現在，我們已經明白到，
原來，於新婦被塑造的進程中，
大部分的時間，也是學習得著祝福的能力，正如主耶穌一般。
但到最後，卻是學習得著審判的能力，
因為祝福與審判，兩者也是同樣來自神。
而主耶穌亦示範了，祂是如何運用這兩種極端不同的能力。
《啟示錄》亦說明，於末世的時候，神的新婦，是可以有著審判的能力。
啟示錄 2 章 25 至 27 節：
「但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列 國；
他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，
像我從我父領受的權柄一樣。」
於 26 節清楚提及到，於末後日子，神要將權柄賜給「他」，
這個「他」，也就是教會，去制伏列國。
並且，到了 27 節，同是這個「他」，
就是教會，去用鐵杖轄管他們，也就是列國。
因此，於末後日子，教會將會得著鐵杖，
去將列國如同窯戶的瓦器打得粉碎，
而這權柄，就是如同主耶穌從父神領受的權柄一般。
所以，於這段經文中，神不是將祝福的權柄，去賜給教會。
事實上，教會一早已經擁有祝福的權柄，
藉著行真理，而得著祝福，並且廣行神蹟。
然而，於歷史上，從古到今，從來沒有一間教會，應驗了這節經文，
因為，大家可以想想，歷史上，
究竟有沒有任何一間教會，有著打碎列國的權柄？
答案當然是沒有，亦因此，這節經文尚未有應驗。
事實上，《啟示錄》讓我們知道，這鐵杖的權柄，
是給予末後的新婦。 因為《啟示錄‧12 章》清楚提及當中的時序，
就是當新婦被塑造成功，天地將會被捲起來，
世界將要結束，開始倒數的時候，這審判的鐵杖才會出現。
啟示錄 12 章 5 至 6 節：
「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；
她的孩子被提到神寶座那裡去了。 婦人就逃到曠野，
在那裡有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。」
所以，當將鐵杖給予新婦，
也就是這剛誕生的小孩之後，教會，也就是聖殿被提，羔羊婚宴開始，
新婦會返回歷史之初，以鐵杖轄管列國。
至於其他不合格，未能被提的基督徒，
他們就要面對最後的三年半大災難，就是被撒但所逼迫，要逃到曠野，
於外院被踐踏的時間，爭取得著賓客的資格。
而當三年半之後，主耶穌會和千萬聖者回來，
結束人類歷史，開始千禧年。
既然被提的一群，也就是真正的教會和聖殿，會與主耶穌一起回來，
那麼，他們的回歸，也就是教會的回歸、聖殿的回歸，
也就是住棚節的時間，神與人共聚的日子。
啟示錄 21 章 1 至 4 節：
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，
海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷 由神那裡從天而降，
預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
我聽見有大聲音從寶座出來說：『看 哪，神的帳幕在人間。
他要與人同住，他們要作他的子民。
神要親自與他們同在，作他們的神。
神 要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，
也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』」
所以，於《啟示錄》之後，已經是新天新地，
再不會出現鐵杖管轄列國， 因為，世界已經只有我主我神的國。
亦因此，鐵杖管轄列國方式的審判，
必然是新婦於被提後，藉著時空穿梭去執行。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 479 (20190414)
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