日華牧師進一步分析，為何於每一個時代，救恩的標準也有不同。
正如主耶穌基督降生前，以色列人得著救恩的標準，
就是遵守舊約的規則，因為，於當時，救主還未有來到，
所以，他們只能夠靠著遵守舊約而得到救恩。
直到主耶穌出生，新約開始後，人們就不能夠因著舊約而得到救恩。
只是，由於舊約還未有賜下聖靈，
所以，主耶穌才與尼哥底母分享聖靈、重生的教導。
故此，歷代歷世以來，每一個時代，救恩的標準都不同，
從聖殿和會幕的設計，已經讓我們明白到，每個時代，救恩的標準，
是由舊約的外院，慢慢進到新約的至聖所領域。
並且，不但於時間上，不同的時代，有不同的標準。
甚至乎，於地域上的不同，也會帶來標準上的不同。
例如，於主耶穌時代，由於有主耶穌於加利利，
所以，神要求的信仰標準，必然是最高的。
相對，其他的地方，信主的標準會較低。
同樣地，於香港，有神所塑造的新婦，錫安教會，
所以，信主的標準，神的要求必然會是最高。
並且，到一個階段，甚至是只此一家，唯有參與錫安的，才可以得救。
而相對，如果參與其他教會，就不一定能夠上到天堂，
所以，就算他們希望成為賓客，也應該是於我們被提，
離開這個世界之後，他們在七年大災難中，才可以有著賓客的資格，
就是於沒有錫安的情況下，他們沒有錫安可以參加，
那麼，他們才可以用上過往的方式，成為賓客。
但於我們尚未被提之前，假如他們不返錫安的話，
連賓客的資格也不可能擁有。
因為，正如主耶穌在加利利的時候，
假如仍然跟隨法利賽人和文士的話，那麼，還可以得救嗎？
如果法利賽人可以得救的話，
那麼，主耶穌就不需要向尼哥底母解釋重生的概念，
並且，保羅就不用由掃羅變為保羅了。
所以，這就說明，不但不同的時代，有著不同的信仰標準的要求，
並且，不同的地域，亦有著不同的信仰標準的要求。
所以，神才有著整個歷史的信仰計劃，從天主教，
到信義會、浸信會，甚至是過去 100 年的靈恩復還，
每一個年代，唯有跟隨神最新的時代計劃，才會得救。
這就是為何之前提及，於這個時代，於香港，
唯有參與錫安教會的，才會於信仰上達標。
當然，於三十年前，錫安還未被神印證到這個階段，
人們還可以看錫安是一間平平無奇的教會。
但到了現在，神已經用上石中劍、The One，只此一家成為印證的話，
其實，我們已經不可能再存著不信的態度，
否認自己是神所命定的新婦教會。
大家可以想想，假如你活在一個世代，能夠遇上全人類歷史中，
唯一的新婦教會的話，也就是說，全人類 6,000 年歷史中，
唯一只有這 30 年，也就是唯一，於這個地域遇到新婦教會，
那麼，你還可以參與其他教會嗎？
假設，神安排這間新婦教會，是身處所多瑪、蛾摩拉的話，
那麼，那些人繼續於所多瑪、蛾摩拉，過著自己範圍內的生活的話，
那麼，他們會否得救呢？就算他們自己創辦同性戀教會，
繼續講道、傳福音的話，他們又會否得救呢？當然是不可以。
因為，他們已經比全世界其他地域和時間上的人更幸福。
那麼，他們唯一的選擇，就是於所多瑪、蛾摩拉當中，
轉會到新婦教會。
同樣地，香港是世界上，最紙醉金迷的城市，著名的「屬靈沙漠」，
於這個現代的所多瑪、蛾摩拉中，神挑起了黃絲與及藍絲的紛爭，
為的就是讓香港人有一個機會作出考慮和回應，
就是讓他們於紛亂中，重新反思他們的人生，
除了黃絲或藍絲之外，他們可以有第三個選擇，
就是參與一間神已經成功塑造的新婦教會。
所以，當我們從這個角度去理解的時候，
我們可以說，香港是一個很幸福，同時間，很可怕的地方。
因為，於人生中，能夠遇上一間歷代歷世所期待的新婦教會，
有機會可以從外院的信仰，走到至聖所的信仰領域，
這當然是一種幸福。
但可怕的地方，就是假如於這段時間，
其他基督徒沒有轉會到錫安的時候，
其實，他們也未必能夠到達信仰合格的標準，甚至不能被提。
