箴言4章23節：
「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的
果效是由心發出。」
今篇「天國道」信息中，日華牧師為我們分享
到，原來神在每一個人被授予生命的一刻，已
經將天國道放在各人心裡。只是，各人要按著
自由旨意作出正確選擇，行在人生的路途上，
情況正如現今網絡上一些連線的RPG角色扮演
遊戲，雖然遊戲世界裡，每個人參與的角色、
技能、專長、個性、背景都不同，多姿多采、
千變萬化，但按著遊戲設計者的設定，即使玩
家參與不同遊戲角色，都可以有同樣任務和遊
戲目標，不同角色都可以用不同方法，同樣完
成遊戲的每個任務和目標。
同一原理，對於創造主而言，各人雖然有不同
的背景和特質，只是各人同樣可以按著自由旨
意，作出正確選擇，最終必然都可以尋找得到
「天國道」，完成神的使命和計劃，這就是神
授予各人得著「天國道」的奧秘。
就如在商業及營銷界，他們都相信，於1967年
，由哈佛大學心理學教授斯坦利‧米爾格拉姆所
發現 的理論，稱為六度分隔理論Six Degrees
of Separation，又稱六人定律。
他認為，世界上任何兩個互不相識的人，只需
要經過6步不同的聯繫，就能夠建立起聯繫。
換句話說，任何兩個素不相識的人之間，通過
一定的聯繫方式，必然能夠產生聯繫或關係。
超過30年來，這個六人定律仍然得到保險及直
銷業從業員的廣泛應用，讓無數人相信，世人
生活在同一個地球村的概念，絕不是一個空想
，每個人都可以從互不相識，變成可以產生連
繫。
試舉一個例子：曾經有一個實驗，有一位股票
專家，發送了一封有關股票的電郵給一個陌生
人，他要求這個陌生人，將這封郵件轉發給另
一個熱愛炒股票的人，將電郵廣傳開去。意想
不到，該電郵經過第六次轉發之後，神奇的事
情就發生了，這封電郵竟然被一位陌生人，送
回股票專家的郵箱。經過了無數次類似的實驗
後，專家們發現，由發出信息，至收回同一封
信息，平均會經歷6個人次，即是單單需要透
過6步轉載。
同樣，於神的創造裡，早已經將天國道放在各
人心裡，身處世界任何一個角落的人，縱使毫
不認識受膏的新婦教會，但只要各人按著自由
旨意，從內心不斷作出正確選擇，如六人定律
一樣，他們最終都必然可以尋找得到「天國道」
，被神帶領，遇上受膏的新婦教會。
因此，事實上，主耶穌在三年半事奉分享的眾
多教導和題目，正正是談及天國道這個題目，
向世人示範出天國道的道路，並且讓世人明白
，天國道其實一直潛藏於各人心裡，是每個人
發自內心的抉擇，唯有當人甘願放下自己的需
要和枷鎖，背負起主耶穌的軛，就是各人生命
中的十字架，決心跟從神，才能夠行完天國道！
《約翰福音》14章6節：
「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不
藉著我，沒有人能到父那裡去。』」
馬太福音7章13至14節：
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的
，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門
是窄的，路是小的，找著的人也少。」
同樣，在主耶穌釘十字架前6日，將要放下自己
的生命，於是透過《約翰福音》第12章，分享
了以下教導。
《約翰福音》12章23至26節：
「耶穌說：『人子得榮耀的時候到了。我實實
在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，
仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡
自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服
事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也
