多真理教導，
如舊約的十誡、利未記、箴言、
傳道書及新約的教訓等等，
教導人在交流中如何自處。
例如︰人與人之間的交談和說話，
要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒。
各人生氣卻不要犯罪，不可以記仇，
也不可以含怒到日落。
神藉《聖經》 明確 吩咐我們
不要嫉妒、不要自誇、不要只求自己的益處、
不要輕易動怒、不要計算人的惡，
與弟兄姊妹相處時，總要凡事包容、
凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。
為何神刻意在人與人之間，設立眾多情緒上的交流呢？
踏入新約後，當主耶穌開始傳道及新約教會誕生後，
為何神不斷透過主耶穌和眾使徒，
訂立眾多比舊約更嚴謹的標準呢？
於舊約，神吩咐人以命償命、以眼還眼、以牙還牙、以傷還傷。
但踏入新約後，神卻吩咐基督徒需要遵行更高的標準，
不要與惡人作對，要以人性的德行回應，展現信仰的光輝，
假如有人強逼你走一里路，你就替他
走兩里路 以慷慨和不記仇的方式，與人相處，
別人有求的，就給他；有人需要借貸的，就不可推辭。
馬太福音5 章 38 至 42 節：
「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
只是我告訴你們，不要與惡人作對。
有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
有人想要告你，要拿你的
裡 衣，連外衣也由他拿去；
有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
當彼得問主耶穌，若有人得罪了自己，
是否可以按著舊約的標準，只饒恕七次呢？
主耶穌卻教導更高的標準，就是要饒恕七十個七次。
馬太福音1 8 章 21 至 22 節：
「那時，彼得進前來，對耶穌說：
『 主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？
到七次可以嗎？ 』
耶穌說：『 我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 』 」
隨著歷史的演進，神一直讓不同時代的人，
逐步明白信仰的真諦，
就是要發揮人性德行的光輝，越來越似神。
最終，神透過歷史和真理，
塑造出每個時代的新婦，
甚至，在歷史結束Tav 的時候，
孕育出有史以來最大量的新婦，綻放人性德行的光芒。
換句話說，其實神創造了人類之後，
人內裡獨有的情緒、感情、文化、
家庭及人倫關係上的互動，都是神刻意設計。
人與石頭 和樹木大 不相同， 受造之物中，
只有人類被設定，可以成長至擁有與神同等的形像和樣式，
最終成為新婦、成為神的兒子。
可惜！當普世教會和事奉者一直麻木地舉行大型聚會，
縱使他們重重複複，舉行多個大型聚會，
但他們只看見外在的成就，
知名度不斷增加，內心的性格和愛心卻沒有成長。
他們為求成功不擇手段，於信仰的德行和情操上，
一直與神的期待背道而馳，人與人之間，
亦毫無憐憫和恩慈，與石頭、樹木無異，
甚至如野獸般，同樣是麻木不仁！
踏入新約後，神非常鄭重地提醒基督徒，
不可停止聚會，使各人於參與聚會時，
學懂彼此相顧、激發愛心 、勉勵行善。
甚至，主耶穌透過「山羊和綿羊的比喻」，
鄭重警告那些被咒詛、預備進入永火的山羊，
假如他們不向弟兄中最小的一個施行憐憫和恩慈，
那麼，他們就是沒有做在主的身上，
枉費了神給予他們發展人性德行的機會。
相反，那些蒙天父賜福的綿羊，
