現在我們已經明白到，
傳威牧師的事件，
是神給予我們於這個時候必然經歷的處，並且，成為每一位弟兄姊妹的考驗，
就是考驗我們每一個，
會否趕得上神的時代計劃，
讓我們藉著撒種，
可以收割死人復活的恩膏。
這件事，之所以能夠成為我們每一個人的考驗，
原因，是因為我們於人生中，
對於別人的離世，
已經建立出一個固有、
特定的想法和價值觀，
而這種來自我們內心的個人思維，
往往會影響我們對一件事的看法，
未能夠於今次的事件中，
得著神的觀點角度。
例如︰於這件事裡，
很多人會覺得，
傳威牧師不應該這麼早就離世。
因為，隨著他的離世，
人們自然會有著一種完結的感覺，
覺得世事無常，
甚至覺得以這種方式完結，
是一種悲劇。
然而，當我們有著眾多想法的時候，
我們又有否考慮過，
其實，我們的想法，
是否合乎神的心意呢？
神又是否希望我們這樣想呢？
這就是日華牧師希望我們能夠明白，
擁有神的視點的地方。
在於很多人而言，
他們連自己的寵物貓狗離世，
也會感到傷感，
這是正常人會出現的現象和反應。
但是，當我們面對傳威牧師的事件，
我們要明白到，
傳威牧師的離去，
不是一種平凡、簡單的離去，
而是有著神各種「還有一年」的印證及共同信息，
明證這是神的旨意。
因此，我們不應該擁有一般人面對死亡的反應，
感到非常悲傷，
覺得他不應該這麼短命、
不應該在大復興未發生前死去等等，
因為，這種自憐、憂傷，
會改變我們內裡的價值觀。
然而，更重要的是，
我們要思考，
我們這種反應，
是否神的心意，
這才是最重要的地方。
假如我們沒有從這方向去思想的話，
那麼，我們就只會繼續傷心下去，
不會發掘到，
圍繞著這件事的眾多共同信息，
背後隱藏甚麼含意？
神的心意是甚麼？
既然，這不是一件尋常的事件，
而是神用上眾多共同信息去印證，
一定會發生的事件，
那麼，最重要的，
就不是傳威牧師離去的事實，
而是於離去的背後，
所隱含的重要目的。
因為，對於人類幾千年的歷史而言，
除了主耶穌之外，
任何人的離去，
其實也沒有成就任何有意義的事情，
相反，是終止了一些有意義的事奉，
正如傳威牧師的事奉，
亦隨著他的離世而終止了。
但歷史上，唯一一次，
就是主耶穌的事跡，
讓我們明白到，祂的離世，
反而成就了一件大事，
也就是成就了新約教會的開始 Alef。
也就是說，沒有主耶穌的離世，
新約教會就不能開始，
正如主耶穌提到，
假如祂沒有離去的話，
聖靈保惠師就不會來。
既然，主耶穌的離世，
是為了新約教會的開始 Alef，
那麼，傳威牧師的離世，
於意義上，
有機會是完成了新約教會的最後一步，
就是讓我們可以復還聖殿最後的能力，
讓人得著從灰燼中復活的能力，
完成聖殿的建成。
所以，在這件事裡，
既然是有神的心意，
人們無法阻止的話，
那麼，我們就應該在這裡研究，
究竟，神想我們的心，
是怎樣的呢？
因為，傳威牧師已經離世了，
他的心，再不會改變。
相反，神是要藉著這一件，
於我們人生中非常獨特的事件，
去改變我們的內心，
改變整間教會所有弟兄姊妹的內心，
讓我們變得有著信心。
因為，面對這次事件，
我們的內心，
必然會作出改變，
但當中，只在乎於我們是任意地改變自己的內心、
隨遇而安去改變、
因著情緒去改變，
還是隨著神的方向而改變呢？
正如《約翰福音‧16 章》，
主耶穌教導門徒要懂得怎樣面對自己的內心。
當時，祂亦同樣預早作出提示，
要求門徒們，
不要隨著往後數天所發生的事情，
去破壞自己的內心，
亦不應因為見不到主耶穌而憂愁，
就算全世界的人嘲笑你們，
你們亦要感到開心，
因為，當中的目的，
就是為著讓門徒可以開始建立聖殿，
也就是建立新約教會。
這才是使徒們的內心應該有的走向。
約翰福音 16 章 19 至 22 節：
「耶穌看出他們要問他，
就說：『我說“等不多時，
你們就不得見我；
再等不多時，你們還要見我”，
你們為這話彼此相問嗎？
我實實在在地告訴你們，
你們將要痛哭、哀號，
世人倒要喜樂；
你們將要憂愁，
然而你們的憂愁要變為喜樂。
婦人生產的時候就憂愁，
因為她的時候到了；
既生了孩子，就不再記念那苦楚，
因為歡喜世上生了一個人。
你們現在也是憂愁，
但我要再見你們，
你們的心就喜樂了；
這喜樂也沒有人能奪去。』」
於這裡，
主耶穌用了生產的婦人作為比喻，
去安慰身邊的門徒。
所有人都會明白，
生產的婦人，必然會經歷憂愁，
但最終，當孩子出生後，
眾人的心內也會喜樂，
