現在，我們已經明白到，舊約的聖殿、祭司體系，
從來只是新約的影兒。
真正的聖殿，其實，是由新約基督徒成為活石所組成。
聖殿每一件家具，甚至是祭司袍的每一部分，
都是指向基督徒內心種種不同特質的提升、
到達完全似神的地步，
並且，聖殿就是指向教會整體，
究竟是如何被塑造和鍛煉，成為神家中合用的器皿。
所以，當耶穌離世後，神用上一個讓往後二千年，
每一間教會、每一個基督徒，
都有深刻印象、深切反省的活劇，
去讓我們明白到，其實，作為基督徒，
是怎樣變成活石、怎樣成為真正的祭司國度。
當時，是羅馬這個外來政權統治以色列的時間。
對於羅馬而言，他們最留意的，
就是人民會否反抗羅馬政權、聚集造反。
所以，對於失去主耶穌的門徒而言，
他們的領袖已經被人釘死，
甚至乎，所有支持主耶穌的，也會被看為異端，
隨時被人捉拿。
所以，於人而言，最佳的自保方式，
當然是低調行事，分散居住，韜光養晦，保存實力。
但是，為何主耶穌給予他們的囑咐，
卻是剛好相反的呢？
難道神並不知道，他們成為教會，
於社區招聚的話，會惹來殺身之禍嗎？
然而，歷史卻讓我們知道，神不單要讓他們招聚，
並且，神是以五旬節、聖靈的降臨，
去確認他們 120 人於馬可樓上的聚合，
以及新約教會的開始。
這就是神為新約聖徒設立的一種完全嶄新的生活模式，
甚至，神吩咐當時的信徒，
即使冒死、冒著被捉拿的危險，
都需要有穩定的教會生活。
只是，來到今天，大家有沒有想過，
為何神需要當時新約聖徒冒死參與聚會呢？
既然信仰是個人的，為何踏入新約後，
神卻需要聖徒經常性一同聚會、一起用飯呢？
甚至，縱使當時新約聖徒聚集的時候，
常有「假弟兄」出現，出賣他們給羅馬政府，
將聚會中的聖徒捉拿及殺害。
然而，為何神仍然明確吩咐當時的新約聖徒，
不可停止聚會呢？
神為了整個新約刻意設立的整體性聚會模式，
背後有何用意呢？
對比今天普世的基督徒和教會而言，
人們已經不用冒生命危險去返教會，
那麼，究竟有甚麼是他們已經忽略了？失傳了呢？
沒錯！今篇信息中，日華牧師會為我們進深分享，
神以新約教會開拓者的遭遇，成為我們的活劇，
原來，教會的設立，
其實是讓每一位基督徒成長變成聖殿活石的唯一以及必經路徑。
也就是於神的眼中，一個真正合資格的「全人信仰」，
應該要達到什麼程度呢？
雖然，二千年後的今天，再沒有羅馬去追殺基督徒，
我們再不需要帶著冒死、隨時被捉拿殺頭的心志，
每星期上教會。
可是，現今的基督徒，卻變得輕看上教會的重要性。
甚至乎，繁忙的香港人，常常以各種理由為借口，
習慣性停止聚會，他們以為私下靈修，
單單只在網上聽「2012 榮耀盼望」信息，
已經可以成為好基督徒，
但其實，這不單止是妙想天開、毫無根據、
一廂情願的想法，再者，
他們早已在根本上觸犯了神在新約嚴格要求我們遵守的誡命。
但是，當談及全個教會整體的概念，
我們必須回到一個問題：
為何一個人，就算是日華牧師自己，
也不可以獨自躲在一旁，
不去籌辦或不參與教會生活呢？
為何神不容許基督徒有這種想法呢？
為何我們不可以不參與聚會，
單單藉著自己不斷看《聖經》，
就能擁有最高尚、最神聖、最多能力呢？
為何不可以呢？
原來神創造的人類，若果只是躲在一旁自私自利，
或自己私下進修，卻從未固定參與聚會，
融入弟兄姊妹的生活裡，那麼，
他就從來沒有發展過一個全人的信仰。
簡單而言，這種不參與聚會的所謂「高尚的信仰」，
根本就是殘缺，完全不合格，嚴格來說，
甚至神從未認可過不參與教會聚會的人是基督徒，
能夠進天堂。
原來一個全人的信仰，
基督徒不單要照顧自己的靈命發展，
亦必須在教會內，照顧教會及其他弟兄姊妹的需要，
不斷付出自己和犧牲，
成為教會內一個有貢獻、有用處的人，
如此，才可以發揮一個基督徒應有的全人信仰。
相反，雖然自稱是基督徒，
