安息禮中，日華牧師分享了三個要為傳威牧師禱告死人復活的理由，
第一個理由，就是作為一位於一生中，努力事奉、
行神蹟的屬靈偉人， 傳威牧師必然亦有著這個心願，
希望自己可以從死裡復活。
原因，大家可以想想， 傳威牧師作為日華牧師的副手，
建立錫安教會， 於人生中，亦有著美好見證。
就如日華牧師於「我和傳威的相遇相知」中所分享，
他與傳威牧師如何相識於年青時，並且，於傳威牧師初信時，
已經願意為神破釜沉舟，放棄他的高薪厚職、安穩的教師生活，
投入與日華牧師同甘共苦的信仰生活，一同開荒建立錫安。
當中，無論有多大的難關，也願意一生仰望神、跟從神，
這就是傳威牧師，與別不同的信仰底子，
由他來到錫安的第一天開始，已經沒有停止過事奉神，
在每一日、每一星期，
只要他能夠張開眼，就只會事奉神。
並且，他一生的事奉範疇，
大部分也是與復興、醫治、神蹟方面有關，
當中，更是不遺餘力地努力突破，希望幫到更多人、醫治更多疾病。
當他自己或是別人患病時，他盡量都會祈禱醫治，
如果可以用超自然方式解決的話，他就會用超自然方式去解決，
如果信心暫時未足以處理時，他會去讀一些自然療法課程，
使自己和別人得醫治。 所以，他在自己和別人的健康上，
都是不遺餘力地，希望自己和別人都得著醫治。
那麼，當他自己面對疾病、死亡時，他亦期望別人會為他代禱代求，
甚至，對於一位大半生為別人禱告的神蹟佈道家而言，
當他真的要經歷死亡時，他更希望可以經歷死人復活的神蹟。
但若然要經歷神蹟的話， 其實，叫人從死裡復活的神蹟，
絕對不及得叫自己從死裡復活的級數。 因為，
主耶穌就是第一個作出示範，示範祂如何叫自己復活。
大家可以想想，於當時，主耶穌是於死後三天復活，
對比那些與主耶穌一同復活的聖徒，他們已經埋葬多年，
變成了白骨， 所以，他們復活的神蹟，
看似是比主耶穌死後復活還要難。
然而，當我們從內涵的角度去看， 是主耶穌先叫自己復活，
再叫這班聖徒復活，從墳墓裡出來， 所以，這是更難的一件事，
當然，無論從哪一個角度去衡量，死人復活，都已經是一件大神蹟。
馬太福音 27章50至53節: 「耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，
殿裡的幔子從上到下裂為兩半， 地也震動，磐石也崩裂，
墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。 到耶穌復活以後，
他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。
於這裡，大家有否留意到，於 51 節提及一個很特別的情節，
就是於主耶穌斷氣的同時，聖殿裡，至聖所的幔子從上到下，裂為兩半。
並且，於之後，很多已死的聖徒，竟然亦同時間復活，進了聖城。
明顯地，這是至聖所級數的能力，去讓已死的聖徒可以復活過來。
然而，於主耶穌的時代，只是新約教會的雛型，
也就是離開外院所預表的舊約，進到主耶穌時代的新約所預表的聖所，
因此，於當時，其實，應該還未有到至聖所的時代。
但是，幔子的裂開，就讓我們知道， 其實，
主耶穌是於當時 Alef 的時代，作出一個示範， 示範出至聖所級數，
Tav 的能力， 就是當有朝一日，當新約教會塑造成功，
神真正的聖殿真的完成，至聖所能力彰顯的時候， 同樣的神蹟，
也必然會發生。
這就是為何於這裡，幔子必然要裂開的原因，
也就是至聖所級數的能力可以彰顯， 並且，幔子的裂開，
亦標誌著這個遮蔽至聖所的幔子被揭開，
也就是《啟示錄》被揭示的時代，因為，這種死人復活級數的能力，
是專屬於這班能夠揭示、打開《啟示錄》的新婦教會。
而至於復活的外觀上，主耶穌最多也是死了三天才復活， 當然，