並且，沒有人會再記掛之前的憂愁。
因為，對比小孩子現時所擁有的幸福，
小孩父母、親友的快樂，
其實，生產的憂愁，
只是一個必經的階段。
同樣，神要我們知道，
傳威牧師的事件，
於多方印證下，是必然要發生，
也就是為著將來的快樂和幸福，
而經歷這短暫的苦楚。
於主耶穌 Alef 的時代，
門徒都明白這教訓，
並且，真的於主耶穌復活後，
聖靈降臨，開始了新約教會。
只不過，於 Tav 的時代，
我們沒有想過，
原來，於聖殿結束的時候，
我們的內心，
也要像門徒般被改變，
就是神藉著傳威牧師的離世，
讓我們進入一個，
如同門徒面對主耶穌離世的光景。
現在我們就明白了，
原來，過去眾多 Freemason 的圖案中，
也有著棺材，
目的，就是要表達現時發生於我們當中的事情，
就是指向死人復活。
並且，是一套有關死人復活的教導。
因為，棺材的信息讓我們知道，
當中，一定有人會離世，
亦因此，才會用上棺材。
而這位離世的主角，
將會引發出一套信息，
正如「2012 信息」般，
導致我們的內心可以再次昇華，
提升一個階段，
於今次事件中，我們的內心，
不再是放縱、任意、
隨遇而安、憂愁、流離浪蕩。
事實上，於主耶穌的時代，
不是所有門徒，
也有這份醒覺，
相反，有好些門徒於主耶穌被釘死之後，
信心於短時間內崩潰，
再次返回世界，成為漁夫。
甚至，當主耶穌復活時，
他們也不信，只有馬利亞相信。
日華牧師分析，
這就是神於安息禮當日，
給予日華牧師的啟示，
也是神於傳威牧師離世的事件中，
給予眾多共同信息的原因。
目的，是為著讓我們可以檢視我們的內心、
我們的信仰，
並且，於這特定處境中，
可以讓信心再昇華多一步。
因為，對於日華牧師而言，
傳威牧師的離去，
對他內心的影響和打擊，
應該是全教會當中最大。
因為，於這幾十年間，
傳威牧師是盡心竭力輔助日華牧師建立錫安教會，
一生服侍日華牧師，
而不是服侍傳威牧師自己的太太和兒女。
所以，於情緒上，
日華牧師應該是教會中，
最波動、最覺得惋惜，
甚至乎，
最感嘆傳威牧師突然離去、英年早逝的人。
原因，
傳威牧師人生的每一分、每一秒，
也在建立教會，
所以，日華牧師所失去的，
是他最得力的助手，
一生中，也不可能有第二位。
這就是為何日華牧師在傳威牧師離世後，
於《栽在溪水旁》加插了新的段落，
回顧他與傳威牧師的「相遇相知」，
目的，就是讓所有弟兄姊妹理解到，
假如以平常人的觀點角度來說，
於日華牧師的思維中，
有著比其他人更多的理由，
去讓他的思維放縱、憂傷、痛苦或者自憐。
但當日華牧師回看自己的思念、概念、回憶和印證，
卻發現，其實，《約翰福音》的共同信息，
已經成為了提示，
就是讓日華牧師明白到，
傳威牧師離世的事件，
其實沒有人能夠阻止，
甚至，他的復活，
亦一定會發生，
因為，這也是神的旨意和命定，
只不過，當中的分別，
就是我們有否成為其中一名參與者。
原因，無論是主耶穌的 Alef，
或是我們的 Tav，
神也不是為著建造一個地上的建築物，
因為，就正如一個建築物，
不是藉著主耶穌被釘死而建成。
神所建立的聖殿，
是一個由聖徒的靈魂所建造而成的靈宮。
因此，主耶穌於 Alef 的時候，
已經作出了示範，
藉著祂的死亡，
導致祂的一眾門徒和馬利亞，
於生命中完成了一些事情，
接收到一段信息。
同樣地，當傳威牧師離世的時候，
我們也要於心態上，
懂得面對和經歷這件事，
包括當中的信息和衝擊，
並且，明白到，
這是為著於我們的內心和信仰上，
完成一些事情。
這才導致我們可以理直氣壯，
很有理由、很應份、很有信心、
很合理和需要地，
為到傳威牧師從死裡復活而禱告。
這就是為何，日華牧師於安息禮中分享的第一點，
唯獨傳威牧師的喪禮所製造出來的處境，
才讓我們可以理直氣壯，
很有理由、很應份、
很有信心地作出死人復活的禱告。
因為，過往，
我們看到身邊的親人、朋友，
甚至動物離世時，
我們不會覺得自己可以很合理、
很理直氣壯地，為他從死裡復活祈禱，
並且，不會有著一份強烈的感覺，
驅使你就算沒有信心，也希望可以試一試。
但對於傳威牧師而言，
我們卻會有著這份強烈的感動。
原因，錫安教會所有弟兄姊妹，
其實，都是虧欠了傳威牧師，
因為，是他建立錫安教會，
讓我們每一個也得著祝福，
並且，他的醫治、神蹟事奉中，
更是為過無數人祈禱得醫治，
所以，所有人也虧欠了他，
應該為他從死裡復活去禱告。
並且，於神的設定中，
傳威牧師是於大復興開始前，