但為人越是自私、越是單顧自己的個人利益，
明顯，他的信仰不單是殘缺，
甚至從《聖經》的角度來看，其實他是從來沒有信仰，
這是不爭的事實，只是一種完全無須爭辯的假信仰。
試想，踏入新約後，
這種自把自為、不固定參與教會群體生活的人，
豈不正是觸犯《希伯來書》裡，神給予基督徒的警告嗎？
再者，縱然這人自稱基督徒，卻從未融入一間教會，
與弟兄姊妹一起聚會、事奉，參與教會生活。
其實他們從未符合新約的標準，
沒有生活在神為新約特意設立的教會模式，
換句話說，這等人根本就不是基督徒，
是無法進天堂的。
如上文提到，為何於二千年前，
神需要當時新約聖徒冒死參與聚會呢？
答案是，神藉著當時無數殉道的聖徒，
為要向我們現今的基督徒示範一個非常重要的真理，
就是我們必須固定參與聚會，融入教會生活，
發展全人信仰的重要性。
大家可以試想，於二千年前，神嚴格吩咐新約聖徒，
就算冒死都必須參與教會，不可停止聚會，
可想而知，穩定參與聚會是何等重要呢？
換句話說，神根本不容許基督徒時參與聚會，
時不參與聚會，將穩定參與教會，
視為參與興趣班或社區中心一樣，甚至，
神絕不容許基督徒以得過且過、不尊重、
不認真的態度參與聚會。
顯而易見，於神的眼中，
當時新約聖徒絕不能有上述不尊重聚會的態度。
昔日，新約聖徒冒死都必須穩定參與教會聚會，
但今時今日，
大部分城市已經不會像初期教會的時代，
捉拿一同聚會的基督徒。
但現今每位基督徒都應該反問自己，
究竟我們現時參與教會聚會的態度，
能否比得上當時的新約聖徒呢？
縱使他們面對逼迫，仍冒死不可停止聚會，
試想想，現今那些參與教會都不穩定，
一時缺席參與主日聚會，
一時又缺席參與家聚（家庭聚會），
他們的信仰又算是甚麼呢？他們還算是基督徒嗎？
甚至，那些習慣性停止聚會，
單單私下靈修的所謂基督徒，
他們慣性不參與任何教會聚會，
試想一想，對比初期教會冒死參與聚會的聖徒，
這些慣性不參與教會的，還算是基督徒嗎？
還算是人嗎？
究竟，他們如何遵守神嚴格給予所有基督徒的誡命 ——
「你們不可停止聚會」的真理呢？
來到這裡，大家可想而知，
神將基督徒穩定參以及出席教會聚會，
視為多麼重要呢？
因為來到新約，唯有能夠參與教會，
與弟兄姊妹一同生活，
向身邊有需要的人付出，貢獻自己的人，
才能夠發展出一個全人的信仰。
因此，日華牧師為我們進一步分析，
主耶穌在最後晚餐，快要被捉拿及釘十字架前，
祂曾衷心囑咐門徒，賜給他們新的命令，
就是基督徒必須固定相聚，並彼此相愛。
就如主耶穌與門徒時刻共處、一起事奉、一同聚餐，
所以，主耶穌給予新約門徒，即所有基督徒的命令，
就是學習主耶穌的示範，與弟兄姊妹一同生活，
付出自己去愛弟兄姊妹，當我們有了彼此相愛的心，
眾人就能夠因此認出我們是主耶穌的門徒了。
顯而易見，新約裡，
神從未認可一種躲在一旁、自私生活的信仰，
神要基督徒有一個虔敬的信仰，與此同時，
更要基督徒加上愛弟兄的心；
有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
大家可以試想，一個從未固定參與聚會，
沒有一間自己穩定所屬教會的人，
又如何遵行上述《聖經》吩咐呢？
如何有了愛弟兄的心後，再加上愛眾人的心呢？
究竟，「全人的信仰」是甚麼呢？
基督徒怎樣發展出一種全人的信仰呢？
以下經文讓我們知道：
神嚴格要求新約聖徒冒死參與聚會的真正用意，
原來，唯有當我們融入教會生活裡面，
我們才可以藉著付出自己有的，去祝福別人，
使我們擁有與神一樣的優美性格，
建立一種全人的信仰。
羅馬書 12 章 9 至 18 節：
「愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。
愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤，
不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。
在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。
不要自以為聰明。不要
以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。
若是能行，總要盡力與眾人和睦。」
單從這段經文的記載，我們已輕易發現，
那些沒有穩定參與教會，沒有固定參與家庭聚會，
即教會家聚的人，單單躲在一旁所謂查考《聖經》，
根本就無法遵行上述經文的要求和標準。
他們既沒有教會生活，也從未與弟兄姊妹聚餐及愛宴，
他們又如何愛弟兄，彼此親熱呢？
如何一味款待客人呢？
又如何與弟兄姊妹彼此同心呢？
神在新約給予教會信徒的吩咐，還有以下經文︰
約翰一書 3 章 10 節：
「從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。
凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」
約翰一書 3 章 16 至 17 節：
「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；
我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，
卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？
小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，
總要在行為和誠實上。」
雅各書 2 章 14 至 17 節：
「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，
有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？
若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；
你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！
願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，
這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。」
沒錯！信心若沒有行為就是死的，
一種從未融入教會生活的所謂信仰，
根本就是死的，是假的。
就如《聖經》說，你若愛弟兄，
卻叫人平平安安地歸去，
沒有叫人穿得暖、吃得飽，這根本就沒有信仰可言！
大家可想而知，那些沒有穩定參與聚會，
沒有教會生活，
一味只是留在家中，成為宅男般的基督徒，
他們又怎能遵行上述神明確吩咐的要求呢？
如何發展出一種全人的信仰呢？
故此，我可以肯定，任何一味只顧躲在一旁，
單單在網上聽「2012 信息」，從未進入任何教會的人，
神根本不會認可他們是基督徒，
更不可能成為新婦、童女或賓客。
沒錯！他們連成為賓客的最基本資格也未能符合。
日華牧師提醒我們，要去認識一種合乎神的標準、
符合神嚴謹規格的全人信仰，
因為神創造的人類，要達到全人的信仰，
一定不能只關心自己的衣食住行，
必須同時關心身邊人的需要，所以，
神創造了亞當和夏娃之後，
神還要人生養下一代，建立家庭，因為一個完全人，
達到全人信仰的人，
是能夠照顧別人的需要，貢獻自己，幫助其他人。
