2019年2月26日 星期二

撒但失卻於法則和枷鎖之下



於今篇「天國道」信息中,日華牧師分析,
在人類被造之前,撒但經已被創造出來,
而且,神刻意讓之後才被造的人類,
比撒但更軟弱、更殘缺、更沒有力量,
於現實生活中有更多需要和枷鎖。


神的用意,正是為了讓撒但成為塑造人類鑄模的一部分,
讓撒但成為人類的枷鎖和敵手,
使人類有機會成長,戰勝撒但,成為新婦,就是法則的承繼者。
換句話說,在神的創造裡,縱然撒但擁有比人類更強的能力,
但是,原來神並沒有賦予撒但任何成長的機會,
更無法與人類一樣成為法則的承繼者。


無疑!撒但也是神所創造,同樣,撒但喜愛權力的慾念,
擁有自高自大、 驕傲、狂妄的需要也是神授予。
所以,為何撒但喜愛權力和榮耀呢?
正如人類擁有各種需要,同樣,
撒但的需要也不是自行創造或進化出來, 由始至終,
撒但和人類的各種需要,都是神親自放下,
成為試驗和歷練,正如蚱蜢不會喜愛吃豬扒,唯有人才會喜歡。


同樣,大家可試想,既然撒但被造時,已經擁有比人類更強的能力,
為何撒但還喜愛權力呢? 牠被造時已經擁有的能力,還不夠嗎?
牠甚至是三位天使長之一,還不夠權力嗎?
為何還要更大權力呢?
答案是,因為撒但是第一個面對權力的枷鎖而失敗的生物。


枷鎖本來是代表缺乏,是神刻意為撒但預設的狀態,
亦是神擺放給撒但的試驗, 為要試驗出撒但對神的忠心和順從,
所以,撒但從來都不知道,為何自己如此喜愛權力。
這種慾念,其實並非撒但自己創造,
是神為撒但設定的枷鎖,是一種缺乏,
就如有錢人不想有貧窮的缺乏,有權力的人會害怕失去權力,
萬一失去權力就會寢食難安和空虛。


世人則需要安居樂業、擁有一個棲息之所、生活美滿、睡得香甜,
當有了一張床之後,又會想要另一張更舒適的床,所謂高床軟枕,
假如得不到,又會覺得缺乏,
人生的需要總是無窮無盡,枷鎖層出不窮,千變萬化。


顯然,撒但和人類擁有不同需要的意念,
其實都是神授予,絕不可能是自己有意識地進化出來。
始終,按著無知的進化論所說,最簡單、無憂無慮、毫無責任、
負累和需要的生活才是最理想、 最合適的生活,
而生物進化的最基本原理,理應是撇棄任何與生存無關的需要,
但是,人類卻出現眾多進化論從未預期生物會出現的現象,
例如:人類會計劃誕生新生命、延續另一個新生命的出現,
從而建立家庭、成家立室、為下一代而負責任。


大家可以試想,按著進化論的概念,
生物維持自己最基本的生存、生生不息已經是不容易,
所謂「物競天擇、適者生存」,但是,
人類所謂的進化,竟然會進化出生育機能,
有談戀愛、婚嫁、建立家庭、生兒養女、誕生新生命的需要,
這豈不都是不必要、違反進化論,
甚至是維持「最基本生存」要求的拖累嗎?


又例如:所謂的進化裡,人類竟然會因為孤單而自殺!
有人會因為失戀、失敗、空虛、怕被拒絕、不被接納、
投資失誤、沒有生存意義等等原因而自殺!


試想,世人種種需要與維持「最基本的生存」有甚麼關係呢?
按著進化論的概念,為何人類會衍生這些需要呢?
究竟愛情、親情、友情、被接納、成就感和得失感等,
對大自然的單細胞、低等生物和人類的基本生存又有甚麼關係呢?


若然錯漏百出的進化論也是可信的話,
為何人類還需要愛情、親情、友情和被接納呢?
始終,人類與生俱來不斷產生的種種需要都是枷鎖,
本身就是維持「最基本生存」要求的拖累,
在進化論的概念下,若然人在無意識下,
還要滿足各種額外需要和枷鎖的話,
甚至會對物種的生存構成嚴重問題。
明顯!進化論根本是大錯特錯,完全不合常理!


除此之外,對比古代人,現代人對物質的享受、舒適的生活、
美麗的時裝、 美味的食物、豐裕的資源供應和五光十色的娛樂,
其實已經脫離進化論的「物競天擇、適者生存」,
上述世人所渴望的枷鎖,已經遠超過維持「最基本生存」的要求,
進化論的概念中,沒有智慧和意識的單細胞,
又怎會懂得為著更美滿的生活, 製造如此龐大、
卻與維持「最基本生存」無關的需要呢?


