但以理書 8 章 23-25 節：
「這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。」
《但以理書》
預言，末世出現的敵基督，將會是一位懂得使用「雙關的詐語」的暴君。
「雙關的詐語」，
英王欽定本 《聖經》 King James Version 譯為「Dark Sayings 」，
希伯來文 Strong Number 為 2420 ，
意思是「謎語」、「疑團」、「令人困惑的諺語或問題」。
這種「語帶雙關」或俗語說「玩字眼」的方法，
一直是Freemason最喜歡採用的手段。
雙關語指利用語意相關或語音相似的特點，
使語句具有雙重意義，造成「言在此而意在彼」的效果。
例如：中國人在傳統上，新郎新娘結婚當天吃「蓮子」，寓意「連生貴子」。 或以香港的文化為例，朋友生日或日常送禮，大多不會送鐘。
為什麼？就是怕「送鐘」和「送終」諧音，不好聽。.
又例如美國第38任總統福特，他說話時很喜歡用雙關語。
一次，他這樣回答記者的提問：「我是一輛福特，不是林肯。」
總統福特的意思是，林肯既是美國歷史上傑出的總統，
又是一款頂級的名牌汽車；
福特則是當時普通、廉價而大眾化的汽車。
一來，謙虛地表示自己比不上林肯，
二來，為了突顯自己是大眾喜歡的平民總統。
所以，從經文可見，《聖經》早已預言， 敵基督會使用「雙關的詐語」，來隱藏他統治世界的各種「陰謀」。
舉例：2001年的「911事件」，
當中隱藏了很多「9」和「11」的數字。
並且，在事件發生前，甚至遠至在16年前拍攝的電影《回到未來》系列，
以及多齣在「911事件」前上映的電影、電視劇、音樂MV和卡通片，
皆早已把「911」這數字，極為刻意地「植入」其中一些畫面、劇情和對白。
譬如電影《回到未來》，就用劇情、對白和場景的佈置，
隱藏有關希臘神話 ── 奧林巴斯神族打敗父輩泰坦神族的故事，
並且把重要的日期和標誌加進電影，喻意敵基督在末世的計劃。
再者，Freemason早已知道「天馬座」Pegasus神話，
亦知道香港正正位於天馬座的心腹地帶。
因而英國早於170多年前，
已經藉打敗代表蛇髮女妖美杜莎Medusa的中國，
誕生了代表天馬座的香港，並扮演女神雅典娜的身分培育香港。
目的乃妄想以旁門左道等不法的方式，諂媚基督的教會，
得到神在《啟示錄‧12章》預言的應許，
亦即新婦級的基督徒將會擁有神所賜予，用鐵杖轄管及審判列國的權柄，
並得著穿梭時空的復活身體和叫死人復活的能力。
以香港為例，位於金鐘的添馬艦，
乃昔日英治時代香港的駐港英軍三軍司令部，
即現在中國人民解放軍駐香港部隊總部所在的威爾斯親王大廈，
設計呈漏斗型。 1979年3月4日由到港訪問的威爾斯親王，
即皇儲查爾斯王子舉行揭幕儀式。
「添馬艦」本來是記念在1941年12月12日被炸毀的英國軍艦添馬艦，
並以此命名的軍事建築大樓，但因讀音問題，
很多香港人一直以為「添馬艦」是「天馬艦」。
甚至，這個所謂的「誤會」，令港鐵公司預計2021年動工， 於2026年啟用，落實興建位於添馬艦的新港鐵站， 在2002至2005年的年度報告中，
一度稱該站為「天馬站」， 到2006年的年報才改回「添馬站」。
甚至，這個所謂的「誤會」，令港鐵公司預計2021年動工，
於2026年啟用，落實興建位於添馬艦的新港鐵站，
在2002至2005年的年度報告中，一度稱該站為「天馬站」，
到2006年的年報才改回「添馬站」。
明顯地，英國政府有意以Freemason最喜歡使用的「語帶雙關」， 用「添馬艦」暗喻座落在香港的「天馬座」。
另外，按Freemason一貫的手法，
1941年由英軍親手炸毀的軍艦「添馬艦」，
極可能是獻給神的「燔祭」，並在獻祭的地方立一個以此祭物為名的地標，
為求在神面前換取他們希望得到的結果或成就，
及保證Freemason在這地方部署的陰謀將必成功。
而2014年9月，在金鐘「添馬艦」發起的「佔中事件」，
可能也是Freemason部署了幾十年的陰謀，
並早在1941年，已經為此在神面前獻上一個燔祭，
和立了一個以此祭物為名的地標。
其實，這是《聖經》從創世記以來，極為重要的屬靈原則：
當一個人或一群人，願意以極為貴重的代價，在神面前以「獻燔祭」的方式，
換取他渴望得到的東西，神必定會看重和尊重他的祈求，並應允。
只要他獻上的祭物和所求的東西符合「對等交換」就可以了。
例如：神要拯救世人，就把自己的獨生兒子主耶穌基督釘在十字架上；
亞伯拉罕要成為「萬國之父」，必須先獻上以撒；
所羅門求神應允聖殿的所有禱告，
就為這殿獻上數以萬計的牲畜成為燔祭。
可見，「活人祭」乃最貴重的祭物，就如神為了拯救世人，