要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。』」
只可惜！縱使主耶穌非常認真及鄭重地教導了
天國道，啟發眾人作出最正確的選擇，要把握
人生、為神而活，換取永恆的獎勵。
但是，普世大部分教會和基督徒，卻完全唾棄
這些教導，甚至倒行逆施，為著滿足人生的需
要，選擇以唯利是圖、事奉瑪門的方式，枉過
一生。
原本事奉神就是一種犧牲，好讓我們行完天國
道，只可惜，大部分教會和基督徒卻看「犧牲」
是一種虧損、剝削，故此，他們樂於將「事奉」
看為一種得利的門徑，貪慕虛榮地爭取名利和
利益。
絕大部分事奉者都沒有遵照神的吩咐，就是福
音是白白地得來，也要白白地捨去，為要叫人
不用花錢，同得福音的好處，他們卻反倒選擇
將神賜予的恩賜、詩歌、啟示、書籍和講道，
變相出售賺錢，滿足自私的需要。
顯然，他們都不曉得天國道的真意，如《聖經》
所說︰人一生的果效都是由心裡發出，但他們
卻一生錯失了天國道，沒有塑造自己擁有一顆
善良的心，以及似神、有神樣式的形像。
實在，普世人都有一個誤解，誤以為天國道和
永生是存在於物質界，是一種遙不可及的夢想
，但是，神創造人的時候，原來早已將天國道
潛藏於各人心裡，各人與生俱來就可以發自內
心尋找出天國道和永生。
所以，按著神的創造，各人內裡的良心，就已
經有了各種追尋善良、誠實、忠心、愛人和公
義等特質，世人的心裡早已存在這些屬神性格
的選項（option），與生俱來已經知道屬神的
性格是好的、是正確的，我們的良知，也會輕
易品嘗到這些優美性格帶給人類的滿足感和喜
悅。
相反，當人選擇違背良心、欺騙、不誠實、怨
恨、謀殺及不饒恕等，人內裡的良知，就會產
生厭惡感，感覺不開心，充滿遺憾。
為何會有這種反應呢？沒錯！這就證明，天國
道和永生早已潛藏於我們心裡，神在創造的時
候，經已授予各人。
正如過往「天國道」信息分享到，世人一直渴
望尋找及享受美味的食物，但人能夠品嘗食物
味道的機能，其實一直都不是在食物裡面，而
是在我們的舌頭上，在我們身體裡。
就如一餐豐富的自助餐，有安格斯牛扒、餐湯、
甜品、雪糕等，但真正能夠品嘗食物味道和滿
足感的機能，其實一直在我們身體裡，而不是
在食物裡。
所以，對於蚯蚓和蚱蜢而言，同樣的自助餐，
安格斯牛扒、餐湯、甜品、雪糕等，根本完全
不美味，只因為神沒有將人類品嚐食物的機能
授予牠們。
同樣，信仰上的天國道和永生，其實一直在我
們眾人的內心，一切只在乎人怎樣回應信仰，
是否按著真理和一顆善良的心，每每作出正確
的選擇，將天國道和永生演繹和示範出來。故
此，神所設計的天國道，絕非只能成為教會裡
的全職、長老，才能夠尋找得到。
好些人會誤解：無法做到全職和長老，就無法
成為新婦，找不到天國道。假如這樣想的話，
只因為這些人仍然無法理解天國道的真正源頭
，是早已存在於我們各人心裡，而不是存在於
任何外在的地方。只要我們先安份守己，先忠
心做好自己平信徒的本份，做好自己的心田，
接下來，神就會帶領及高升各人，按部就班成
為領袖和全職的職份，完成下一步天國道的工
作和使命。
換句話說，神預設每個人重生得救後，聖靈都
會再次點燃我們的靈，就是我們生命的燈光，
成為一位擁有信仰的基督徒，自此，每位基督
徒已經擁有足夠的本錢尋找天國道，並且在成
為全職或長老前，單單一位平信徒已經可以按
著真理和善良的心，每每為著愛神和跟隨神的
緣故，作出正確選擇、犧牲自己、榮神益人，
按著真理而行，一生討神的喜悅。最終，人在
平信徒的階段，已經能夠將天國道和永生演繹
出來。
沒錯！這就是天國道，就是神透過建造聖殿前
身的禾場，讓我們理解到，自重生得救後，我
們就是這些獻為燔祭的牛隻，背上主耶穌的軛
，跟隨神的帶領，環繞一個看不見的圓心轉動
，貢獻和犧牲自己，建造屬靈的聖殿。
如此，即使未能夠成為一位全職或教會長老，
但以平信徒的身份，不斷著重保守自己的內心
，勝過保守一切，讓自己一生的果效，都是從
