就是去成就一件於人看來，沒有可能的事。
事實上，死人復活的神蹟，
基本上，就是一件沒有任何人類可能做到的事情，
一個重症的病人，或許靠著醫生，
也可以醫好，繼續多活幾年。
然而，世界上，從未有一位醫生，
可以醫好一個已死的人。
所以，死人復活，
根本就已經超越人類能夠做到的範圍。
就算是教會，絕大部分都會說，
這是不可能做到的事，
甚至乎，絕大部分基督徒，
也未曾親眼見過死人復活的發生。
然而，日華牧師卻分析，就算全世界所有教會，
都說這是不可能的時候，但我們卻不可以這樣說。
原因，我們已經落入神所命定的一個處境，
就是要成就 Tav，完成聖殿的建造。
既然，是神創造整個世界以及所有人類，
將生命氣息賜給每一位。
那麼，神當然知道，於歷史上，
曾出現過多少次死人復活。
因為，要讓死人復活，
也是神將生命氣息，吹進人類的驅體中。
於主耶穌之前，死人復活，一直也是不可能，
甚至乎，於新約中，有醫治佈道家試過為人禱告，
叫人從死裡復活，但進到灰燼中復活，
將骨灰復活的話，全人類也未曾出現過。
所以，其他教會、其他基督徒不相信會發生，
也是自然不過的事情。
但對於身處這個處境的我們而言，就不能這樣說。
原因，從各種共同信息中，神給予我們的處境，
就是命定我們去完成這個使命，
完成於其他人看來，絕對不可能的屬靈巔峰領域。
正如神命定主耶穌要成為無罪羔羊，被釘在十字架上。
那麼，祂又是否可以說自己是不可能做到的呢？
甚至乎，說自己不可能釘上十字架呢？
答案，當然絕對不可以這樣說。
雖然，於主耶穌的時代，過去所有舊約的屬靈偉人，
都沒有任何人嘗試過釘十字架，以及叫自己從死裡復活，
包括以賽亞、耶利米，甚至是以利亞和以利沙，
或是與主耶穌同期的施洗約翰。
所有偉人，都未試過釘十字架、更未試過叫自己從死裡復活。
所以，從人的角度和視點，主耶穌可以振振有詞，
說祂不可能做到，說祂不可能成為無罪的羔羊，
並且被釘死然後復活。
事實上，於主耶穌 33 歲半之前，祂並未有示範死人復活，
然而，於 33 歲半之後，祂就不可以說是不可能。
原因，是神將這個處境，放在主耶穌身上，
讓祂去應驗逾越節的節期，
成為了眾多共同信息所指向的無罪羔羊。
主耶穌與門徒們的最後晚餐、被賣、被捉拿，
就是神給予主耶穌的處境。
甚至乎，於最後晚餐的時候，
主耶穌已經知道將要發生的事情。
並且，於約翰福音中，清楚解釋將要發生的事情，
以及安慰一眾門徒。
因著主耶穌身處的處境，
令這件事，要應驗於主耶穌身上。
同樣地，大家可以想想，
現在，究竟，我們是否可以與其他人一樣。
同樣說我們沒有可能叫人從死裡復活呢？
雖然，整個歷史告訴我們，這是沒有可能。
然而，當大家已經看到眾多共同信息，
指向傳威牧師的事件，
讓我們明白到，這是神給予我們的處境時，
那麼，就不容許我們說不可能。
因為，我們是被神所命定，必然要做到這樣的事情。
也就是說，既然，這是神千古之前，
已經預定發生的事情的話。
那麼，弟兄姊妹當然沒法阻止事情的發生，
分別，只是在乎弟兄姊妹能否參與其中。
所以，日華牧師分析，
我們所面對，神所給予我們的處境，
就是為著證明給我們知道，
我們是於千古以來，被命定能夠做到此事。
並且，神所要製造的，
不單止是一班人可以得著死人復活的能力，
甚至，「2012 信息」，
正正就是包括分享死人復活的信息，
亦因此，神給予這個處境，讓日華牧師作出分享。
於人來說，我們是不可能做到，
甚至乎，我們以往亦不能做到。
然而，神於過去，一步一步將我們推入這個光景，
並且，不斷以印證指向「2012 信息」的內容，
為的，就是不斷增加我們的信心，
讓我們將不可能變為可能。
就是於傳威牧師離世的那一刻，
終於，我們不可以再說不可能。
因為，神要我們能夠做到。
原因，「2012 信息」就是最後的信息，
完成這個聖殿，一定會出現從死裡復活，
讓過去的眾聖徒，一起加入成為聖殿的一部分。
於 Alef 的時候，主耶穌是以死人復活去作出一個示範，
祂與聖徒一起復活。
而到 Tav 的時候，同樣地，教會亦可以於被提前，
示範出這種死人復活的能力，