於人生中，總是尋找及珍惜自己可以犧牲和付出的機會。
當有人餓了，就給他們食物；當有人渴了，就給他們解渴；
當弟兄姊妹作客旅、赤身露體、患病和有缺乏，
他們總會發揮人性的德行，珍惜每一個自己可以貢獻和付出的機會。
所以，主耶穌說，
你們既做在弟兄中一個最小的身上 ，就是做在祂身上了 。
顯而易見，不論是舊約或是新約的標準，
神都在人與人的相處中，悉心設定了各種感受和情緒，
每一種心態，都是神為世人特意設定的處境，
最終成為各人的考驗。
主耶穌吩咐及要求所有綿羊的基督徒，
即使是弟兄中最小的一個，但假如他有缺乏，
我們就需要憑著愛心，向他們伸出援手，
發揮我們人性的德行。
然而，大家可以試想，
人生所遇見的每一件事都絕非偶然，
全部都是神為每一個人度身訂造，
精心設計和佈置的場景，
藉此成為山羊與綿山經歷的考驗。
換句話說，我們身邊遇到各種人與事，
不同處境、不同文化、 不同際遇，
人與人的相處間，所出現的不同需要，
甚至 人因為某種需要和渴求，而形成的缺乏，
其實這些處境全都不是偶然，而是神有意設定。
就如《 馬太福音 25 章 》 所記載，
有人會餓、有人會渴、有人會成為客旅、
有人會赤身露體、有人會患病、有人會缺乏，
這些光景，並非一種偶然，而是神的精心設計。
當我們遇見身邊一個個有缺乏的人，
這些，就成了一個個場景，成為我們一個個考驗。
事實上，神為我們悉心設定人與人相處的種種感受和情緒，
當我們眼見身邊的人有缺乏，內心就會生出同情和憐憫，
甚至，《聖經》 也有各種真理和教導，
指示我們與人交流的時候，應該如何自處。
因此，神設計這些不同場景，成了我們要面對的一個個考驗，
藉此分辨哪些基督徒是蒙天父賜福的綿羊，
哪些則是被咒詛、預備進入永火的山羊。
因為，當基督徒沒有向身邊最小的一位弟兄，
施行憐憫和恩慈，發揮人性的德行，
那麼，他們就是《 馬太福音 25 章 》 所記載，
被神審判的山羊，
因為他們枉費了神給予他們發展人性德行的機會，
沒有透過神度身訂造的考驗，學習更懂得捨己和犧牲，
反之，在一次又一次考驗中，
只是不斷證明自己是一群自私自利，
不會付出、 對人漠不關心的惡人。
所以，於人生 歷程上，
神吩咐基督徒不可停止聚會，
目的就是讓人透過與人相處、參與聚會，
逐步建立人性的德行，明白信仰的真諦。
從而擁有神的形像，愛人如己、行公義、
好憐憫、存謙卑的心、與神同行。
日華牧師提醒大家，
當有一 天 ，世上的君王和元首前來就光的時候
無數賓客會一同參與錫安教會的大型聚會。
縱使錫安教會有不同的大型聚會、音樂營、
佈道會及「說的聚會」等，
其實，大復興的局面，也是神設定的場景，
為要成為我們信仰最後的考驗。
沒錯！
於最後大復興中，大量人數湧進錫安教會的光景，
根本是神給予我們信仰的另一個考驗，
看看我們面對如此龐大的人數和需要時，
會否懂得藉著照顧初信的缺乏和需要，
逐步建立屬於我們自己的人性德行，
明白神設計信仰的真諦，認知人生和大復興存在的目的。
只是，到了最後大復興的時候，
各人必須省察自己的內心，
會否變得好高騖遠、喜愛榮耀、
喜歡被人擁戴及稱讚，
只著眼於成就、聚會人數多寡，
甚至只顧喜愛大復興和龐大經濟帶來的物質和榮譽。
這種基督徒不單沒有把握機會，發展人性德行的光輝，
相反，還縱容自己內心慢慢變壞，走上大淫婦巴比倫的路。
如此，從信仰的性質上，
這些前來就光的賓客，就枉費了神製造最後大復興的用意，
所以，我們要從性質上，真正明白整個信仰背後的真諦。
我們必須明白，「信仰的真諦」決不是外在的成就，
神親自鋪排歷史和現實，所著重的，
根本就是讓人的信仰，
