日華牧師用以斯帖的故事，
去對比新婦被提的時間，
是一個以色列女子，
如何由平民身份變為皇后的故事。
當以斯帖被揀選入宮，
並非一開始就被選為皇后，
相反，她需要用一年時間去預備自己，
才可以進去見王，
最後才被王揀選成為皇后。
以斯帖記 2 章 12-13 節：
「眾女子照例先潔淨身體十二個月：
六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物。
滿了日期，然後挨次進去見亞哈隨魯王。
女子進去見王是這樣：
從女院到王宮的時候，凡她所要的都必給她。」
16-17 節：
「亞哈隨魯王第七年十月，就是提別月，
以斯帖被引入宮見王。
王愛以斯帖過於愛眾女，
她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。
王就把王后的冠冕戴在她頭上，
立她為王后，代替瓦實提。」
我們可以從中看見，
以斯帖用了一年時間去預備自己，
用香料潔淨身體，
一邊預備、一邊等待機會，
由一個皇后候選人，成為真正的皇后。
其中出現了讓我們知道新婦何時被提的線索，
當新婦何時預備好，被神這個王選上，
就會由新婦候選人的身份，成為皇后。
線索就是香料，以斯帖用香料預備了自己一年。
同樣，最近的主日信息，
亦分享了讚美敬拜的奧秘，
當人的信仰進深，由讚美走到敬拜，
不單於外院獻牲畜為祭物，
更走進內院和聖所獻上香料，
讓人從獻祭開始，
漸漸如以斯帖一般，以香料潔淨自己，
這一種獻香料的敬拜，
讓新婦得著一個更進深、更豐富的信仰。
當然，舊約聖殿的設計，
讓我們明白到，
所有以色列人都只能在外院獻牲畜。
但唯有可以進到聖所及至聖所的祭司，
才有資格於神的面前獻上香料，
對比之下，能夠獻香料的信仰，
就是更進深、更成熟的信仰。
我們亦知道，於舊約當中，燃點香料的金香爐，
原本是放置在至聖所的幔子之外，即聖所當中。
然而，到了新約，《希伯來書》提及天上的聖殿，
金香爐的位置，卻是由聖所搬進至聖所內。
希伯來書 9 章 1-5 節：
「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，
裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。
第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
有金香爐，有包金的約櫃，
櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，
並兩塊約版；
櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。
這幾件我現在不能一一細說。」
從金香爐於《希伯來書》的位置，我們就明白到，
以金香爐獻上香料的人，就是進到至聖所的大祭司，
能夠最接近神、與神面見的一位。
這是一個身份確立的明證，亦是對新婦身份的確立。
當我們能夠進到至聖所，於金香爐獻上香料的時候，
就是新婦有著正式名分，由候選人成為皇后。
這是一個對比，以斯帖開始的時候，
是以候選人的身份，
用香料潔淨自己一年，最終被王選上成為皇后。
同樣，我們信主之後，亦成了新婦候選人的身份，
與主耶穌訂婚，這就是信仰的開始。
但我們要努力認識神、學習似神，
如舊約聖殿的設計，
學習從獻上祭物開始，進深至獻上香料，
一步步學習似神，就近新婦的資格。
而每一步都要投放我們的信心，
正如以斯帖用香料潔淨自己的一年，
也是以新婦候選人的身份，帶著信心去做。
雖然在眾多新婦候選人中，
她亦不知道王會否選上自己成為皇后，
但她仍然踏出信心的一步，
每一天都用香料預備自己。
直至以斯帖被帶到王的面前被選上，
她就不需要再動用信心了。
因為王宣佈選擇了以斯帖成為皇后時，
不單以斯帖自己，
甚至全國上上下下的眾百姓，
不論是支持或反對她的人，
都會認知以斯帖成了皇后。
同時間，以斯帖亦不需要再用信心，
去相信自己會被選上成為皇后，
因為從王宣佈的一刻開始，
客觀上，以斯帖已經被高昇，從平民成為皇后。
同樣，對於我們而言，
於這段時間，我們都要努力奔跑，
希望從信仰開端的賓客身份進到童女，
甚至由童女成為新婦。
每一天都憑著信心預備，
因為我們尚未看見所盼望的事成就，
尚未被神確立成為神的新婦，
所以，我們每一刻都需要動用信心。
但如同以斯帖的故事，
當王宣佈選立以斯帖，
將王后的冠冕戴在她頭上，
於這一天，以斯帖的身份就被確立了，
全世界的人都知道以斯帖被揀選成為皇后。
同樣，有一天，神會在世界當中，
將王后的冠冕戴在我們頭上，
並且宣佈確立了我們成為祂的新婦，超然高昇我們，
讓全世界都出現
「訓誨必出於錫安、萬民都要流歸這山」的現象。
雖然我們並不知道這一天是如何發生，
因為神從未在全人類歷史中選立祂的新婦。
但無論如何，當這一天出現時，
突然間，於客觀上，全世界的人都會認定錫安教會，
就是被神揀選的新婦教會，
他們會蜂擁來就光，甚至希望沾光，
期望能夠參與一間真正屬神的新婦教會。
這段經文，就是要成為新婦及我們的提示，
讓我們注意，
當有朝一日，萬民都要流歸錫安、聽錫安的信息時，
新婦的位分就在這一刻被確立。
正如剛才提及，舊約摩西會幕的時候，
金香爐是放在聖所，
但到了《希伯來書》就搬到至聖所。
大家可以想想，
為何代表敬拜的金香爐，
會穿過這塊厚六吋、重幾噸的幔子，
進到至聖所內呢？
因為於舊約中，
大祭司亦是以被提方式，
穿過幔子進到至聖所，
因此，金香爐的被提，
代表神首先使一班敬拜的人被提，
這就是新婦身份被確立的憑證。
當這一天發生在錫安教會、身份被確立後，
我們已經不需要再動用信心，
去相信我們是神的新婦，
這時候，神亦不容許我們再動用信心，
因為一切已成定局，
預備的時間亦已經結束了，
其他人亦沒有再動用信心的機會。
我們處身恩典時期已經一段很長時間，
導致大部分人都不知道，
原來可以動用信心，本身就是一個恩典。
現時這一刻，所有人都可以動用信心，
相信主耶穌成為我們的救主而得著救恩。
但到了《啟示錄》尾聲，
主耶穌帶著千萬聖者回來地球審判的時候，
即使人們再動用相同的信心，都無法得著救恩，
因為當主耶穌出現，已經成為事實，
人們就不可能再動用信心。
試想，當主耶穌回來的時候，
假如還有人說，
他要相信主耶穌，他要成為新婦的話，
豈不是很可笑嗎？
所以，不單救恩是一定需要在主耶穌回來前，
動用信心得著，
同樣，新婦的資格，亦是要用信心得著。
當有一天，我們得著神的冠冕，
全世界都出現
「訓誨必出於錫安、萬民都要流歸這山」的現象時，
一切已經成了事實、
任何人都不能再藉著信心得到新婦的資格。
並且，新婦的身份被確立的同時，
亦是新婦被提的時候。
所以，為何《啟示錄‧12 章》提及，
這位小孩是一出生就會被提，
因為這位小孩仍在母腹的時候，
所有人都只能相信這位小孩能夠健康出生。
但當這位小孩從母腹誕生後，
已經不需要再動用信心，
小孩的出現，已經成了定局、成了現實，
於是，小孩隨即就被提了。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 377 (20170430)：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15636
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15636
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