哥林多前書 15 章 36-45 節：
「無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，
即如 麥子，或是別樣的穀。但 神隨自己的意思給他一個形體，
並叫各等子粒各有自己的形體。凡肉體 各有不同：
人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
有天上的形體，也有地上的形體； 但天上形體的榮光是一樣，
地上形體的榮光又是一樣。
日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮 光。
這星和那星的榮光也有分別。死人復活也是這樣：
所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所 種的是羞辱的
，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
所種的是血氣的身體，復活 的是靈性的身體。若有血氣的身體，
也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說：
首先的人亞當成了 有靈（靈：或作血氣）的活人；
末後的亞當成了叫人活的靈。」
早於 25 年前的 1990 年 1 月 28 日，
「加拉太書第 106 篇︰聖餐行列第八篇 —— 基督的身體」
的主 日信息中，日華牧師經已分享到，
按著《創世記》第 1 章及《詩篇》第 115 篇的啟示，
神按照自己的形像和樣式，藉著泥土造成有靈的活人，
就是先祖亞當， 給他一個地上的身體，派他管理全地和萬物。
「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，
使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的 牲畜，和全地，
並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，
乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：
『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、
空中的鳥， 和地上各樣行動的活物。』」 詩篇 115 章 16 節：
「天，是耶和華的，地，他卻給了世人。」
只可惜，魔鬼藉著欺騙，將首先的人亞當欺騙了，
人類自此喪失了神所賦予「地上管理全地的權柄」，
全世界都臥在那惡者魔鬼的手下。 甚至因為先祖亞當犯了罪，
人類的身體與地都受咒詛，死亡亦因此臨到眾人。
創世記 3 章 17-19 節： 「又對亞當說：你既聽從妻子的話，
吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，
地必為你的緣故受咒 詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
必汗流 滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。
你本是塵土，仍要歸於塵土。」
羅馬書 5 章 12 節：
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；
於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」
結果，主耶穌基督在 2000 年前降生為人，
捨棄了神的形像和神性，取了奴僕的形像，
成為人的樣式，擁有與人類一模一樣的身體。
主耶穌基督以人的身軀，以及人在地上的一切權利，
重新賺取天上的、地上的，和地底下的所有權柄，
成全了神的救贖計劃，拯救世人，贖回萬有。
主耶穌基督成為末後的亞當，成了叫人活的靈，
讓世人因著主耶穌基督可以得救。
除此之外，
身為末後亞當的主耶穌，更親自示範了在初熟節當日，
帶著其他已死而又合資格的聖徒，
得著「復活的身體」升到神寶座前， 成為「初熟的搖祭」，
在永恆裡得著「復活的身體」。
哥林多前書 15 章 20-25 節： 「但基督已經從死裡復活，
成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，
死人復活也是因一人而 來。在亞當裡眾人都死了；
照樣，在基督裡眾人也都要復活。
但各人是按著自己的次序復活：初熟 的果子是基督；
以後，在他來的時候，是那些屬基督的。
再後，末期到了，那時基督既將一切執政 的、
掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。