這班繼續於其他教會中，信仰浮浮沉沉的基督徒，
他們最終只能夠於錫安被提後，面對七年大災難時，
拿起舊約毛衣人的信仰，重新補考一次。
這就是「神向誰多給，就向誰多要」的原則。
雖然這看似是十分嚴厲，然而，這卻不是一件沒有前科的事情。
因為，於主耶穌基督的時代，人們也不可能仍然因著舊約而得救。
然而，主耶穌只是 Alef，我們作為新婦，才是 Tav。
既然 Tav 的標準，是要比 Alef 更高，
並且，於 Tav 的時候，亦要沿襲 Alef 的原則，
那麼，於這種情況下，又怎可以徇情面呢？
因為，既然於主耶穌的時代，已經用上這個原則，
那麼，到了末後日子，神也會用上同一個原則，
因此，假如，這一代繼續參與一些與真理相距甚遠的教會，
又怎能夠通過神的考試呢？
因為，於二千年前，Alef 的時代，
全世界只是剛剛開始認識新約，他們甚麼也不知道。
但到現在，已經是二千年之後，我們有二千年的教會時代，
讓我們認識眾多的真理。
所以，現時，神的標準必然是比以往更高，而不可能是更低。
並且，有作為新婦教會的錫安存在，香港得著救恩的標準，
是高過全世界任何地方。
大家可以想想，既然於香港的錫安，是有歷史以來唯一一間新婦教會，
但住在非洲的土著信徒，他們雖然處於同一時空，
但因為不同地域，他們不認識中文，所以不認識錫安。
既然，他們不認識錫安，沒有聽過錫安的教導，
那麼，他們只要付出較低的標準，就能夠得救成為賓客，
然而，這班信徒卻是會錯失成為新婦的機會，
因為，新婦教會只是得一間，沒有回來受訓的，當然不能夠成為新婦。
相反，對於香港的基督徒而言，
其實，全香港應該沒有基督徒不認識錫安教會，
只不過，在乎他們對錫安的認知，是正面，還是負面。
我們可以看到，當中，只有極少部分，願意聽錫安的信息，
並且，隨後選擇轉會過來。
因為，大部分人都以為錫安是異端，甚至是邪教。
然而，這只會成為了他們自己的審判，因為，他們所錯失的，
不單只是得著成為新婦的機會，並且，連救恩的標準，亦可能達不到。
大家可能會覺得，為何會這麼殘忍？為何不能夠不知者不罪？
然而，大家可以想想，於主耶穌，Alef 的時代，
本來，作為神所選擇的以色列人，應該第一眼就看出主耶穌是彌賽亞，
並且，稱祂為救主，俯伏敬拜大君王。
然而，相反，主耶穌卻是死在這班以色列人的手中，
作為外邦人，羅馬政權的彼拉多，是將這個生殺之權，交給以色列人，
所以，是這班以色列人，親自決定要釘死主耶穌。
最終，神又有否饒恕他們，並且，不知者不罪呢？
答案，就是選擇釘死主耶穌的以色列人，不能得到救恩，
並且，整個以色列，也是於主後 70 年亡國，一直到 1948 年才復國。
而當時，亦只是新約的創始 Alef。
但到現在，我們已經進到新約的尾聲 Tav，
那麼，標準只會更高而不會更低。
所以，於將要來的時間，任何一個人，不論背景、政見如何，
假如他希望自己得著救恩的話，
那麼，他也要參與錫安教會，而不是其他教會。
這就是於神的眼中，錫安的寶貴、只此一家的重要程度。
假如，於神的眼中，錫安的地位，是如此崇高的話，
那麼，弟兄姊妹就應該更加珍惜自己的位份，
並且，堅持我們的角色，也就是成為黃藍對決時的第三者。
因為，當所有人都去尋找答案時，假如擁有答案的人，
卻不去堅持這個答案，大家可以想想，這是多麼可悲的事情。
正如一場考試中，明明已經答題正確，
但最後一分鐘，卻改成了一個錯誤的答案而失分，
甚至變成不合格，這是一件何等愚昧的事情。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 505(20191013)：
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