近百多日以來，
香港正發生前所未見，
持續最長、破壞性最激烈的社會暴亂，
社會形成兩個對壘的陣營，
分別是支持政府警察執法的一方，
以及支持破壞社會黑衣人的一方。
因此，日華牧師於信息中，
提醒弟兄姊妹必須於事件中抽身而出，
學會以第三個觀點，
即是神的視點，
來看整個大棋局。
日華牧師以主後 70 年，
以色列遭羅馬滅國為例子，
無疑，歷史讓我們知道，
以色列被羅馬屠城，
只因為當時的以色列人，
在滅國的 37 年前，不單決定要釘死主耶穌，
甚至，聲稱願意主耶穌的血，
歸到他們和他們的子孫身上。
既是如此，主後 70 年，
以色列被羅馬屠城，
以色列值得別人的可憐和同情嗎？
但另一方面，
羅馬軍隊以不人道及殘忍方式去屠殺以色列人，
又是否值得支持呢？
換句話說，當我們從神的視點，
看待主後 70 年以色列滅國一事，
不論是招致神審判的以色列，
或是成為耶和華的刀，
以不人道方式毀滅以色列的羅馬軍隊，
其實雙方的立場，
我們都一概不能支持，
也不應該認同！
簡單而言，當時的人若果選擇幫助羅馬，
那麼，他就是叛國賊，
反過來，若果選擇幫助以色列，
與耶路撒冷共存亡，
那麼，他們也只會落得必死無疑的結局，
與他們一同被審判。
顯然，雙方都存在錯誤，
於現實中，唯有第三方的立場才是正確，
而這第三方的立場和觀點，
正是神的視點。
事實上，歷史給予我們的教訓，
當時，確實有人捕捉到第三方的立場，
就是神的視點，
他們就是當時在聖殿山上，
曾聽過主耶穌的預言，
並逃亡的基督徒。
主耶穌的預言提到︰
當有一日，耶路撒冷被士兵圍困，
人就要知道耶路撒冷成為荒場的日子近了，
神的選民要逃命，假若在城裡，
就應當出來，不要進城，
因為耶路撒冷要被外邦人踐踏，
唯有那些照足主耶穌吩咐的人，
才能夠避過這些災難。
事實上，當我們回顧歷史，
其實每一個時代都一直存在這種事，
世上萬事之中，
人往往只能看見正反雙方，
兩種不同立場，
就如現時香港的狀況，
有所謂的「藍絲」，
一味支持警察及政府執法的一方，
以及另一邊，所謂的「黃絲」及「和理非」，
一味支持黑衣人破壞社會的一方，
社會因而形成觀點與立場完全兩極化的社會狀況。
只是，神卻要我們懂得持著第三個觀點的角度，
擁有神的視點，
細看整個歷史的大棋局，
因為我們是屬於第三個世界、
屬於天國的文化，
也是這個末世的答案。
就如主後 70 年，當以色列被羅馬屠城的時候，
若果當時的基督徒沒有聽從第三方神的視點，
遵照主耶穌的吩咐逃出城外，
反而一直留守在耶路撒冷，
其實，神並不會喜悅他們這種觀點與立場，
最終，他們的下場只會是被殺死亡，
神也一定會審判。
另一邊，當羅馬軍隊成為耶和華的刀，
以殘暴的手段毀滅以色列的一方，
最終，神同樣也會審判羅馬。
換句話說，雙方值得可憐嗎？
雙方值得支持嗎？
當我們擁有神的觀點與立場，
我們就能夠輕易抽身而出，
擁有一個最正確的視點，
認清不論以色列或羅馬軍隊，
兩個立場，我們都不應該支持，
我們應該以一個局外人的身份，
不投身於任何一個陣營，
反之，我們要知道神的觀點和神的工作，
細看神為世人提供的答案。
正如以色列人在耶路撒冷遇上這件事，
歸根究底，
也是出於他們決意釘死主耶穌，
難為了神的受膏者，
所以，他們是活該的，
因為他們得罪了主耶穌、得罪了神，
故此，當主耶穌離世後不足 40 年，
他們就要面對這件事、面對神的審判。
同一道理，現時香港面對的亂局，
歸根究底，
也是香港人、政府及警察，
於當年 1996 年的「雙氧水事件」中，
選擇了難為神的受膏者 —— 錫安教會，
無故逼迫及苦待了日華牧師及錫安教會，
所以，於 23 年後的今天，
他們總要面對當年難為神受膏者的審判。
故此，日華牧師鄭重提醒錫安教會的弟兄姊妹，
要學會以神的視點看萬事萬物，
現時香港社會的種種變動，
我們根本不應該投身任何一方，
也不應該支持任何一個陣營。
換句話說，
我們決定不讚好（Like）任何「黃絲」
破壞社會的視頻及文章，
同樣，我們也不應該讚好（Like）或
是轉載「藍絲」的視頻及文章，
到自己的 Facebook 及 IG 等公開平台，
即所謂站在警察一方，
成為支持警察的人士。
不論弟兄姊妹轉載「藍絲」或「黃絲」的觀點，
都只是代表自己公開認同了這些觀點，
反映出弟兄姊妹自己，
未能擁有神的視點看事物，
未學會以永恆新婦，
神的視點看現時發生於香港的動亂。
當然，日常生活間，
我們總會遇上這些情況，
因為從獲取資訊和最新新聞消息的角度來看，
我們也需要瀏覽最新局勢及社會狀況的新聞，
甚至會轉載這些新聞資料、
通知身邊的弟兄姊妹及親人，
例如︰最新的交通封路消息、
商場及地鐵提早關門的消息，
或是警方向全港市民發出的個人安全資訊等。
於這些範疇上，只屬於新聞及資訊的交流，
即使我們轉載，
也並不代表我們認同「藍絲」或「黃絲」的觀點，