所以，神要求人從家庭開始，明白親情的重要，
各人都需要在家庭中，學習不單只顧自己，
還要照顧其他人的需要。
除此之外，當人從家庭開始做起，發展全人信仰之後，
各人也需要去照顧其他人，幫助別人，滿足別人的需要。
究竟，《聖經》中，有沒有提及基督徒要憐憫人呢？
神確實一直期待人要懂得祝福其他人，憐憫窮人。
正因這緣故，唯有參與教會，
融入弟兄姊妹一同生活的基督徒，
才可以嚴格遵行以上神給予的吩咐。
而一廂情願地，以為自己躲在一旁，
仍有資格進天堂的所謂基督徒，
我們可以肯定，他們只是太過妙想天開，不切實際。
大家認真想想，為何《聖經》教導我們要憐憫窮人，
借錢給窮人呢？
《聖經》這些吩咐的用意是什麼呢？
答案是，神期待人發展出一個全人的信仰，
一種合乎聖殿生活的信仰，
就如祭司，他們的價值，就是能夠服侍神家裡的人，
貢獻自己服侍身邊的人。
有見及此，若果人停止聚會，就不再是一個全人的信仰，
只有在聚會中，照顧別人的時候，才是一個全人的信仰，
所以，神就藉著祭司示範他們與會眾的不同。
對於會眾而言，他們只是參與，但祭司卻是服侍別人。
按著真理，為何祭司會比以色列人更高階級呢？
服侍別人的祭司，豈不應該只是僕人嗎？
為何祭司卻在信仰上，比會眾更高階級呢？
原來，聖殿中的僕人，即祭司，他們去服侍人，
才是神一直期待世人應該擁有的全人信仰。
所以，我們終於明白，為何主耶穌去洗門徒的腳。
主耶穌在釘十字架前，要洗門徒的腳，
正是想示範這真理，基督徒根本不可能只躲在一旁，
因為就連最厲害的主耶穌，
也是以身作則與弟兄姊妹一起，貢獻自己、服侍別人。
神於舊約悉心設立的聖殿及祭司體系，
正是喻表神期待基督徒擁有一個全人的信仰。
最基本的是會眾信仰，即賓客的信仰，
他們連群結隊，千里迢迢來到聖殿一同聚會，
因為以色列人登上聖殿時，
所唱的上行之詩《詩篇‧133 篇》，
正是描述以色列人來到聖殿的時候，是和睦同居，
發展出一種全人的信仰。
至於，高一級的信仰，
就是成為一個祭司服侍別人的信仰。
就如《聖經》所說：「誰願為首就要作眾人的僕人。」
究竟，這些經文是怎樣解釋的呢？
當人一味貪方便，只是照顧自己、滿足自己利益，
其實在人的機能中，這只是最低階級，
僅僅稱為一個非人的信仰，
直至人開始懂得照顧身邊的人，
一同參與，才可以稱為真的信仰。
所以，我們要理解，為何神會創造婚姻，
二人要離開父母成為一體呢？
甚至，人要生兒育女呢？
顯然，生兒育女的機能，不是由人創造，
而是神創造的，為什麼呢？
因為神創造的生命，根本就是如此，
一個人單獨的存在，並非一個全人的信仰，
唯有人學會放下自己的利益和方便，
開始照顧身邊的人，才是開始踏入全人的信仰。
所以，為何神建立教會之前，早在舊約的時候，
已經設立聖殿呢？
到了新約的時候，基督徒又要藉著參與教會，
在充滿逼迫的環境下，一群人仍要冒死走在一起，
不可停止聚會呢？神的用意是甚麼呢？
沒錯！神要人透過參與聖殿及教會生活，
完成一個全人的信仰，唯有人進到教會的時候，
人才會開始學懂放下自己的利益，
犧牲自己照顧別人，成為神家裡有用的人，
就算自己沒有肉身兒女，也能夠透過教會生活，
照顧教會裡的屬靈兒女，發展出一種全人的信仰。
從一個自私的心，變成一個寬廣的心，
由一個為自己爭取祝福的心，
變成一個嘗試去祝福別人的心。
因為在神的創造中，早已預設人類的成長過程，
由單單只顧照顧自己，變成學懂照顧別人。
我們信主後，神不是額外給予我們其他心田，
而是在各人信主前，
我們每一個都早已擁有一塊屬於自己的心田，
需要我們藉著不斷撒種和犧牲，
擴大這塊心田及福杯的容量。
換句話說，神創造人是有一個全人的信仰，
這正是天國道，人必須由一個自私的人生，
由過往只顧自己的方便和好處，
進一步擴大自己的心田，學習照顧人。
