但以理書 9 章 25 節：
「你當知道，當明白，從出仙重新建造耶路撒冷，
直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。
正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。」
按著但以理預言的「七十個七」，
以色列節期第一次應驗，就是受膏君主耶穌降生之時。
而主耶穌在逾越節成全救贖之前，
耶路撒冷整個城市連街帶壕，都要按著指定的規劃被重新建造。
好讓主耶穌基督在逾越節被釘十架前的路線，
都是按著舊約的預言一一應驗。
由此可見，當節期將要應驗時，節期應驗者所身處的城市，
這個應驗的場景，也必按著指定的設計和時間重新建造。
正如舊約中，主耶穌還未降生前，神已經悉心預備聖城耶路撒冷。
約在主前 605 年，巴比倫王尼布甲尼撒興貣，殲滅亞述帝國。
結果敘利亞、外約但、猶大等地都一一落在尼布甲尼撒王手裡，
人人都要俯首稱臣。
約主前 586 年，耶路撒冷陷落，南國猶大亡於巴比倫手上，
結果，第一所由所繫門王建的聖殿被毀，聖城耶路撒冷被夷為平地。
許多王族、貴冑、富戶、巧匠、勇士都被擄到巴比倫淪為奴隸，
其中，巴比倫先後擄去數批猶太人，包括先知以西結和但以理等。
及至約主前 538 年，波斯王古列滅了巴比倫後，
發現了先知耶利米的預言，提到他將要興起攻陷巴比倫。
因此，波斯王古列恩准所繫巴伯率領第一批猶太人回歸祖國，
並任他為第一任猶大省省長。
歷付志下 36 章 20-23 節：
「凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，
作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。
這就應驗 耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；
因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。
波斯王古列元 年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，
就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，
說：『波斯 王古列如此說：
耶和華─天上的 神已將天下萬國賜給我，
又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。
你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華─他的 神與他同在。』」
在以斯拉記的序幕，亦記述了同一事跡
以斯拉記 1 章 1-5 節：
「波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，
就激動波斯王古列的心，
使他下詔通告 全國說：『波斯王古列如此說：耶和華天上的 神已將天下萬國賜給我，
又囑咐我在猶大的耶路撒冷 為他建造殿宇。
在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，
在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有他是 神）。
願 神與這人同在。凡剩下的人，
無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、 牲畜幫助他，
另外也要為耶路撒冷 神的殿甘心獻上禮物。』」
於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、 利未人，
就是一切被 神激動他心的人，
都貣來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。」
結果，約在主前 536 年，即主耶穌降生前的 536 年，
所繫巴伯與大祭司耶書亞（又稱約書亞）開始了重建聖殿的工作。
以斯拉記 3 章 8 節： 「百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。
第二年二月，撒拉鐵的兒子所繫巴伯，
約薩達的兒子耶書亞和其 餘的弟兄，
就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，
都興工建造；又派利未人，從二十 歲以外的，
督理建造耶和華殿的工作。」
約在主前 516 年，耶路撒冷聖殿完成重建。
隨後約在主前 445 年，尼希米獲波斯王亞達薛西的恩准，
回耶路撒冷展開重建城牆的工作。
自耶路撒冷重建城牆後，猶太人便逐步回歸。
然後在稱為「沉默的四百年」裡，
猶太人應驗但以理「七十個七」的預言，
將耶路撒冷城按著規劃，逐步連街帶壕地重新建造。
好讓節期第一次應驗的時侯，耶路撒冷城這個應驗場景，
能夠在節期應驗者主耶穌成全救贖前，
已完完整整按規劃，連街帶壕都建造妥當。
然後，節期中指定的劇情，才會在這個指定的場景裡發生。
這些場景包括：距離耶路撒冷不足一公里的伯法其、伯大尼，
主耶穌尋找到驢駒子之街道。
馬可福音 11 章 1-4 節：
耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，
在橄欖山那裡；耶穌就打發兩個門徒，
對他們說： 『你們往對面村子裡去，一進去的時候，
必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解 開，牽來。
若有人對你們說：為什麼作這事？
你們就說：主要用牠。那人必立時讓你們牽來。』
他 們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。」
還有主耶穌騎驢進入耶路撒冷的城門，以及被人鋪上衣服及樹枝的道路。
馬可福音 11 章 7-8 節：
「他們把驢駒牽到耶穌那裡，
把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
有許多人把衣服鋪在路上，
也 有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。」
又例如：主耶穌與門徒一起禱告的客西馬尼園、祂被審問的衙門。
約翰福音 18 章 28 節：
「眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。
他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。」
祂被彼拉多宣判的鋪華石處、祂被釘十字架，
又名各各他的髑髏地，以及祂背著十字架走過的每一 條街道，
都必頇按著指定的規劃，妥當地建造。
約翰福音 19 章 13-17 節：
「彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，
希伯來話叫厄巴大，就在那裡 坐堂。
那日是預備逾越節的日子，約有午正。
彼拉多對猶太人說：『看哪，這是你們的王！』
他們喊 著說：『除掉他！除掉他！釘他在十字架上！』
彼拉多說：『我可以把你們的王釘十字架嗎？』
祭司 長回答說：『除了凱撒，我們沒有王。』
於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。
他們就把耶穌帶了 去。耶穌背著自己的十字架出來，
到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。」
現在回到我們所身處的時空，當香港錫安教會，
要成為最後吹角節的節期應驗者，
在世界末後吹角，揭示一直隱藏的《聖經》奧秘和世界最後謎題。
錫安教會將要成為「婦人所生的男孩子」，
亦因此承繼了鐵杓管轄列國的權柄，
得著《啟示錄》第四馬的審判能力，成為神時付審判的付表。
甚至亦承繼了這男孩子能穿梭時空的祝福，得著復活身體，
藉此配合整個人類歷史的時間，完成神給這男孩子被提前的最後使命。
正如主耶穌降生前，在「沉默的四百年」裡，
猶太人按著規劃，重新建造了聖城耶路撒冷，
同樣，約在 400 年前，英國藉著五月花號，
率先登陸美國的麻省 Massachusetts，
按著規劃建造了美國的首都和街道。
抑或是 173 年前，錫安教會發源地的香港，
中國亦因為第一次鴉片戰爭，
而簽下《南京條約》將香港割讓給予英國。
在英國管治下，香港就好像美國的首都一樣，
被英國悉心照顧，逐步按著規劃而建設起來。
其中包括過去主日信息曾提及的地方，
例如：快活谷馬場、跑馬地墳場、尖沙咀鐘樓、
九龍火車站、太空館、文化中心和金鐘添馬艦。
為了讓美國三藩市對應天上的金門，香港對應天上的銀門，
因此，在 78 年前，三藩市按規劃建設了金門大橋、惡魔島監獄，
甚至人工建成一個金銀島。
同樣，香港亦按規劃建設了青馬大橋、芝麻灣監獄和新政府總部「門常開」。
至於香港新政府總部，更是由 Freemason 背後擁有的金門建築有限公司所興建。
甚至這公司的標誌，與金銀島，即美國三藩市一座人工島，
形狀一樣都是非常特別的七角形。
除此之外，從舊版及新版的 Google Earth 發現，
香港近 170 年的發展中，有為數不少的地方，
都與錫安教會的「4794 終極定命」息息相關，
而這些地點都同樣是經過精心的設計。
其中，在舊版 Google Earth 中，
當從聖殿的根基石，分別拉線到錫安教會的發源地粉嶺圍、
2009 年 12 月日華牧師舉行「2012 信息籌備營」的帝景酒店、
馬灣的挪亞方舟、青馬大橋，甚至芝麻灣監獄，
無獨有偶，同樣得出 4794 英里。
而新版 Google Earth，從聖殿的根基石分別拉線到不同地方，
竟然亦發現，日華牧師教導及練習「以看太陽為食物」的黃金海岸，
以及牧師近年的住處，同樣也是 4794 英里！
香港 170 多年來，被 Freemason 刻意設計的城市規劃，
以及美國同樣經歷 Freemason 已經有 400 年歷史的城市規劃，
都絕對不是偶然，
而是幕後的知情人士，吩咐了這些指定性的建設，要怎樣建立和命名。
他們不惜一切付價，都要製造出這兩個場景，
使最後的節期能夠按著計劃而應驗，
而這兩個場景，正正就是美國及香港。
Ref: 2012 榮耀盼望 vol. 275 ── 天馬座行動（十）
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=14299
沒有留言:
張貼留言