普遍基督徒決志信主後，都不懂得怎樣與神溝通，
也不明白神與人溝通的方式和做法。
其中，神與人最主要的一種溝通方式，
就是神在各人生命裡的刻意鋪排，從來沒有一刻是偶然，
人生每一分鐘、每一件微小事件，都絕不是偶然。
就如《聖經》中亞伯拉罕獻以撒一事，
或許有基督徒會誤以為，神要亞伯拉罕獻以撒。
只是一個偶然，是隨機的事件，
以為神是心血來潮、毫無目的地，
忽然想亞伯拉罕將以撒獻為燔祭。
若然普世基督徒都以這種誤解，去理解人生和神的帶領，
他們往往都會走歪了，以錯誤的態度回應神。
換句話說，當人誤解人生的際遇和處境，是偶然和隨機，
人就會同樣以漫無目的的態度，
隨機地應對神給予的考驗，
最終，只會浪費神給予的生命，枉過一生。
相反，若然人真的知道，神設下的一個個處境，
都不是偶然的話，
那麼，人就不會以掉以輕心的態度回應神，
相反，更會把握神每一次的考驗，
在人生中不斷作出一次又一次最正確的抉擇，
完成人生的試驗和成長。
原來，人生中最高深的態度，決不是隨遇而安，
反之，應該效法錫安教會的榜樣，在困境中把握神每次考驗，
做出最正確的抉擇。
甚至，從一次接一次的試驗裡，準確捕捉神的心意，
明白錫安教會的存在，正是建造屬靈聖殿計劃裡最重要的階段。
原來，在神眼中，歷史每一刻都絕非偶然或隨機誕生，
於創世以先 —— Alef，神早已預定了每個階段的發展進程，
這就是建造屬靈聖殿的計劃。
換句話說，於神眼中，由亞伯拉罕接受神的考驗，
按著神的吩咐，在摩利亞山上，即將來聖殿建造的地方，
將以撒獻為燔祭，變成灰燼，
其實，亞伯拉罕的考驗，根本不是一個偶然，
反之，是神按著歷史結束Tav的時刻，
預先在亞伯拉罕的時代，揀選他完成指定劇情，
為要鋪排屬靈的聖殿，於將來歷史結束Tav的時刻建造起來，
一切，都絕非偶然。
同樣，於亞伯拉罕獻以撒的二千一百多年後，
主耶穌的降生，在聖殿建造的地方，即亞伯拉罕獻以撒的地方，
被捉拿、犧牲、離世和復活，
都是屬靈聖殿建造計劃的一部分，同樣都不是偶然。
神的用意，就是為了預示在歷史結束Tav的時刻，
真正屬靈聖殿的成品，就是共同信息所指向的錫安教會，
到了2019年，錫安教會必然會經歷傳威牧師的離世，
為要顯明，這一切劇情都不是偶然。
好讓錫安教會能夠準確捕捉到，於這些處境中，
究竟，神的心意是如何？
最終，得以完成屬靈聖殿最後的定命，
就是讓教會得著死人復活的能力，
甚至叫人從灰燼中復活的能力，
叫傳威牧師和眾聖徒從灰燼中復活。
原來，這就是當前神給予錫安教會的考驗，
考驗錫安教會在信心裡的成長，能否準確捕捉神的心意。
就如神要亞伯拉罕獻以撒的考驗裡，
有時，人會面對信心不足、面對不忍心。
然而，亞伯拉罕卻明白，為何神會將他放在這個處境呢？
亞伯拉罕覺悟神的用意，
知道當中有一個具有深層意義的考驗，
為要考驗他的信心和信仰，在當時的處境裡，
捕捉到神期待他要有的反應，
事實上，神也預知他的反應，
所以，神在獻祭的地方，
早已為他預備了一隻無罪羔羊為祭。
同樣！2019年12月16日邵傳威牧師安息禮拜當日，
神悉心帶領日華牧師和錫安教會來到這個處境。
然而，大家又能否洞察神背後的用意呢？
究竟，傳威牧師的安息禮拜，會是一個偶然嗎？
抑或，神是別有用心呢？
唯有當我們認知到，這個處境是神刻意設定，
我們才會做出最正確的反應和決定，
即使我們信心不足，仍然會有一個好的反應。
若然弟兄姊妹不懂得選擇一個最好的反應，
只是將事件當作隨機發生的事情，
如世上大部分人般，出席完親友的安息禮拜或葬禮後，
接下來，就是一切回復平淡，按慣常習俗吃宵夜或解穢飯，
甚至，在聚餐中彼此嘆息：「這位親友死得太早了！」
如果，錫安教會弟兄姊妹沒有這種理解，無法認知人生的每一刻都絕非偶然，
全部都是神悉心鋪設的處境，成為人的考驗。
那麼，大家就會與不信的人無疑，在當前的處境中，
只會慨嘆傳威牧師死得太早了。
顯而易見，這些人都經歷了「傳威牧師離世」的處境，
卻從未想過，這個處境根本是由神所安排，
是神與我們溝通的一種方法。
若果弟兄姊妹看「傳威牧師離世」的處境，
是隨機的話，全錫安教會裡至少有一半人，
根本不會相信傳威牧師會從死裡復活，
對他們而言，他們只是參加完一個安息禮拜。
所以，於邵傳威牧師安息禮拜當晚，