在神鋪設的環境和考驗中成長，
取得滿分，發揮人性德行的特質。
故此，神從來都不是著眼於基督徒外在的成就和豐功偉績，
反之，神所看重的，就是新婦內裡的品行和情操，
透過人與人之間的相處和聚會，建立人性優美的德行，施恩予人。
事實上，自從日華牧師決志信主後，
他每每研讀 《聖經》 、親近神的時候，
都講求心理質素，著重內心的善良，
所以，日華牧師多
年來，從未浪費過 任何一年的信仰，
亦從未枉費過任何一次生命成長的機會 。
日華牧師於信仰成長上，
從未讓自己兜圈、不思長進，
或追求外在成就、以利益掛帥 。
反之，他自決志信主後，一直以人性掛帥，
連一日也不偏差地，讓內心的德行做到最好，
更擁有神的形像。
原來，神創造世人時，
為我們悉心設計有別於其他萬物的人性，
甚至，透過《聖經》 的誡命和教導，
在人與人相處間的情感、態度和細節上，
給予我們充足指引，
包括不可貪心、不可驕傲、
不可撒謊、不可記仇，
要懂得凡事包容、體諒和饒恕等等。
為何《聖經》 中，神一直如此強調這些人性的特質呢？
顯而易見，這些人性的德行，
是神一直所著重和珍惜的，各人需要保守自己的內心，
有了信心，又要加上人性的德行，
叫鄰舍及弟兄姊妹得到益處，讓自己在信仰上不斷建立德行。
現時，當我們看見香港的黑衣人，
不斷製造暴亂和破壞，部分基督徒不單支持黑衣人，
甚至自己成為黑衣人，他們只顧個人利益，
不惜說謊、使用暴力、流無辜人的血，
為著得到他們想要的所謂成功，不擇手段。
無庸置疑，他們全都錯失了人生，
枉費了神給予世人擁有生命和信仰成長的機會。
明顯，現時普世基督教已無法分辨「信仰的真諦」
全都走向著重外在的成就、成功、利益和世人的擁戴，
以為「多人支持，就等如正確」。
例如︰1996 年前，
日華牧師曾親身接觸一些香港基督教組織，
是專門協助外國著名牧師舉行大型聚會。
日華牧師發現，這些組織的總負責人，
都有一個嚴重問題，就是一有機會協助舉行大型聚會時，
就會出現狐假虎威、看不起人的劣根性。
當時，不論是傾聽神的聲音、神的認可，
以及神的同在級數，日華牧師都擁有比他們更大的恩膏，
但他們，
只因為自己有機會協助外國著名牧師舉行大型聚會，
就驕傲至一個階段，無視身邊比他們更大恩膏的人。
到底，日華牧師在他們眼中，算是什麼呢？
始終，他們心裡，認為成名和成功才是最重要。
但對於日華牧師而言，
多年來，日華牧師都情願在神面前做小卒，
寧願不顯眼、不出名、沒有驕人的成就，
甚至，願意在1996 年「雙氧水事件」中，
為神的緣故蒙上污名，成為眾人眼中的失敗者，受盡指罵。
日華牧師願意為神做到最好，成為一個擁有更優美良知的人，
這就是真正「信仰的性質」。
來到今天，神終於透過世上源源不絕的共同信息，
印證外人眼中一間平凡教會
錫安教會，是活出了信仰真諦，
擁有新婦必要特質，
透過各種信徒聚集的機會，
彼此實行真理、互相勉勵、 互相教導，
於內心中不斷成長，展現人性的德行和光芒。
這就是人性應有的成長，
是神於永恆中一直珍而重之，
期待永恆新婦以內心的品行來妝飾自己。
所以，《聖經》 教導我們，
愛弟兄就是恆久忍耐，就是這個原因。
人生的確有沉悶的
部分 ，很多事情必須重複經歷，
將真理重複實踐，
只是，每次實踐時，各人內心能否恆久忍耐，
在神面前多取一分，多進步一點呢？
普世基督徒卻完全不理解，更持續犯一個非常嚴重的問題，
就是於遵行「不可停止聚會」的命令中，
不但沒有結出更多聖靈果子，反而內心生出更大的麻木 。
在與人相處中缺乏德行。
對於普世基督教的所謂大組織、
著名佈道家、國際先知、巴蘭事奉，
他們不擇手段地舉行大型聚會，
