啟示錄 6 章 7-8 節：
「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：你來。
我就觀看，見有一匹灰色馬，騎在馬上的，
名字叫作死，陰府也隨著他。
有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（瘟疫或作死亡）、
野獸、殺害地上四分之一的人。」
《聖經‧啟示錄》記載，當揭開第四印的時候，
第四個活物就會叫出第四馬。
而這匹灰馬和前三匹馬都不同，
因為這匹馬上面有一位騎士，
並且名字就叫作「死亡」。
但是自古以來，時間之神 Chronos 的形象，
就是人稱的死神（Grim Reaper），
因為 Chronos 手上就握有鐮刀。
這正正是搭羅牌中，一張以手握鐮刀的骷髏為代表，
名為「死亡」的卡牌。
更與《聖經》同樣，形容他是一位騎士。
但是這匹第四馬和牠的騎士是誰呢？
經文中指出，神賜予牠擁有操生殺之權的權柄，
甚至牠帶來的災難，最終可以殺死地上四分之一人。
這一個來自神，能夠以死亡審判人的權柄，
在《聖經》中其實並不罕見。
摩西帶領以色列人出埃及時，
就可以差那「滅命的」天使，
把埃及一切頭生的在一夜之間全部殺死。
出埃及記 12 章 23 節：
「因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，
就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。」
當中的「滅命」天使，正好對比《啟示錄》第四馬，
名為「死亡」的騎士。
保羅在《哥林多前書》第十章亦形容，以色列人出埃及到曠野時，
因發怨言而被神擊殺，亦是以「滅命的」來形容執行這審判的天使。
哥林多前書 10 章 10 節：
「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」
在《耶利米書》形容當南國猶大被神審判之時，
也是以「滅命」的去執行審判：
耶利米書 6 章 26 節：
「我民（原文是民女）哪，應當腰束麻布，滾在灰中。
你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號，因為滅命的要忽然臨到我們。」
另外，在《列王記下》第十九章，提及亞述王西拿基立，
攻打愛主的猶大王希西家，並且圍困耶路撒冷城，
又當著全城的人面前，用希伯來話褻瀆耶和華。
後來神差一位天使，一夜之間把亞述軍中十八萬五千名戰士全都殺死。
列王記下 19 章 34-35 節：
「因我為自己的緣故，
又為我僕人大衛的緣故，
必保護拯救這城。
當夜耶和華的使者出去，
在亞述營中殺了十八萬五千人。
清早有人起來一看，都是死屍了。」
這種甚至可以在一夜間，將一個世上最強帝國毀滅的能力，
其實就是《詩篇》第二篇和《啟示錄》第十二章所記載，
可以用鐵杖轄管列國的權柄。
《詩篇》的記載是指著主耶穌說的，
但《啟示錄》就是指著新婦級的教會。
詩篇 2 章 6-12 節：
「說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
受膏者說，我要傳聖旨。
耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。』
你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
現在你們君王應當省悟。你們世上的審判官該受管教。
當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
當以嘴親子，恐怕他發怒，
你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。
凡投靠他的，都是有福的。」
啟示錄 12 章 5 節：
「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的。
（轄管原文作牧）他的孩子被提到 神寶座那裡去了。」
所以，騎在第四馬上的騎士是誰呢？
就是那能用鐵杖轄管列國的嬰孩，
亦《詩篇》第 8 篇 2 節所記載的嬰孩和吃奶的。
詩篇 8 篇 2 節：
「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，
建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 276
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