日華牧師為弟兄姊妹分享，提醒我們，
這是神給予我們考驗的處境。
因為，神刻意用Freemason已有過百年歷史的圖畫，
預先記載了「邵傳威牧師安息禮拜」這件事。
原來，神期待我們認識及理解這個處境，
要我們釋放信心，相信傳威牧師要從死裡復活，
即使當中有部分人是信心不足，
但是，至少仍會選擇憑著信心，
去作出最好的回應，以信心來回應神。
故此，日華牧師提醒弟兄姊妹，
當神將我們推進這個處境，
並不希望我們誤以為這件事是隨機發生，
「傳威牧師的離世」，是歷史上早已奠定，
是必然會發生的，縱使有人能夠預知，
卻無法作出干預和阻止。
反之，我們卻要明白，在這個處境裡，
神期望我們怎樣回應？
原來，神期望我們錫安教會，
夠捕捉到神給予我們的處境，
按著我們永恆新婦的身份去完成考驗，
並且成就歷史的定命。
至於，第一個處境，是明白傳威牧師的心願，
傳威牧師想我們同意和明白，他自己從死裡復活的心願。
第二個處境，是我們各人都欠了傳威牧師的恩情，
我們有義務向傳威牧師報恩，撒出讓傳威牧師從死裡復活的種子。
上述兩個處境，都是神刻意鋪設，將我們推進去。
故此，當來到神鋪設的處境裡，在這一剎那間，
我們需要跟隨日華牧師，去作出一個最正確的回應，
以免有人錯失了這個撒出好種子的機會。
我們不能夠如世人一樣，完結了邵傳威牧師安息禮拜之後，
就忽略了維持傳威牧師從死裡復活、從灰燼中復活的信心。
於上年12月16日邵傳威牧師安息禮拜當日，
神設下這些處境，一直都是為了考驗我們有否動用信心，
做最好及最正確的回應。
當我們了解神當時要求的是甚麼，
我們就能夠做出正確的決定和回應。
於當晚，日華牧師會知道自己應當怎樣憑著信心，
作出正確的回應，只是，弟兄姊妹自己，
在沒有日華牧師的教導和榜樣下，
最終能否也憑著信心、一點也不疑惑，
同意傳威牧師的心願，相信他會從死裡復活、
從灰燼中復活呢？
眾所周知，按著撒種的律，農夫每一次撒種，
都必須經過漫長的等候，
最終才會得著30倍、60倍、100倍的美好收成。
換句話說，當我們看見一個農夫得著一場極大的豐收，
這決不是來自一天之前的撒種，甚至，不是源自一個月前的撒種，
而是來自數個月或數年前的撒種。
農夫一直存心等待，從來沒有灰心，經過一段漫長的時間之後，
最終，努力的農夫就會在生命中，歡喜地迎接他們的大豐收。
故此，當日華牧師建立錫安教會的時候，
日華牧師經已深深明白「撒種和等候」的道理，
基督徒必須持定信心，於在世的日子，
不斷為著「將來的豐收」而存心忍耐，不斷撒出種子。
假以時日，當這些種子日漸成長，
就會成為我們信仰上的果子，成為一個個令旁人羨慕的屬靈祝福。
就此，日華牧師進一步為我們分析，
當我們對「撒種和等候」的法則，有一個正確的理解之後，
我們就能夠明白，
此時此刻，我們對於相信傳威牧師從死裡復活的應有信心和態度。
既然，我們已經撒出「相信傳威牧師從死裡復活」的種子，
接下來，我們就必須持定這份信心，直至收割「死人復活」的果子。
情況，就如弟兄姊妹都深深認識「經濟」撒種的原則，
當我們憑著愛心和信心賙濟窮人，在經濟上撒出種子。
既然，這些都是種子，理所當然，大家都會存心忍耐，
把握機會在各種情況下，仍不斷熱心賙濟窮人，在經濟上撒出好種，
直至這些「經濟」的種子，逐步變成龐大富足的果子，進入我們的生命裡。
故此，在金錢上，神不期待基督徒昨天撒種在一個窮人身上，
到了第二日，竟然就因為眼見沒有出現自己期待的應有回報，
就自此放棄所有撒種幫助窮人的機會。
無疑，這人的一生，正是一個可悲的基督徒，
因為他對於「撒種和等候」的法則，存在一種極大的無知，
結果，枉費了每一次撒種的機會，
使自己的一生總是得不到祝福。
就如日華牧師曾經分享過，在1984年，
當日華牧師回應神的呼召，準備離開加拿大回港的時候，
他在一次聚會中，憑著信心、按著聖靈的感動，
將自己剩下來的所有金錢全部奉獻了。
然而，在當日聚會後，日華牧師卻收到一筆特別奉獻，
使他有足夠金錢，作為返回香港的路費，
甚至，能有部分金錢，用作購買一些屬靈書籍。
這個神蹟，不單成了他返回香港之前，一個增長信仰的好機會，
神更藉此鼓勵日華牧師，相信「神是供應的主」的信心。
只是，日華牧師進一步為我們分析。
其實，日華牧師當天收到的特別奉獻，