只為賺取金錢、知名度及人的支持，
縱使要埋沒良心、損人利己、違背真理，
他們也在所不計，不介意變得更麻木不仁、
更沒有人性，對他們來說，外在成功才是最重要！
可悲的是，這正是普世基督教鼓吹的歪風！
他們不理解《聖經》 中，神藉眾多經文所帶出的，
都是著重人內心人性的德行和性格，而不是得著祝福和成功，
換句話說，就是人得著聖靈之後，
所結出的聖靈果子才是神眼中更寶貴的事物。
於這個VO 接近 尾聲的時候，日華牧師鄭重提醒弟兄姊妹，
接下來，當世上的君王和元首前來錫安教會就光，
我們就會看 見大量賓客，湧至參與各種大型聚會，
如1990 年代，先知 Paul Cain 所預言，
大量人數坐滿不同的球場 的情況 。
對於我們這群被塑造成為新婦和童女的候選人而言，
其實，他們只是一大群賓客，
是於羔羊婚筵正式開始時，被神勉強邀請赴席的賓客，
他們仍需要努力趕上，穿好禮服，就是發自內心，
展現人性德行、好行為、好見證，成為他們的公義袍。
而我們，身為新婦和童女，當我們得著從神而來的高升後，
我們決不能放棄自己內心的品行，即神珍重的德行，
於待人接物上，不要被物質和成功沖昏了頭腦，
變成一群屬靈富二代。
反之，每次聚會裡，
我們都要更加著重憐憫、與人相處的人性，
成為一個更有禮貌、更有人情味的人。
就如主耶穌，雖然祂將違背神的法利賽人，
視為一群螻蟻，
但是，面對小孩子、孤兒寡婦、
真心認罪悔改的妓女和稅吏時，
主耶穌總是持著美好的人性和品德，
以憐憫的心醫治他們的疾病、滿足他們的需要，
施恩給他們，為他們行出五餅二魚的神蹟。
對於羊來說，主耶穌是甘願為愛惜羊群的緣故，
不惜捨命的好牧羊人，
但對於如狼一樣的法利賽人和文士
來說， 主耶穌卻成了猶大的獅子，
是審判世人的王者。
主耶穌親身示範，
於神的眼中，那些不敬虔、不敬畏神的人，
其實只是如螻蟻般，
是被神收割，等著焚燒的草木禾稭 ，
是被風吹散的糠秕。
同樣，接下來湧進錫安教會的賓客，
他們也需要穿上赴席的禮服，
就是趕上建立優美的內心和德行。
縱然他們進到一間擁有共同信息、
有神超然認可的新婦教會，
但是，他們不能因為眼見這個復興和榮耀，
而忽略自己需要努力的部分，就是做好人性的光輝，
學會尊重別人、捨己愛人、結出聖靈的果子。
否則，即使他們趕上進入錫安教會，
被神邀請參與筵席， 但卻忘了穿上自己的禮服，
那麼，最終的結局，
也是被丟在外邊的黑暗裡，哀哭切齒。
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對一系統已在我們當中建立多年了。
但是，現時有一種系統比該系統更好，就是這超時代的通訊系統。
現時，我們有策略區科林（ Forum ）、
Sync calling我們可開設不同的Pods
（群組）這個比以往，更 無間 斷 地將信息、真理、工作完成，
甚至藉此可以彼此勉勵、幫助。
所以 這就關係到，接下來將要出現大復興時，
我們會否有很多人參與？
大型聚會一定是復興中的其中一個系統，
但並不是當中的主力，
我們所採用的主要系統一定是比大型聚會更好、
亦比一對一更好，
就是這種超時代的聯繫系統，
藉由建立一個又一個不同的群組
就是這種超時代的聯繫系統，
（ Pods） 讓我們能夠 24 小時跟進來到教會的初信，
這就是我們教會將會做的。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 508 (20191103)
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