馬太福音 27 章 50 至 53 節：
「耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，
已睡聖徒的身體多有起來的。
到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。」
2,000 年前，Alef 的時候，主耶穌釘十字架離世及從死裡復活，
當時，神刻意行了一個神蹟，是讓墳墓裡已睡，即死去已久的聖徒復活。
那麼，這些聖徒死了多久呢？
事實上，他們的遺體，根本不是剛剛被瞻仰遺容，
而是死去已有一段長時間，甚至已化為白骨，
所以，他們絕不可能是昏迷，或是假死暈倒的情況。
只是，當時這些已死的聖徒卻能夠復活，並且擁有復活身體，
不再是枯骨，也絕非喪屍，是有靈魂及有意識的形態，
從墳墓裡出來，進了聖城，向自己的親人顯現。
這件發生於 Alef，前所未見的神蹟，就是當主耶穌離世及從死裡復活時，
確實有一群已經離世多時、被埋葬了的聖徒，與主耶穌一同從死裡復活。
只不過，過往 2,000 年間，世人一直從未理解，
為何會有這種光景呢？
為何會發生這件史無前例的神蹟呢？
我們可以肯定，2,000 年前，
當這段經文發生的時候，根本沒有任何人會明白，
為何主耶穌從死裡復活的時候，必須發生這件神蹟呢？
來到今天，我們終於明白，
原來當時，主耶穌與墳墓裡眾聖徒從死裡復活的神蹟，
為要成為一個 Alef 的活劇，指向於歷史結束 Tav 的時候，
會有已死去長時間的聖徒，甚至已被埋葬在墳墓裡的聖徒，
都要從死裡復活，藉此成為歷史一個榜樣和先例。
按著《約翰福音》的記載，主耶穌進入耶路撒冷的最後 6 日，
祂的所言所行、從死裡復活，其實全都是一個個 Alef 的活劇，
為要指向歷史結束 Tav 的時候，新婦教會必然會發生及應驗的大事。
所以，日華牧師為我們分析，按著《馬太福音‧27 章》的記載，
這裡帶出一種信心，是比普通三日後從死裡復活更大的信心。
因為，神不是令一個剛死去的人得著復活，
而是令一群已經死去很多日，甚至死去很多年，
早已埋葬在墳墓裡的聖徒復活。
這批已埋葬在墳墓很長時間的聖徒，
很多都已經超過了三天，已經變成了白骨，但都可以從死裡復活。
當時，神刻意製造這件神蹟，其實不是單單為了當時代主耶穌的門徒，
神的用意，是藉此成為一個榜樣和先例，
讓我們知道，當時是一個 Alef 的活劇，
為要在歷史結束 Tav 的時候，建立新婦教會必須擁有這種信心。
不單相信剛離世的聖徒，可以從死裡復活，
甚至，我們要擁有堅定不移的信心，
連那些埋葬在墳墓裡的聖徒，都可以憑著我們的信心，從死裡復活。
而且，到了 Tav 應驗的時候，我們錫安教會一定做得比 Alef 的時候更好，
因為，這是神所預定，在歷史結束 Tav 的時候，
新婦教會必然要達到的定命，
是創世以先早已預定了的劇情，是沒有人能夠阻止，沒有人能夠干預。
換句話說，新約教會的開始，是由主耶穌和眾聖徒從墳墓裡得著復活開始，
同樣，到了新約教會結束的時候，也將會由聖徒從墳墓裡得著復活而引發。
同樣，到了新約教會結束的時候，也將會由聖徒從墳墓裡得著復活而引發。
所以，邵傳威牧師安息禮拜當日，神正是要求錫安教會能夠擁有這種信心，
縱使一個人已死去超過 3 天，身體經已被雪藏 11 天，
縱使一個人已死去超過 3 天，身體經已被雪藏 11 天，
但我們仍要相信邵傳威牧師能夠復活！
因為，於 2,000 年前 Alef 的時候，
神刻意讓一群埋葬已久的聖徒從死裡復活，
以此神蹟成為榜樣和先例，叫我們可以擁有同樣的信心。
故此，來到歷史結束 Tav 的時候，身處世界末日的基督徒，
都需要擁有這種程度的信心，
就連那些埋葬了、所謂入土為安的聖徒，
我們也應當相信他們的身體，都能夠從死裡復活。
過往 2,000 年，從未有釋經家按著《馬太福音‧27 章》，
解構出這段經文的真正用意。但到了末時，這節經文將會真正應驗，
甚至，這神蹟是最後大復興誕生的爆發點，屬靈聖殿完成的最後階段。
按著《馬太福音‧27 章》，關於最後「死人復活」能力的復還，
除了這是真實應驗發生之外，甚至，到了應驗發生的時候，
「死人復活」是不需要計較這人死了多久，
就算是埋葬了、進入墳墓的，其實都可以一同得著復活。
因此，於邵傳威牧師安息禮拜時，當日神刻意製造出來的處境，
是要求我們有這個心境和信心，
因為，我們有責任按著歷史結束 Tav 的應驗，
與日華牧師同心相信，撒出相信邵傳威牧師從死裡復活的種子，
不單幫助邵傳威牧師從死裡復活，更是幫助所有其他聖徒從死裡復活。
這是邵傳威牧師安息禮拜當日，
神期待日華牧師帶領錫安教會同心確立的信心！
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 519(20200105)：
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