就已經早逝，
假如，神是揀選了錫安，
去將末後大復興帶給這個世界的話，
其實，傳威牧師是最有資格，
應該親自見證、
並且親身參與整個末後大復興的誕生，
因為，他一生中，
也是等候著大復興的誕生，
而成為參與其中的領袖。
所以，他不應該於很多事情尚未成就的時候，
就已經離世，
對比很多其他人而言，
他是最不值得於這段時間離世。
然而，大家亦可以回想，
其實，神的計劃，
正正就是刻意為之，
讓這種級數的領袖離世，
為的，就是讓我們可以更理直氣壯、
更同心合意、清心地相信他能夠從死裡復活。
因為，假如神讓今次的事件，
發生於一個不斷攻擊教會、
十惡不赦的壞學生身上，
讓他離世的話，
我們一定不會為他死人復活禱告。
相反，今次，神是用上最挑動我們內心的處境，
最能夠發揮我們死人復活信心的事件。
於錫安中，除了日華牧師，
就必然是傳威牧師。
只不過，假如「還有一年」時間的共同信息，
最終不是應驗於傳威牧師身上，
而是日華牧師身上的話，
那麼，日華牧師死後，
其實，教會大部分弟兄姊妹都不能承擔這份打擊，
不能提起信心。
並且，大部分人也會不斷向神呼喊，
祈求神給予一個解釋。
但現在神給予我們的處境，
當傳威牧師離世時，
日華牧師就可以將「2012 信息」其中一個最重要的環節分享出來，
因為，大家可以想像，
世界上，除了日華牧師之外，
沒有人能夠掌握到如何分享死人復活的教導。
並且，同時間，
神亦於環境上，
設定出一個挑動全教會所有人，
擁有一個大無畏精神及一個最足夠的理由，
於人生中，
作一次最認真、
最有信心的死人復活禱告，
作出最優質的撒種。
因為，就算是你最好的朋友、同學、同事，
甚至親人、父母，
都不可能讓你的內心，
擁有足夠的理由，
去作出這個死人復活的禱告。
但當這人是於三十多年間，
努力建立錫安的傳威牧師的話，
所有人於道義上、資格上、
真理上、期望上，
都虧欠了他一個復活禱告。
然而，於安息禮中，
絕大部分人都只會看到傳威牧師的離世，
而不會看到這是神所設定，
給予我們所有人的場景。
就是於人類歷史上，
再一次，一個人的死亡，
會帶來極大的意義和建立。
而當中，讓我們得著祝福與否，
就視乎我們對這個場景，
有著一個怎樣的回應。
原因，當一個人離世的時候，
人們自然會感到矛盾，
覺得這個人不應該英年早逝，
對於他而言，
所有美好的事情彷彿也終結了一般。
亦因此，人們對內心這份矛盾，
也會各有各尋找自己的解釋。
有些人因此而改變他的價值觀、
有些人因此而在信仰中興起，
但有些人甚至是軟弱了。
這就是死亡所帶來的效果，
這亦是主耶穌的死亡，
為門徒所帶來的效果。
只不過，於當中，
做得最好的，
就是馬利亞，
於這個場景中，
她作出了一個遠比一眾門徒更為優質的回應。
而日華牧師，
就是看出這個安息禮拜的場景，
與其他場景的分別，
並且，尋找出神於這個設定中的心意，
就是於其他人死去時，
我們不會很理直氣壯、很有信心，
去撒出死人復活的種子。
但今次，即使我們當時沒有信心，
但我們亦會覺得理直氣壯，
有著足夠的理由，去付出我們的一部分，
撒出這死人復活的種子。
並且，我們內心中，
亦肯定這次撒種，
我們必定能有著歡呼收割。
因為，這是神安排我們在這田地上撒種，
而這種撒種，只得一個場景可以做到。
正如日華牧師所提及，早於一年前，
神已經對他作出警告，
必定會有一件事，
是無法阻止的。
既然是無法阻止，
神提前警告的目的，
就是讓我們也可以參與。
而日華牧師，就是於安息禮中，
帶領所有弟兄姊妹進入這個心情去參與這件事。
就是於聖殿最後的真理，
在執行上一同參與，這一個最後的真理，
就是死人復活，甚至是從灰燼中復活。
而安息禮當天，
就是先開始相信從死裡復活，
到第二日，火化禮當中，
神就再提升，讓日華牧師擁有從灰燼中復活的概念。
事實上，於任何一個喪禮完結後，
如果是基督教，通常他們都會這樣說，
以傳威為例，會說︰「傳威，天家見。」
但今次這一句說話，
在我們離開這個喪禮、瞻仰遺容之後，
神要我說，
接下來這一番說話，
以及用以下的一節經文。
讓大家理解，
我們現時處身於甚麼光景，
為何神將我們放於這一個光景呢？
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 519(20200119)：
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