眾所周知，於二千年前，
主耶穌的降生為要成全救贖計劃，
成為後世神眾兒子的榜樣，承繼萬有，
得著祝福與鐵杖的權柄。
然而，大家可有留意，
按著《使徒行傳‧13 章》的記載，
原來，神說︰「祢是我的兒子，
我今日生祢。」的那天，
並非主耶穌降生在伯利恆馬槽的當日，
而是神叫主耶穌從死裡復活的那一天。
之後，神才將主耶穌升為至高，
又賜給祂一個超乎萬名之上的名 -
「主‧耶穌‧基督」，承繼萬有。
自此，主耶穌不單得著祝福的權柄，
同時更得著鐵杖轄管萬國的權柄，
叫一切在天上的、地上的和地底下的，
因耶穌的名無不屈膝。
神藉著主耶穌基督的一生，
向永恆新婦這位《啟示錄‧12 章》的小男孩示範，
神的眾兒子如何被提到神寶座那裡，
承繼萬有，得著祝福的權柄，
甚至同時擁有鐵杖的權柄，轄管萬國。
因此，我們並非在誕生於世時，
就已經自然擁有鐵杖審判的權柄，
而是當我們以一生掌握運用祝福的權柄，
一生貢獻和犧牲自己，
將祝福世人的權柄發揮到極致後，於神面前，
以我們一生對神的真愛和信仰上切實執行的委身，
明證自己有資格配得被提到神寶座那裡，
承繼萬有，配得同時得著祝福與鐵杖的權柄。
就如上文提到，
究竟主耶穌是在何時得著萬有伏在祂腳下的權柄呢？
沒錯！不是主耶穌降生擁有這個血肉之軀時，
而是主耶穌釘死在十架、復活升天之後，
才得著萬有伏在祂腳下的權柄，正確嗎？
同樣！永恆新婦，
即按著主耶穌的榜樣成為神兒子的聖徒，
他們都不是出生在世、擁有這個血肉之軀時，
已同時得著祝福與鐵杖的權柄。
神的兒子，即《啟示錄‧12 章》的小男孩，
必須把握地上一生的時間孕育自己，盡心竭力作見證，
在種種困境中，仍然持著對信仰的委身，努力成長，
效法主耶穌的榜樣，以優美的內涵和良心祝福別人。
最終，我們不單將祝福的權柄發揮到極致，
不斷為世人撒出種子，
甚至，明證自己擁有配得承繼萬有的資格，
得著審判列國的鐵杖權柄。
實在，
主耶穌的一生正是為我們示範出如此卓越的榜樣，
因此，當主耶穌藉著一生貢獻自己、
遵行神的聖旨、祝福世人，
將祝福的權柄發揮到極致後，
按著《約翰福音》和《路加福音》的記載，
在主耶穌騎驢進入耶路撒冷，
直到被釘十字架的六日裡，
主耶穌進一步示範了在祝福以上的更大權柄，
就是審判和毀滅的權柄，
刻意飾演了四齣活劇，
喻表以色列和世界將要受四馬審判，
成為神救贖計劃 Alef 部分的劇情，
指向歷史結束 Tav 新婦擁有審判列國的權柄。
所以，主耶穌在最後六日裡向永恆新婦示範，
當新婦效法主耶穌，透過祝福的權柄，
貢獻一生，成為整個時代的祝福。
我們就能夠如主耶穌一樣，
孕育成為《啟示錄‧12 章》的小男孩，
成為歷史結束 Tav 的完成品。
當我們誕生得著復活身體之後，
就有資格同時擁有祝福與審判兩極的權柄，
一方面，成為整個時代和歷史的祝福，
另一方面，能夠被提到神寶座那裡，
時空穿梭， 返回歷史之初，與神同創，
以鐵杖轄管萬國，絲毫不差掌控時間、
歷史和現實的進程！
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 479 (20190414)
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