從聖殿的會眾，變成新約教會的聖徒，
遵行主耶穌的命令，彼此相愛，
唯有當基督徒一同起居生活、時常相處，彼此相愛，
眾人才會因此認出我們是主耶穌的門徒，
是一位合格的基督徒。
事實上，為何新約要用一群人完成聖殿呢？
為何《聖經》說：
「我們是聖殿的活石，彼此配搭互為肢體呢？」
神刻意藉舊約建築物和聖殿，幫助我們理解，
我們是聖殿裡的每一塊石頭、每一根柱子，
唯有當我們彼此聯絡，才可以產生這個聖殿結構，
建立成為基督的身體。
以弗所書 4章11至12節：
「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，
有牧師和教師，為要成全聖徒，
各盡其職，建立基督的身體。」
沒錯！五旬職事，
即使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，
甚至教會裡其他幫助職事，都是幫助基督徒走在一起，
成為教會整體的一部分，發展出一個全人的信仰，
而且，基督徒也要成為五旬職事和幫助職事的一份子。
如此，一個全人合乎神標準的信仰，才能夠誕生出來，
變成我們全面的性格，學會不單照顧自己，
更能照顧身邊人的工作、婚姻和教兒養女等等，
這就是人發展出一個身為人的全面信仰。
只可惜！今時今日普遍教會都不知道，
早已失卻這些真理，
亦無法達到錫安教會信仰巔峰的程度。
可是，為何錫安教會卻能夠做到呢？
為何神會不斷藉著共同信息，
印證及認可我們錫安教會呢？
原來，日華牧師年幼考慮決志信主之前，
用了足足半年時間不斷思考這個問題，
因為日華牧師想通了這個秘密，
從而影響他後來成為錫安教會牧師的事奉和方針。
縱使日華牧師有一個非常富裕的家庭，
父親於香港有一間極具規模的建築公司，
但日華牧師考慮決志信主時，
考慮了自己會否願意為信仰及捨己愛人的緣故，
甚至為神殉道。
當日華牧師思考到這裡，並願意作出這樣的決定後，
日華牧師才決定信主。
換句話說，日華牧師決志信主當日，
已預計為了信仰，需要付出什麼代價，
隨時會面對死亡，甚至，
為著愛身邊弟兄姊妹的緣故，成為殉道者。
及至 1985 年，當日華牧師開始籌辦教會的時候，
日華牧師也終於理解，神是刻意將一群人聚集在一起，
完成和扮演聖殿的角色，互為肢體，
彼此建立成為基督的身體。
日華牧師成為一個初信、平信徒身份的時候，
已經理解全人信仰的重要，更何況，
當日華牧師建立錫安教會之後，牧師更明白到，
這是神刻意的計劃，將有機會成為時代偉人的人物，
特意放於同一個時代，將他們聚集一起，
共同遭遇逼迫和苦難。
透過這種新約教會的生活模式，參與家庭聚會，
門徒都聚集一處，並且隨時面對死亡，
而不是躲在一旁，各自修行。
在這種困逼、生命受威脅的情況下，
仍願意不停止聚會，放下貪生怕死、自私自利的看法，
甘願為身邊弟兄姊妹的需要，不斷付出、貢獻自己，
原來，當人對參與聚會和事奉神，達到這種嚴謹程度，
才能夠逼使人擴大自己的心田，發展出全人的信仰。
所以，新約教會成立初期，
雖然羅馬政府最不喜歡人聚集一處，
將之視為叛亂的舉動。
神亦明確知道，
當時聖徒聚集一處聚會及聚餐會有生命危險，
這是當時代最要避諱，
最能刺激羅馬政府殺害他們的舉動，
但神仍然於這個時候，吩咐基督徒不可以停止聚會。
對比其他時代，新約教會成立初期，
神命令「不可停止聚會」，
的確會為信徒性命帶來最大的危險。
但神的真正用意，是要真正考慮信徒必須通過這一關，
成為示範給所有基督徒的榜樣。
因為當人要發展一個全人的信仰，
基督徒就一定要上教會，
並且甘願冒著生命危險，在教會中找到崗位，
間事奉付出。
沒錯！神的用意是要基督徒冒死上教會，
即使遇到經濟缺乏、沒有食物、禁食也要上教會。
日華牧師決志信主及建立錫安教會的時候，
深深領會這個意思，