內心的善良發出，人就同樣能夠行完天國道。
只是，當人打破一個枷鎖後，神會賜予下一個
更大的枷鎖，當我們完成平信徒身份的天國道
，神會讓我們踏進事奉者、門徒及全職身份的
天國道，背起神賜予更大的軛，行在更高、更
完善的標準上，為神打破下一個更大的枷鎖，
完成下一個更不可能的使命。
因此，我們必須理解，天國道絕非人能夠在外
界找到的某件事物，相反，打從開始至結束，
都是各人發自內心所做的一個個選擇。
於是乎，我們就可以理解到，為何新約時期會
有殉道呢？因為殉道過程中，每當聖徒被丟進
獅子坑、到鬥獸場或是被殺之前，他們的心路
歷程，根本不需要外界物質的支援，也不需要
任何儀式、建築物，或是任何名利、名譽或地
位，甚至不需要再帶領更多人信主，就如使徒
保羅一樣，在他們離世殉道的時候，其實他們
的心裡已經走完了這條天國道。縱使他們在監
獄裡吃著腐爛的食物，但他們的心裡，都已經
可以走完天國道。
提摩太後書4:7-8
7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經
跑盡了，所信的道我已經守住了。
8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按
著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜
給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
沒錯！這些殉道的聖徒走到鬥獸場被殺害之前
，其實他們在心裡已經行完了天國道，並且取
得卓越成績！
如此，我們就理解到，基督徒絕非為著苟且偷
生、掙扎求存，不惜埋沒良心、放棄真理、在
人前否認主耶穌，一心只想成為一位妥協的教
會長老，就誤以為這樣都可以上天堂，行完天
國道。
絕大部分基督徒都誤解，誤以為一定要完成一
些偉大的成就，例如︰建立大教會、開拓龐大
事工或是帶領上萬人信主，才是行完天國道。
上述所謂的「成就」，根本都是假象，是欺騙
人，相比神授予人殉道的一生，單單是他們在
監牢裡十多小時的心路歷程、選擇和決定，就
足以完成這個人整條天國道，甚至能與世上最
偉大的事奉組織和十大基督教偉人並駕齊驅，
得著同等獎勵。
始終，天國道絕非取決於外在所謂的「成就」
，而是來自一生從心而發，為了愛神和真理而
作出的決定。對於殉道者而言，殉道前的內心
決定，已經行完了天國道，他們並不需要像葛
培理一樣，建立任何豐功偉績。
所以，新約教會成立初期，司提反單單完結了
人生中第一次佈道會，隨後就被石頭擲死殉道
了，可是，神卻選擇了「司提反的殉道」，成
為新約教會的起步點，成為千古傳頌的典範，
為甚麼呢？
或許有人會疑問︰假如司提反苟且偷生，帶更
多大型聚會，豈不更好嗎？從經文記載，當司
提反殉道的時候，有主耶穌站在神的右邊向他
顯現，明顯，主耶穌明證，司提反這樣完結一
生，已經是最好，得到永恆極大的獎勵， 否則
，主耶穌也不會親自向司提反顯現，正確嗎？
沒錯！真正能夠行完天國道，絕非外在的環境
、別人給予的評價，而是來自內心的單純和善
良，所以，日華牧師開始事奉的時候，是絕對
願意為神作出任何程度的吃虧和犧牲，若果有
需要，神絕對可以搶去他的所有，他都願意全
然獻上。
日華牧師的為人，對神的內心，就是如此單純
和甘願犧牲，就如他在每日靈修節目《栽在溪
水旁》的分享中，也曾提及，日華牧師與玉珍
師母開始交往時，身在加拿大讀書的日華牧師
，早已決定，若果有其他人追求玉珍師母，甚
至比他更適合令玉珍師母幸福，而玉珍師母也
選擇這個人的話，日華牧師願意選擇放棄和犧
牲，而不會主動爭取及堅持。日華牧師往往都
會發自內心，作出這些決定，堅決保守自己的
內心，勝過保守一切，因為日華牧師知道，人
一生的果效和天國道，都是由人的內心發出。
故此，世上大部分基督徒誤以為，為了苟且偷
生一刻，先選擇妥協真理，在人前否認主耶穌