因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他 的腳下。」
明顯地，《聖經》早已記載，接下來基督徒的被提，
神會按著「指定次序」讓各人復活及擁有一個「復活的身體」。
就好像一個在母腹裡的嬰孩，從頭到腳，
是按著先後次序而誕生， 所以，基督徒被提時，
各人亦是按著先後次序去得到「復活的身體」。
以下是節錄 1990 年 1 月 28 日
「加拉太書第 106 篇基督的身體」的分享，
身為末後亞當的主耶穌，如何降生為人，成全「神的救贖計劃」，
並且從死裡復活，親自示範得著一個「復活的身體」，
成為死人復活的「初熟果子」。
主日片段： 我想大家打開
創世記第 1 章第 26 節，
「神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，
使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，
和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」
當時，神創造了人出來，不是要他們做乞丐，或者做奴隸的。
因為，當神將地球給人類之後，
魔鬼和神都是一個過客來的， 這個我曾經說過。
但我想讓你知道一件事，所以，
有很多人說：「如果神真的擁有這個地球，
如果真的有神，祂就真的弄得一團糟了！
有這麼多爭戰，有這麼多戰爭，有這麼多死人，
有這麼多嬰兒餓死， 有這麼多疾病或者這些東西等等……」
我告訴你，祂是神，但是祂沒有權去控制這個地球，
否則，祂就是說謊。
所以有人說：「哪裡是？如果是這樣，
神喜歡做甚麼，就做甚麼！對不？祂何須理我們？」
不是的！神不是甚麼都做得到的，你知道嗎？
很多人類歷史當中都有記載並知道，就是亞當犯了罪。
所以，你看到，為甚麼主耶穌來到這個地上教我們祈禱，
其中一句是甚麼？「願你的國降臨！」
就是神希望祂的同在、神的那種真實、神的那種能力、
神的那種旨意，再降臨在這個地上。
為甚麼？因神不可以不經過人類的允許，
將祝福再次降臨到這個地上。 問題就在這裡，原來，
撒但由創世開始，就用了一個陷阱， 然後，
使人類將屬於這地的契約交給了牠。 而到現在，
人類一直不斷，每千、每百年都交給牠，
神以前用舊約去解決，希望有些小的轉圜。
但是，神可以有一個更好的解決方法，
所以，主耶穌基督就來到這個地球出生。
而我也想讓你知道一件事，你知不知道主耶穌基督怎樣降生？
就是神差一位天使到馬利亞那裡，
祂說會有一個嬰孩由你而生， 他的名字叫「耶穌」，
那一句是神所說的話。
我想大家看看《路加福音》第 1 章，
我由第 26 節開始唸：「到了第六個月，天使加百列奉 神的差遣……」
其實祂做甚麼呢？馬利亞是因加百列來到，
說完那句神的話後，馬利亞才懷孕的。
祂接著說甚麼？
「加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去，
這城名叫拿撒勒，到一個童女那裡……」
就是說她當時還沒有懷孕，她當時不是懷孕。
但她何時懷孕呢？當加百列說完那句說話之後，
就是神的話之後， 她說：「讓這句神的話應驗在我身上吧！」
立刻，她便懷孕了。
因為，那句如此簡單的說話，
是神的話產生創造的能力，
而主耶穌基督就因為這句說話誕生在這個地上。
這句說話是甚麼呢？聽著！
第 30 節： 「天使對他說：『馬利亞，不要怕！
你在 神面前已經蒙恩了。』」
就是這句：
第 31 節： 「『你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。』」
天上、地上、地底下，為何沒有能力可以勝過神的說話？
因為，神的說話能夠有這個創造的能力，
而祂就誕生了主耶穌基督來到這個世界。
在舊約當中，神就一直預備這個叫《新約》的東西，
因為人已經跟魔鬼立約了，神唯有另外再立一個約。
有人說，主耶穌降生在這個地上，
祂是拿起所有神的屬性和能力， 錯！聽著！
主耶穌降生在這個地上，祂是放棄了一切神有的特性，
為甚麼？ 因為撒但挑戰祂，你是神的兒子，
你沒有資格在這裡。 但主耶穌說：「我由出生到現在，我都是人子！」
祂說：「我是人的兒子！我有資格在這個地上，
我有一個身體，我降生在這裡，我有這個權可以將你逐出這個國家。」
我們怎麼證明這東西呢？
如果主耶穌基督是帶著神所有的特質來到這個世界，
祂何必受恩膏？ 我問你，在哪裡找恩膏會比神本身還利害？
祂為何要受恩膏？ 因為祂要好像一個人那麼普通，
祂也要藉著神的恩膏才可以釋放被擄的，
叫瞎眼的得醫治。 因為祂沒有神的恩膏在祂身上，
所以，祂根本只是普通人。