把自己的獨生子主耶穌基督釘在十字架上。
這樣正好解釋了歷世以來《聖經》的一個不解之謎，
在《列王記下》第三章，記載以色列王、猶大王和以東王一同攻擊摩押王，
甚至在戰爭開始前，
先知以利沙預言：愛主的猶大王約沙法必定能戰勝摩押王。
列王記下3章14-19節： 「以利沙說：『我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。現在你們給我找一個彈琴的來。』彈琴的時候，耶和華的靈（原文作手）就降在以利沙身上。 他便說：『耶和華如此說：你們要在這谷中滿處挖溝；因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。』」
戰爭開始時，甚至出現一個神蹟，
令摩押王誤以為三王的聯軍互相廝殺而倉猝地大舉進攻，
結果令摩押王的軍隊大敗而逃。
列王記下 3章20-25節： 「次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰，凡能頂盔貫甲的，無論老少，盡都聚集站在邊界上。次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，就說：『這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！』摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥‧哈列設的石牆；甩石的兵在四圍攻打那城。」
但這刻，摩押王做了一個令很多基督徒和釋經家都不明白，
及極為邪門和旁門左道的舉動，就像古時的瑪雅人或現今的Freemason，
摩押王把接續自己作王的長子，在城牆上殺死獻為燔祭。
而更使基督徒和釋經家費解的是，神竟然無視摩押王本為敵擋神的人，
及他無故殺人犯了十誡不可殺人的罪行，
還有無視愛主的猶大王攻打摩押王乃義舉。
神竟然倒戈相向，向三王發怒攻擊聯軍，於是三王唯有離開摩押王，
各歸本國。
列王記下 3章26-27節： 「摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裡，卻是不能； 便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒（或作招人痛恨），於是三王離開摩押王，各回本國去了。」
正因摩押王知道「對等交換」的原則，他把自己最愛及將要作王的兒子，
在神面前獻為燔祭， 於是，神一定要應允他所求，拯救摩押王和摩押人。
因為在神面前，這燔祭極為貴重， 如果認識神和真理的猶大王約沙法，
不立即停止進攻的話， 神為了保護摩押王，
便不得不反過來攻擊猶大王約沙法。
故此，雖然摩押王使用的方式並非《聖經》的正途，
實為一種不惜一切代價，甚至是失去永生的「旁門左道」。
但神按自己的公義和「對等交換」的原則，
必定會在摩押王短暫的一生中，應允他的祈求。
這亦解釋為何雅各用「欺騙」的方法，用紅豆湯向以掃所換取的長子名分，
在他們父親以撒和神面前竟然也算數。 因為，神不是重視紅豆湯的價值，
而是雅各對比以掃，他心裡對長子名分這個屬靈祝福的尊重和渴求，
遠遠大於以掃， 以掃竟然因一時飢餓，輕視自己與生俱來的長子名分，
願意用平價的紅豆湯賣給雅各。
所以，何以過去數百年，Freemason可以成為隱藏在世界背後的統治者，
因為他們對得著神本來賜予基督徒在地上那「居上不居下，
作首不作尾」的祝福， 遠遠比基督徒更尊重和渴求。
而且Freemason不斷用不同方法，借貸給教會建堂，
引誘基督徒如巴蘭一樣出賣恩膏， 甚至引誘基督徒犯罪，
讓Freemason自己可以成為耶和華的刀，
在神面前換取基督徒的長子名分，事實上，這方法很湊效。
因此大家不難理解，為什麼當Freemason以獻燔祭的方式，
例如︰「911事件」、擊沉添馬艦，甚至跑馬地大火等事件，
希望在神面前換取祝福時，皆以「雙關的詐語」的方式，
半公開半隱藏他們的陰謀， 因為他們既想在神面前表明意願，
但又不想別人知道他們的計謀，免遭破壞。
但當一間教會，就如錫安教會，
不但一直以神的話語成為唯一的行事為人標準，
亦單單按《聖經》的信、望、愛對待別人，
又絕對不會因一時貪心而出賣其長子名分，更對神的屬靈福份極為重視。
於是錫安教會在神面前，比用「旁門左道」的Freemason更為有義，
就能夠攔阻他們在末世敵擋神的計劃。
Ref:敵基督以「雙關的詐語」騎劫長子名分的陰謀
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