，當存活下來，他朝有一日，就可以比葛培理
更厲害，能夠更好地行走天國道。
只是，《聖經》說，在人前不認主耶穌的話，
主耶穌在眾使者面前也不會承認這些人。那麼
，他們選擇妥協真理，又有甚麼益處呢？原來
，當人妥協真理的一刻，主耶穌亦已經放棄了
這些人，既是如此，他們又怎可能更好地行走
天國道呢？
因此，我們可以進深理解︰天國道並不是計算
生命的長與短，或是成就的多與少。
換句話說，一個人殉道前30秒，內心所作的最
優質決定，絕不遜色於一位事奉30年的牧師，
甚至，在永恆的獎勵中，內心這30秒最優質的
決定，所得的獎賞，對比那些苟延殘喘的牧師
，還會多很多倍！一切，都是取決於內心的決
定，因為天國道一直存藏於人的心裡，是神為
到各人度身訂造的不同試題，從而讓天國道成
為我們各人成長的心路歷程。
事實上，日華牧師的信仰和事奉，一直非常著
重自己內心的純全、正直、公義和愛護真理的
心，在初信的時候，他已經想通自己就是生命
中的主角，所以，每件事都是發自內心作出選
擇，絕不會埋沒良心、欺騙自己、妥協真理。
誠然，所有人都非常喜歡看英雄片，因為所有
人都知道，英雄片的主角必然會得著眾多好處
，而且，人的內裡天生就有喜歡公義的性情，
也必然會支持每一位公義的主角，正確嗎？
既然，所有喜歡看英雄片的人，內心都早已知
道公義的主角是絕對值得支持，同樣，這豈不
都是神刻意授予人類有這種好公義、支持善良
的特質嗎？因為神都是好公義、支持善良的創
造主。
只不過，很多人都如法利賽人一樣，只顧及在
表面上做給別人看，從來都沒有顧及發自內心
的動機和內涵，因為他們並不知道，原來天國
道一直就在人的心裡。
所以，主耶穌說︰人禱告的時候，是禱告給暗
中的父，然後讓神暗中察看，而賞賜報答給各
人，因為人一生的果效，都是由心發出。
馬太福音6:1-4
1 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，
故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天
父的賞賜了。
2 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，
像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，
故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已
經得了他們的賞賜。
3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，
必然報答你。」
第二章：總結感言
現在我們分享的概念，使我們能理解，為何
《聖經》記載，神從創世以先已經在基督裡揀
選了我們，我們便能理解這個概念，意即，整
個故事根本不是隨遇而安，或是神做錯了某些
事情後想補救。
其實，很多人對信仰便是這樣理解，甚至認為
，人生便是為人生而設，所以，人生中我們所
遇到的事情，便會有相對的選擇。其實不然！
人生是為了天國道而設。
故此，神在創造天使以外，創造一群擁有眾多
枷鎖，相對比天使殘缺得多的人類。可是，這
樣殘缺的人，卻能得到一些天使不能得到的獎
賞，這便是為何天使也要留意察看我們的人生。
因為，牠們沒有資格去作這些考試，所以，才
沒有這些枷鎖。
這樣你便能理解，我們曾提及在「四褔音」中，
《馬太褔音》，《馬可褔音》、《路加褔音》
和《約翰褔音》，它們被稱為「符類褔音」、
「對觀褔音」、「共觀褔音」和「同觀褔音」。
但唯獨《約翰褔音》是不按著時序寫成的，因
《約翰褔音》是描述在永恆中，在沒有時間底
下神的計劃。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 441(20180722)：
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