因為祂要成為一個人，
祂行的每一條路是我們都要行，但祂從來不失敗。
祂有資格拿起神在《創世記》所講「你要管理全地」，
《聖經》說，因為祂降生在這個地上，祂是人的兒子，
所以，祂合法去作這個審判，將撒但，再次把牠趕離這個世界。
所以，主耶穌祂是神的兒子，但祂降世成為人。
因為，原來神和人都是在找身體，一些肉身，
就在這個地上合法的肉身，去行出祂的旨意。
約翰福音 5 章 26 節： 「因為父怎樣在自己有生命，
就賜給他兒子也照樣在自己有生命。」
首先，祂最初說主耶穌的神聖，祂是神的兒子，
但是，接著，祂說第二件很重要的事情。
「並且因為他是人子」 ── Son of man，人的兒子的意思。
不是因為祂是神的兒子而賜給祂，
而是因為祂是人的兒子而賜給祂， 「就賜給他行審判的權柄。」
神可以在天上審判，可以在天上摔撒但下來，
但是，這個地球，撒但可以把它成牠的避難所，
因為亞當已經將這個權給了牠，但這個權再次落到神的手裡。
希伯來書 10 章 5 節： 「所以基督到世上來的時候、
就說︰神阿，祭物和禮物是你不願意的；
你曾給我預備了身體。燔祭 和贖罪祭是你不喜歡的。
那時我說︰ 神阿，我來了，為要照你的旨意行。」
以前，神的旨意是沒有辦法行在地上，
但是，主耶穌擁有這個身體後，祂有一個身體，
神的旨意再次可以行在地上。 主耶穌就是神的旨意。
祂說：「我來了是照神的旨意行的。」
所以，祂在地上行的時候，就是行神的旨意。
祂做每一件事，趕鬼、治病都是神的旨意，
可是，很多人說醫治好疾病不是神的旨意；
很多人說趕鬼不是神的旨意； 很多人說，
復興不是神的旨意。 你會看到，
主耶穌基督在這個地上所做的每一天、
每一個工作都是神的旨意。
神等了數千年，這裡一點、那裡一點、這裡一句，
才誕生主耶穌出來。 然後每個人否定說：
「這不是神的旨意！主耶穌不是我們的救主。」
你知不知道，我告訴你一件事，主耶穌基督就是那個答案。
所以《聖經》說：「那時我說︰神阿，我來了，
為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。」
就是怎樣呢？就是神藉著祂的話，創造主耶穌基督的身體出來。
《希伯來書》第 5 章第 5 節說了一句很有趣的經文：
「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，
乃是在乎向他說你是我的兒子，我今日生你。」
原來，主耶穌何時成為大祭司呢？ 就是主耶穌從死裡復活，
再次上到天上，升到天上。 祂說，
原來不是主耶穌自己取得的， 而是神在那時，
在主耶穌死了的時候所說了的一句話。
很多人說，主耶穌基督出生時，神說：「我今日生你。」
錯！ 很多人說：「你是我兒子，我今日生你。」錯！
神為何要再次生主耶穌出來呢？除非祂死了。
在主耶穌死在陰間的時候，神就說了這句話：
「你是我的兒子，我今日生你。」
但是又帶出一個甚麼意思呢？ 我想讓你知道，
在這個地上，當主耶穌被釘在十字架上的時候，
人所看見的就只是主耶穌一個被釘在上面。
但在《聖經》裡讓我們知道，神所看見的，
就是主耶穌是頭，教會就是身體， 一起被釘在這十字架上，
而一起死了，一起下到陰間， 所以，
神說：「你是我兒子，我今日生你。」
而全教會，包括主耶穌基督，同一天重生了。
我們曾經講過，主耶穌在陰間重生的，
而你也是在陰間重生的， 因為如果你沒有死，
你又怎能重生呢？對不？ 你沒有辦法再進母腹然後出來而已！
尼哥底母也說，與主耶穌說天國的奧秘。
但是，原來從神所看到的，當日被釘在十字架上的，
主耶穌就是頭，教會就是身體。 祂看到的就是
「你們已經在一起，因為相信了主耶穌，
你已經付了這個代價， 你已經死了，
並且你和主耶穌基督一起重生。」
你說：「竟然這麼厲害！我們與主耶穌基督一起重生，這麼厲害！」
《聖經》說的，祂說主耶穌是初熟的果子，
我們是接續的，對不？ 這是《聖經》說的。
所以，如果主耶穌基督不能重生，你和我都不能。
因為祂是頭，我們是身體而已。
因此，「神的救贖計劃」能夠得以成全，
就是藉著主耶穌基督成為「初熟果子」，
得著一個「復活的身體」再次掌管萬有和全地。
至於，基督的身體 —— 教會，
亦將要與主耶穌基督一模一樣，得著一個「復活的身體」，
重新掌管亞當所失去「管理全地的權柄」，
成全「救贖計劃」最後的終局。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 266
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=14126
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