早在30年前，1987年4月，
日華牧師已經一連分享了三十六篇「天國比喻」的主日信息。
就在主耶穌剛剛開始傳道時，曾詳盡分享了天國的比喻，
而其中一個比喻撒種比喻，不單能夠解開所有比喻，
並且是打開天國奧秘的主要鑰匙（Master key），
這比喻是關於種子落在好土裡，就能結出30倍、60倍、100倍的收成。
如果你不明白撒種比喻，你就無法明白主耶穌的其他比喻。
馬可福音 4章13-20節：
「又對他們說：『你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？
撒種之人所撒的就是道。那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，
把撒在他心裡的道奪了去。那撒在石頭地上的，就是人聽了道，
立刻歡喜領受，但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，
或是受了逼迫，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，
後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，
就不能結實。那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，
有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」
主耶穌是刻意藉著農夫耕作和栽種的模式，讓我們明白天國的祝福及能力，
是如何運作、如何有效地按著耕作和種子的特性倍增及擴展。
在傳統耕作和栽種模式中，
春播秋收不單是一個時令習俗，亦是一個農作收成的循環，
一個緊接另一個的循環，在農夫撒種之後，
需要努力耕耘，最後才會出現極大的豐收。
主耶穌以相同概念，分享了撒種比喻，教導我們將這個智慧應用在信仰上。
所有屬靈祝福、權柄及能力，都依循著撒種、耕耘和收割的循環，
由完全沒有這方面的祝福，繼而出現三十倍、六十倍、一百倍的增益。
事實上，新婦錫安教會在各樣屬靈權柄和祝福上，都源源不絕，
包括︰講道、傾聽神的聲音、恩賜運作、醫治能力、
神蹟奇事以及世上各種頂尖知識和智慧，
更理解音樂和音響的秘密，創作過千首錫安新歌，
及鑄造出世上最好聲的「錫安劍」耳機。
因為日華牧師早已理解撒種比喻的法則，令錫安教會在各種祝福和能力上，
都擁有超然的三十倍、六十倍、一百倍增長，成為世人超越時代的典範和榜樣。
而撒種比喻的法則，是撒種、耕耘和收割的循環，
每位農夫在完成一個栽種循環後，都需要為下一個循環作預備及籌算。
意思是，農夫要考慮每次收成中，需要抽取多少比例的種子，用作下一輪播種，
預留的種子，亦意味著是未來將要出現大豐收的預備。
甚至，隨著第一個「撒種循環」的豐收之後，
就將這些耕種推進成為另一種形態，成為撒種循環第二種形態的擴展，
再度經歷「撒種循環」的撒種、耕耘和收割，這是每位農夫必定有的步驟和決定。
正如一個農夫經歷了一次「撒種循環」的最後大豐收後，
於一般情況下，農夫只會抽取每次收成中最優質的百分之一（1%），
作為下一次耕種的種子。
過往主日信息亦曾提及，
普遍農夫都慣常篩選出最優質的種子，預備作下一次的撒種和耕種。
而篩選方法，就是將所有收成的種子放入水中，
浮在水面或水中的種子，都會用作銷售或食用，
餘下有實質內涵、有份量的種子會沉在水底，
因為種子的重量及密度，意味這些是最上等、
最優質的種子，適合用作新一輪耕種。
除了考慮種子之外，農夫還要考慮耕種的田地，
假如之前需要一塊田地來耕種原先這1%種子，
隨後則決定將收成的100%，就是一百倍豐收後的所有種子，
全數成為新一輪耕作的種子，成為新一輪耕種的第二種形態，
他就要在每次收割後，額外預備一百塊的新田地，
才能夠容納這100%的種子。
傳統上，沒有農夫會這樣做，因為要同時處理一百倍土地，
當中的工作、代價、壓力，都並非個位數的百分比增加，
而是以幾何級數躍升，難度以百倍或千倍升級。
單單要管理土地已經相當困難，更遑論要尋找這個數目的耕地。
當我們套用在信仰層面，田地就是我們耕耘的心田，
每位事奉者或基督徒的心裡，
都要有更大的擴展、破碎自我、謙卑和順服。
這就是神所說：要預備更多田地，更多可耕耘領域的意思。
當我們將心比己、撫心自問，在得到神賜予的祝福、能力及經濟後，
是否願意將所有祝福，再一次撒種出去，成為耕種的第二種形態，
而且是更多種子，需要照顧多一百倍的田地。
可見，在內涵上，這人為著愛神的緣故，
甘願作出一種何等大的決定和誠意呢？
這位農夫需要花上更多心力和金錢，飽經風雨地，
悉心照顧每塊田地和種子，是一種更大的擴展。
然而，日華牧師分析，
這現象就發生在第一個音樂動勢，是日華牧師與我們親眼見證。
第一個音樂動勢，是神於十八年前，
在一夜間賜予日華牧師的啟示，成為耕種田地的第二種形態。
至今普世仍未有一間教會，能夠配得擁有和得著這重大祝福。