這是有別於我們轉載「藍絲」或「黃絲」
發表自己一方言論的視頻及文章。
但日華牧師提醒錫安教會的弟兄姊妹，
要小心瀏覽及避開由「藍絲」或
「黃絲」發表的視頻及文章，
以免慢慢認同了他們任何一方的立場，
逐漸被他們的觀點影響了，
於不知不覺間，喪失了神的視點，
無法正確地按著神的視點，
分辨現時香港的局勢，
為世界提供正確答案。
顯而易見，今年發生於香港的亂象，
確實與五年前，2014 年「佔中事件」不同，
當時，日華牧師早已透過「佔中事件分析」的教導，
分享神給予他「美國謀害中國陷入圈套的十個步驟」的啟示，
前瞻性警告眾多當時我們極為陌生的字眼和社會狀況，
包括︰「民主暴政」的革命暴動，為社會造成極大破壞，
以及美國於香港策反製造的大規模暴動，
太多人犯罪導致警力崩潰、警察疲於奔命，
甚至，有黑社會參與，
成為暴徒燒毀香港設施、拆毀道路，
目的就是讓香港按著「美國謀害中國陷入圈套的十個步驟」，
進入第 7 步，內戰當民主，
務要令政府及警察瓦解。
到了五年後的今天，大家終於知道，日華牧師當日所分享，
種種完全陌生的字眼和社會狀況，卻是今天發生在我們眼前，
真真實實的事件，成為我們每日在新聞裡看見的事實。
除此之外，弟兄姊妹必須理解，
現時發生於香港的困局，
確實與 2014 年的「佔中事件」不同，
始終，2014 年的時候，
當年日華牧師尚未開始分享「天馬座行動」信息，
日華牧師及錫安教會，
尚未得著神以共同信息方式，
明證錫安教會是永恆新婦的身份。
時至今日，五年後，
2019 年 6 月發生「反修例」的風波前，
日華牧師不單早於 2019 年 1 月，
按著神的感動預告出來，
甚至，由「反修例」事件爆發開始，
神一直提醒日華牧師，
不論是「藍絲」或「黃絲」，
兩種立場和觀點，
我們都不應該支持。
因為此時此刻，
正是神向全香港施行審判，
應驗 2019 年是共同信息「綻放」的一年。
由始至終，不論「藍絲」或「黃絲」，
雙方的資訊和結論，
都不是出於真理，
而是單單建基於個人利益，
出於利益掛帥的立場，
香港人所謂堅決拼命守衛的，
其實只是為了鞏固自己的利益，
反之，美國毀滅香港，
則為了爭取自己利益。
不論是普遍香港人或是美國的立論，
都只不過是建立自己的巴比倫，
使香港或美國，成為另一個所多瑪，
一個繁榮、奢華，
但罪大惡極、離棄神的城市。
此時此刻，
唯有錫安教會連一日也不偏差的信息，
是唯一絕對正確，
因為日華牧師分享的信息，
正是神的視點，
是神對全世界頒佈的聲音。
換句話說，錫安教會的弟兄姊妹，
若要學習成為新婦、童女及賓客，
就需要學習神給予日華牧師及錫安教會的立場，
如日華牧師多次分享提到，
他自信主以來，
除了著重神的觀點之外，
一直都沒有自己個人把持的立場。
所以，日華牧師解答資料員提問時，
提到當我們面對香港現時的亂局，
看見「藍絲」或「黃絲」的不同視頻或文章，
其實，我們必須學懂置身事外、抽身而出，
不用讚好（Like）或轉載任何視頻及文章，
否則，此舉只代表我們未能持著一個局外人的態度，
擁有第三個觀點 —— 永生神的視點與立場。
針對香港現時的狀況，
弟兄姊妹只需要在 Facebook 及 IG 等公開平台中，
轉載錫安教會的信息、主日導讀、
信息簡介 Trailer 或精華短片 VO 即可，
因為，唯有錫安教會的信息，
才能夠為現時的香港，
提供唯一最正確的答案，
亦是唯一能幫助全香港走出惡夢的方法。
昔日，埃及法老王和巴比倫王尼布甲尼撒王所做的正是惡夢，
事實上，這亦是神呼召錫安教會成為約瑟民眾的目的，
在這個末世時刻，
將永生神的視點和信息，
頒佈給全世界，
幫助這些君王走出這些惡夢。
故此，來到這裡，
大家終於明白，整件事裡，
由始至終，神都帶領我們置身事外的原因，
因為我們理解到，除了屬地的世界觀和文化之外，
還有另一個天國文化、另類的智慧，
透過神的視點和天國文化，
為這個世界帶來一個截然不同、完全嶄新的方向，
讓世人明白，
神的時代信息 ——「2012 榮耀盼望」信息，
緊緊跟貼神的帶領，
為這個《啟示錄》時代，
提供唯一的正確答案。
無疑，「2012 信息」是來自神的立場，
與世人的觀點無法相提並論，
世人唯有透過明白這套信息，
趕緊預備自己，
參與最後羔羊婚筵的大復興，
預備自己準時被提！
所以，我不會投放感情進去，
當然少許的憐憫是可以的，
但絕不能自以為正義，
只拿著其中一半的事實，
就投放自己的信念、信仰、支持下去，
若然如此，
那麼，你在這考驗裡便會失格！
尤其是神對錫安的要求更高，
因為我們有裝備齊全的教導。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 505(20191013)：
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