大家可以想一想,若果不是神的授予,
讓人擁有品嚐這些需要的機能,擁有尋找這些需要的意念,
人類根本不會自然進化出如此龐大的需要,成為人類生存的枷鎖。
事實上,世人也沒有足夠的人生時間,
去滿足、完成及享受這些無窮無盡的需要。
縱使有人可以權傾天下,擁有無數財富,
但可惜的是,始終人的壽數是非常有限,
世上沒有任何人可以長生不老和不死,單是生老病死,
以及一個不斷衰敗的身體,已經是世人窮一生都無法擺脫的枷鎖。


故此,當「天國道」信息來到這個階段,
我們必須理解:撒但不會為自己製造需要,成為自己的拖累,
那麼,撒但喜愛權力和榮耀的需要,究竟是誰授予及放在牠身上呢?
其實,從撒但被造開始,神已經授予撒但這種需要,
神期待撒但能夠打破喜愛權力和榮耀的枷鎖,
就如神期待亞當不會吃分別善惡樹的果子一樣。


只是撒但沒有選擇行真理、遵行法則、對神忠心、徹底服從,
相反,選擇了背叛,失腳於法則和枷鎖之下,
按著神的預知,撒但以失敗告終,更成為接下來人類被塑造的敵人。


隨後,神創造了人類,
無疑,神是刻意設定人類比先前的撒但更軟弱和缺乏,
不論權柄、能力和受制於時間空間下,都比撒但和天使軟弱,
而且,人類從被造開始,已經面對比撒但和天使更多的需要,
以及更多需要被滿足的問題。


換句話說,神是刻意設定人類比撒但和天使擁有更多枷鎖,
受制於時間、萬物和法則之下,
甚至自從亞當和夏娃誕生,神同樣刻意創造了分別善惡樹!



大家可以試想一下,若果神將分別善惡樹的果子,
刻意預設成榴槤的形狀, 有尖刺、硬得像石頭般,
而且氣味比榴槤和臭豆腐強烈 100 倍,
不單令人生厭,而且完全不會悅人眼目,更不適合當作食物,
那麼,亞當和夏娃還會想吃這種分別善惡樹的果子嗎?




答案顯而易見,
亞當和夏娃絕對不會有偷吃分別善惡樹果子的企圖和意慾。
打從被造開始,他們已經懂得欣賞分別善惡樹的果子,
是悅人的眼目, 這種企圖吃分別善惡樹果子的需要,
是從哪裡來的呢?




沒錯!一切設定都是從神而來,
神創造分別善惡樹的時候,其實已經複製了令撒但失敗的相同處境,
而「天國道」和枷鎖的概念,就幫助我們理解以下兩個啟示:


一、尋找和滿足人生的需要,這些都是不值得珍惜,
根本打從開始,「滿足人生的需要」只是世人肉體的債,
如房屋、田地、今生的思慮,都是肉體的債。
神預設世人有這些需要,
只是為了在過程中考驗人怎樣面對,神並不期待人選擇逃避,
相反,是面對這些需要和枷鎖,選擇先求神的國和神的義,
成長至跨勝這些需要, 打破枷鎖,交換屬天永生的獎賞。


馬太福音 7 章 13 至 14 節: 「你們要進窄門。
因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;
引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」


《馬可福音》 10 章 29 至 30 節: 「耶穌說:
『我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,
或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,
沒有 不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,
並且要受逼迫,在來世必得永生。』」


二、事實上,我們在過程中願意作出決定時,
內心就會被雕琢出善良, 於人生的田地上,
栽種出一份真心真意愛神的內心,擁有與神一樣的形像和樣式。
正如今天錫安教會擁有的眾多祝福、神蹟、恩膏、
神的加冕和共同信息的認可,其實都是過往日華牧師帶領錫安教會時,
一直珍惜自己的心田, 在永生神的監管下,
栽種出三十倍、六十倍、一百倍的收成。




如日華牧師曾經分享過: 如果神說三十倍、六十倍、一百倍的收成,
是由心田裡栽種出來的話, 神又怎可能如普世教會所誤解,
只會單單負責為世人倍增祝福,卻不計較人內心所想的呢?
無庸置疑,在每一個決定的過程裡,人的動機、內心和心態,
連旁人都知道是惡的時候, 難道還能夠欺騙神嗎?


普世教會還能夠誤以為神會繼續倍增一塊變壞了的心田,
將祝福三十倍、六十倍、一百倍地加給他們嗎?
無疑!神是察驗人的心腸肺腑,考究各人的內心和動機。

馬太福音 12 章 33 至 37 節: 「你們或以為樹好,果子也好;
樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。
毒蛇的種類!你們既 是惡人,怎能說出好話來呢?
因為心裡所充滿的,口裡就說出來。
善人從他心裡所存的善就發出善 來;
惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,
必要句 句供出來;因為要憑你的話定你為義,
也要憑你的話定你有罪。」


因此,在天國道上,各人要發自本心,
選擇先求神的國和神的義,放下自己各種不同的需要和夢想,
在人生中,不斷地努力成長、躍進,以至打破枷鎖,
擁有與神一樣的善良和正直, 贏得天國道,
成為新婦賺取永生最大的獎勵!


過往 33 年來,日華牧師帶領錫安教會,
正就是示範出: 新婦發自內心的善良,
打破人生一個接一個的枷鎖,
明白神創世的法則,在祝福、神蹟、恩膏、能力和智慧上,
都能夠配得從神那裡得著三十倍、六十倍、一百倍的祝福,
成為法則的承繼者!


《馬可福音》 4 章 20 節: 「那撒在好地上的,
就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」


試想一想,神究竟是先創造天使,還是人類呢?
神是先創造天使,天使能擁有大能力,
為何神卻創造一班人類比天使還弱小呢?
難道祂不懂得創造一些更有能力的東西嗎?
為何神創造天使後,還要創造一些充滿枷鎖、
並且容易被不同事物所限制的人類?
但神亦提到,人類將來的權能、權柄是比天使還要大,甚至能夠審判天使!
天使及不上人類,是因為人類一出生便承受眾多枷鎖!




Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 441(20180722):

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