並非他在同一個聚會中，為神奉獻金錢的果子或收成，
而是在這個聚會更久遠之前，日華牧師為神付出的種子，
堅持等候而得到的收成，
換句話說，這是幾年前，日華牧師其中一次撒下的種子，
是按著「撒種和等候」的法則所誕生的收成！
同樣，按著「撒種和等候」的法則，
在2005年4月10日，
日華牧師突然從神領受了帶領「說的聚會」的啟示。
其實，「說的聚會」的誕生，是源自1985年，
日華牧師建立錫安教會的20年間，
在恩賜運作、傾聽神的聲音、神蹟醫治和讚美敬拜等範疇上，
一直堅定不移地，憑著信心撒種和忍耐等候超過20年，
最終，收割得到的大豐收。
換句話說，「說的聚會」的誕生，就是最好的證據，
明證屬靈的大收割，根本不是一朝一夕能夠賺取得來。
而是按著「撒種和等候」的法則，
當日華牧師撒出種子之後，並沒有因為得不到即時的果效，
而選擇灰心或放棄。
反而，正因為日華牧師明白「撒種和等候」的法則。
所以，他會選擇持定信心、不斷存心忍耐，
成為一位勞力的農夫開墾田地、不斷撒種，
等候屬靈的大收割來到，從種子變成豐盛的果子。
因此，大家就可以理解，當前神悉心鋪設傳威牧師的離世，
成為整間錫安教會一同撒出「叫人從死裡復活」的種子。
這是神帶領日華牧師和錫安教會走到的處境，叫我們同心撒出種子。
只要我們一如過往，就如錫安教會過往得到各種恩賜的過程，
存心忍耐、沒有灰心和放棄，有可能，在5年後的一次安息禮拜中，
「死人復活」的神蹟，就開始爆炸性地誕生，
甚至接踵而至、重複出現。
而當日，即「死人復活」神蹟第一次發生的當日，
傳威牧師就已經從死裡復活、從灰燼中復活了。
而這一切，是源於今天，
我們甘願為傳威牧師撒出「死人復活」的種子，
並且，在這五年間，一直沒半點懷疑和不信，
直等到「撒種和等候」的法則，在屬靈裡誕生果效。
故此，日華牧師提醒弟兄姊妹，
邵傳威牧師安息禮拜距今已一個多月，
來到今篇主日信息的時候，
弟兄姊妹其實仍要繼續保持這份堅定不移的信心，
堅信傳威牧師會從死裡復活、從灰燼中復活。
情況就如電影《復仇者聯盟》，雖然這些英雄已化為飛灰離世，
卻在五年後，全部都能夠從灰燼中復活，
這就是電影《復仇者聯盟》刻意留下的線索和共同信息。
這個啟示，日華牧師將會透過接下來「權能威榮之復還」的教導，
為我們進一步詳盡分享，請大家拭目以待！
同樣，當前弟兄姊妹能夠在神設下的處境中，
在傳威牧師身上撒出死人復活、從灰燼中復活的種子，
我們就能夠完成神給予我們的考驗，
把握機會做出了最正確的回應。
或許有人會想，為何這個處境，
會發生在傳威牧師的離世呢？
而不是發生在其他離世的人，
或是其他離世的家聚負責人身上呢？
答案非常簡單，因為，世上只有兩個人，
能夠配得引領全錫安教會來到這個處境，
帶領全錫安教會一同參與。
世上再沒有其他人或其他家聚負責人，
可以擁有這個資格，將整間錫安教會推進至這個處境。
因為，過往35年裡，世上只有日華牧師和傳威牧師這兩位創辦人，
一同開始這間教會，
全錫安教會都欠下了他們兩人的恩情。
其中，傳威牧師在這35年間，
一直從未停止為病人祈禱得著醫治，
可算是，全錫安教會都曾經歷過傳威牧師的祈禱，
使各人身上的疾病得以痊癒，
這是其他人或其他家聚負責人都沒有的資格。
所以，在第二個處境中，全錫安教會每一個人，
都欠了傳威牧師的恩情，
我們有義務向傳威牧師償還這份恩情，同意他的心願，
相信傳威牧師能夠從死裡復活、從灰燼中復活！
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而第三個處境，
就是任何人為死人復活祈禱的話，
都要面對一件事，稱為「不可能」。
所以，為何我會讀剛才那段經文，如果要說不可能，
我相信剛才那段經文的不可能，已經是僅次於紅海的分開。對嗎？
但是，那是Alef，那是一個預表，
提到世界結束時將會有一個復興，
復興中，將會有一群人，他們輕易就能夠清空所有喪禮，
因為，他們可以叫許多人從死裡復活，
將會有一群這樣的人出現。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 520 (20200126)
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