正因為舉世教會，在音樂和詩歌創作的事奉上，
都沒有這種胸襟，都不願意付上這種級數的代價。
唯有錫安教會，一直以來堅持為神獻奉更多種子，願意開墾並耕耘更多心田，
令神的祝福，以百倍又百倍的方式，與日俱增地滿溢臨到我們的生命。
十八年前，日華牧師從神得著第一個音樂動勢的啟示後，
就決定帶領錫安教會忠心地不斷撒種和耕耘，
成為創作音樂和詩歌的第二種形態。
栽種出大家今天有目共睹的水瓶新世紀復興，就是第二種形態的豐收，
不單出現過千首全音域錫安新歌，更演變成下一個全新的形態，
就是能夠播出天籟之音的「錫安劍」。
大家可以細心思考，原來在創世之先，
神早已預定在歷史結束、新婦誕生的時候，
將第一個音樂動勢創作音樂的秘密、每首錫安新歌潛藏的信息及靈感賜下。
在神的心意下，亦預定了錫安教會在創作錫安新歌層面上努力撒種和耕耘，
甘願遵行神的吩咐，免費送出每首錫安新歌、不收任何版稅，
或是當數以千計的詩歌，灌錄製作成CD光碟後，
甚至每輯錫安新歌的CD光碟都不收成本、全部免費送出，
就連寄往海外的郵費，都是由錫安教會支付。
換言之，製作每首錫安新歌的一切經濟成本，
全部都是由錫安教會負責，叫人白白得著福音和詩歌的好處。
只是，現時神賜予我們錫安教會，
擁有製作「錫安劍」的智慧，輕易完勝世上所有旗艦級耳機，
同樣是神的心意，亦預定了錫安教會會將每部「錫安劍」免費送出。
除此之外，當現時錫安新歌和「錫安劍」的發展，
演進至一個全新的形態後，
更發展了弟兄姊妹共同參與的屠聾行動、「完美音色」講座等，
嶄新的傳福音模式，使人透過全音域的「錫安劍」和錫安新歌，
輕易經歷神的同在、傾聽神的聲音、觸發神蹟。
成為了我們另一次一同奮發地撒種、耕耘和收割的循環。
正因為日華牧師懂得充分應用預備心田的原理，
於數量和比例上不斷擴展，持之以恆地努力耕耘，
耕種出卓越的果子和種子。
主耶穌的一生，就向世人示範了怎樣按著撒種比喻的法則，
以撒種、耕耘和收割的循環，有效地開墾自己的心田，
使屬靈權柄和祝福在生命中倍增。
其實主耶穌教導眾人撒種的時候，已經將秘密說了出來，
只是沒有人願意相信，或甘願付上最基本的代價。
所以，當今普世教會與主耶穌的能力總是脫節，
世人至今仍認為擁有屬天權柄，猶如不解之謎、遙不可及。
因為他們不願意付上當中的代價，
部分就連得著救恩的最基礎代價，也要討價還價、打上折扣，
成為一群懶惰、不撒種、不耕耘、貪小便宜的農夫。
自然亦鐵定無法得著任何屬神的祝福，就是成為天國最基本的賓客都不配。
相對地，新婦錫安教會在各樣屬靈的恩賜和祝福上，
例如︰神蹟奇事、傾聽神的聲音、恩賜運作、源源不絕的講道和錫安新歌，
每個範疇都駕輕就熟、傲視同群。
例如︰大家親身經歷全音域的「錫安劍」和錫安新歌，
完勝音樂界和音響界過百年累積的成果。
至今，成本只是15元的「錫安劍II」，
都能輕易完勝當今所有過萬元的旗艦級耳機。
試問錫安教會是否單單在第一個音樂動勢出現這種現象？當然絕對不是！
過去，幾乎錫安教會執行的所有真理和觸及的各種範疇，都有這個現象。
只要願意開墾心田，就不單能夠做好一件事，
而是每一件事都能兼顧、能做得好，並且妥當，
是全力以赴、精益求精，能夠盡善盡美，為神奉獻最卓越的成果。
換個角度想想：假如主耶穌沒有升天離開世界，
大家認為主耶穌建立及管理的教會，應該是怎樣的形態呢？
是一間專門向銀行借債，負債累累的教會嗎？
是一間完全沒有嶄新啟示，講道重複又重複，
甚至聘請同性戀者成為牧師的教會嗎？
若然主耶穌創作出詩歌，其質素及數量，
有可能與現時普世教會一樣貧瘠嗎？
錫安至今仍只能頌唱數百年前的詩歌集，完全缺乏新歌嗎？
大家再想想，假若主耶穌創作出詩歌後，祂會怎樣安排呢？
創作出源源不絕、感動人心、讓人經歷神同在的詩歌後，
大家認為主耶穌會藉此收取版稅、變賣圖利，
還是會如錫安教會般，一概免費送出呢？
由主耶穌分享的信息、教導和啟示，
怎可能不及錫安教會一樣的源源不絕呢？
由主耶穌施行神蹟的級數和戲劇性，
怎可能沒有錫安教會「說的聚會」的級數呢？
無疑，若然主耶穌建立了一間教會，耕種屬靈的田地，
必然至少與錫安教會看齊，根本絕不可能墮落至現時普世巴蘭事奉者般，出賣屬靈恩賜。
因此，現時錫安教會在各個屬靈範疇上的超然性，
正好顯示我們錫安教會，已經找到了主耶穌的秘密。
只要我們以主耶穌的身份去管理教會、行主耶穌相同的事，
我們自然會有相同的神蹟、啟示和祝福。
同樣，我們亦會如主耶穌一樣，遭遇攻擊，
正如當日法利賽人逼迫主耶穌一樣，
這亦是耕耘屬靈田地、擴展屬靈祝福的必經難度和挑戰。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 378 (20170507)： https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15649
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