明白這是神刻意設計給我們的經歷，
明白人必須透過捨己愛人、犧牲付出，
才能擴大心田，發展出一個全人的信仰，
如此，基督徒才可以蒙神的喜悅，
有資格成為新婦、童女或賓客。
所以，縱然日華牧師生於一個富裕家庭，
但他考慮決志信主的時候，
早已決定絕不會成為躲在一旁、各自修行的基督徒，
甚至決定要成為差傳者建立教會，
祝福別人，為主殉道。
事實上，屬靈聖殿的建成就是這樣，
聖殿不是一個建築物，而是一群人，
這群人要一起聚集，彼此相愛，互為肢體，
成為聖殿的家具、石頭和柱子，
作聖潔的祭司，建立成為靈宮。
彼得前書 2章5節：
「你們來到主面前，也就像活石，
被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，
藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」
所以，為何新約不需要一座聖殿的建築物呢？
因為舊約的聖殿只是影兒，唯有基督徒聚集在一起，
彼此建立、彼此扶持，才是神一直期待的真聖殿。
因此，全世界的基督徒很少會想到，
為何神建立教會時，必須由一群人走在一起，
冒著生命危險，也不可停止聚會。
因為全人的信仰必須持著破釜沉舟的心態，
這種冒死參與聚會的人，都是極之認真和尊重信仰，
還要加上處處祝福別人、付出、彼此照顧和服侍，
成為君尊的祭司。
所以，那些只顧躲在一旁的基督徒，還算是人嗎？
於新約裡，神從不認可一位基督徒只是躲在一旁，
所謂操練高尚的情操，
就能得到新婦、童女或最基本賓客的身份。
所以我們會明白，為何主耶穌要呼召十二門徒呢？
為何主耶穌要公開示範以五餅二魚餵飽五千人呢？
為何主耶穌要門徒一隊隊四處傳福音呢？
因為主耶穌的信仰能夠整全發展，
是需要其他人和門徒一同參與和配合，
甚至，主耶穌要去服侍門徒，洗門徒的腳。
既然主耶穌都需要這樣服侍別人，
祝福別人來發展自己全人的信仰，
那麼，對於我們就更當如此，
唯有當我們與其他人相處，人才可以學會彼此相愛；
唯有當我們參與教會，人才可以學會有虔敬，
甚至愛眾人的心。
日華牧師建立的錫安教會，
從來不會將講道帶售賣給世界，
因為日華牧師知道，我們是要去祝福整個世界，
叫人白白得著福音的好處。
相對地，為何神如此憎恨那些賣信息、出賣詩歌的人呢？
因為他們是倒行逆施，由本應祝福世人的方向，
反過來騙取別人的祝福。
神設計人類的一生，絕不可以單顧自己，
尋找屬於自己的祝福，這種人，
只會一輩子孤單地自私活著，過程中，
永遠都不會發展出全人的信仰。
事實上，神以共同信息 4794 來明證日華牧師和
錫安教會的身份，正因為 1996 年，日華牧師
帶領錫安教會分享「氧份療法與醫藥陰謀」的教導時，
雖然面對雙氧水事件，全世界無理的逼害，
但回顧這 4794 日裡，
當時日華牧師豈不是帶領錫安教會，
以冒死及冒險的心志，
持著祝福別人的心，貢獻自己和作出犧牲，
而絕不是一種避世的心，只顧自己，
所以，最終能按著神的計劃完成 4794 的傳奇。
甚至，過往 10 年間的「2012 榮耀盼望」信息分享裡，
神一次接一次，
要求錫安教會放棄香港現有的安舒環境和生活，
為各種危機作出美麗誤會的大綵排，
儲糧、往高山演習、學習露營、製作火箭爐、
北上大旅行、租用國內的落腳地點、北上大度假等。
神正是要我們放下自己的安舒，願意接受逼迫，
一同聚集為別人付出，這就是共同信息所指向，
錫安教會優美的典範，成為歷史上永恆新婦卓越的榜樣！
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 479 (20190414)
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