實質的計算，是死了不足三天，所以，當時，還算是有血有肉，
但相比那些已死多年的聖徒，他們一早已經埋在墳墓裡多時，
以外觀而言，那些已死而復活的聖徒，好像比主耶穌的復活更厲害。
但如果以實際內涵而言，主耶穌是叫自己從死裡復活，
祂是示範了一個 Alef 的級數。 所以，主耶穌是叫自己復活，
相比叫人從死裡復活，是一個更偉大的神蹟。
因為，於舊約，以利沙的例子，就讓我們知道， 以利沙的神蹟級數，
不單止他可以叫人從死裡復活， 甚至他於死後，他的骨頭，
也可以叫人從死裡復活， 就算出現這種難以置信的神蹟級數，
然而，到最終，以利沙亦沒有叫自己從死裡復活。
《列王紀下‧4 章 32 至 37 節》，就提及他行了一個神蹟，
叫孩子從死裡復活。 到了《列王紀下‧13 章 21 節》，
則記載以利沙的骸骨，也可以叫死人復活。
列王紀下 13章21節: 「有人正葬死人，忽然看見一群人，
就把死人拋在以利沙的墳墓裡， 一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，
站起來了。」
但最終，以利沙亦沒有從死裡復活， 然而，主耶穌卻做到了，
就是祂不單止跨勝死亡， 甚至乎，叫自己從死裡復活才是最大的神蹟。
當時，主耶穌就是我們的 Alef。所以，當我們經歷 Tav 的時候，
主耶穌所作的，我們也要作，並且，要作得更大， 也就是說，
我們所見證的神蹟級數，會比主耶穌的時代更多、更大。
所以，作為一位神蹟佈道家，
傳威牧師一生也是與日華牧師一起並肩事奉神，
那麼，當遇到這個機會，可以見證神的大能，
甚至是 Tav 的大能時，他一定會去做、一定會參與。
因為，他亦早已知道，無論我們的生、我們的死，也是屬乎神。
如果於在生的時候，相信會有這種級數的神蹟出現， 並且，
一直相信和事奉到離世為止的話， 那麼，
又怎會不相信自己可以叫自己從死裡復活呢?
日華牧師分析，他明白傳威牧師的為人， 他的一生，
就是要「傳揚神的威榮」，這亦是所有弟兄姊妹可以見證的一件事，
所以，當日華牧師作為傳威牧師多年的良師益友、事奉夥伴，
他亦會知道，傳威牧師這個心願， 就是希望在自己離世的時候，
可以用最後的機會，去行這個神蹟， 就是希望神叫他從死裡復活，
甚至是，自己叫自己從死裡復活， 這就是神所給予我們，
於當天安息禮拜的處境。
亦因此，於當天的喪禮中，日華牧師，以至一眾弟兄姊妹，
也尊重傳威牧師的心願，甚至是他的遺願的話，所謂人死為大，
那麼，我們亦必然會為他從死裡復活去禱告。
因為，不同於其他人，他們根本不會有這個遺願，
但傳威牧師的喪禮不是一個普通的喪禮， 他定必會於這個處境中，
希望以一個死人復活的神蹟去榮耀神。
甚至乎，假如今次離世的，是日華牧師的話，
傳威牧師亦必定會於安息禮拜中，作出同一個決定，
就是去行一個死人復活的神蹟。
所以，日華牧師所分享的第一個理由， 就是按著傳威牧師的意願，
於這個處境中， 同心合意地相信，他的心願能夠成就。
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因為傳威有這個資格，是他開始這間教會， 但是，
這個復興只開始了一半，看見神的共同信息印證，
他有資格去看另一半，他有資格經歷另外一半，對不?
我們同樣有這個責任，給他這個機會。這是第一點。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 519(20200105)：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17466
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