就是同樣可以叫人從死裡復活，
甚至乎，是同樣可以叫眾聖徒一同復活。
這就是聖殿完成之前，必然出現的現象，
否則，這個聖殿一直都未可以說是完成。
事實上，於至聖所中，就是擺放了發芽開花的杖於約櫃裡。
然而，這根杖，本身就是死了很久的樹幹，
能夠發芽開花，本身就是死人復活的表徵，
代表了死人復活的能力。
所以，整個至聖所，不僅是聖殿的一部分。
並且，是聖殿最後完成、最重要、信仰最巔峰的一部分，
亦是千禧年的一個「招牌」。
因為，至聖所中，擁有最後復還、最大的能力，
也就是用世界上所有財富，也無法交換的「死人復活」能力。
我們知道，外院，是摩西時代，一千五百年來的招牌；
聖所，是主耶穌時代，二千年來的招牌；
那麼，到了我們，至聖所的招牌是甚麼呢？
豈不是發芽開花的杏樹杖所代表的死人復活？
而金罐嗎哪，則是代表神不朽的話語，
是餵養我們，Oracle 級數的話語。
律法版，就是十誡，就是代表神所設定的遊戲規則，
這些都是至聖所的招牌。
於我們這個年代，神為我們揭示的，
就是至聖所級數的神蹟。
原因，當聖殿完成的時候，
聖殿的真身，能夠叫人從死裡復活。
然而，如果聖殿的真身，
真的能夠叫人從死裡復活。
那麼，有兩樣事情是要釐定的。
第一、聖殿的真身是誰？
第二、聖殿的真身何時臨到？
這是一定要釐清的情況。
然而，於這一刻，神豈不是將我們擺放於如主耶穌一般，
必然遇到的這個處境嗎？
當我們面對有眾多共同信息所指向，
神所命定讓傳威牧師從死裡復活的處境，
那麼，你還可以說是時候未到嗎？
所以，《約翰福音‧16 章》，主耶穌常常提及「時候到了」、
就如婦人產難，小孩子要出生、你們會憂愁、
世人會恥笑你們等等。
這就是婦人生產的「時候到了」，必然遇見的情況。
約翰福音 16 章 19 至 22 節：
「耶穌看出他們要問他，
就對他們說：『我說“不久，你們將不再見到我；
再過不久，你們還要見到我”，
你們為這話彼此詢問嗎？
我實實在在地告訴你們，
你們將要痛哭，哀號，世人反要歡喜。
你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變成喜樂。
婦人生產的時候會憂愁，因為她的時候到了；
但孩子一生出來，就不再記得那痛苦了，
因為歡喜有一個人生在世上了。
你們現在也是憂愁，但我要再見到你們，
你們的心就會有喜樂了；
這喜樂沒有人能奪去。』」
主耶穌這個對比，其實，也是讓現時的我們知道，
我們也是「時候到了」。
原因，主耶穌最後的六日，就是印證 Tav，
也就是指向我們，亦是同樣會遇上「時候到了」。
因為，主耶穌這六天，是要唱《詩篇‧118 篇》，
即是，《詩篇》118、119 篇所指向的年份，2018 和 2019 年。
而主耶穌所指向，《詩篇》118、119 篇的時候，
我們將要遇到一件讓我們憂愁的事件，
豈不就是「還有一年」信息所指向，傳威牧師離世的事件？
而這件事，是神將我們推入這個處境中，
並且，同時間，藉著共同信息，
去提醒我們現在要做甚麼。
正如主耶穌當晚，於客西馬尼園的處境一樣。
當時，祂所面對的處境，
讓祂不能說自己不會被釘死、不會從死裡復活。
這個處境不再是這樣。
因為，祂就是那一位有著眾多經文所指向的耶穌，
並且，這是神所安排的處境，讓祂去面對。
同樣，《詩篇》118、119 篇，
我們也要面對相同的處境，
於這一刻，所有共同信息，
也是為著證明，我們就是那一位。
並且，現在，就是「時候到了」的時間。
所以，現在，當我們回望的時候，就能夠明白到，
為何於錫安教會一開始的時候，
已經有傳威牧師的存在。
並且，成為日華牧師的副手。
原因，他是被預定於 35 年後的這一刻離世，
讓我們進到神所為我們設下的處境，
於當中，完成分享這個段落的「2012 信息」，
並且，從中誕生出這個處境所要結出的果子。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 520 (20200126)
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