《創世記》第37至50章本來是記載雅各的兒子約瑟的事跡，
但在38章，突然加插了有關救主耶穌基督血脈裡面，
其中一位先祖的事跡。 他就是雅各的兒子猶大，
即約瑟的其中一位哥哥。
在第38章就講述了雅各在迦南美地誕下了一個兒子，
而這個兒子後來成為了主耶穌的其中一位先祖。
說到這裡，一般人可能會聯想到在耶利哥的喇合，
或是路得記的路得，她們因為擁有優美的品格，
藉著一個美麗的愛情故事，而能夠成為主耶穌的先祖。
但這裡關於猶大的故事卻完全相反，從表面看來，
猶大的事跡竟是一個充滿不道德、不義、
背約和犯罪的故事。
究竟何以《聖經》特意把約瑟的動人事跡分開兩半，
中間加插猶大和他瑪這個令一般人反感的故事呢？
並且，能夠成為主耶穌先祖的，
竟然是他們所誕生的下一代，
而不是出自屬靈極好的約瑟。
原來，
這就好像雅各以紅豆湯欺騙了他哥哥以掃的長子名分一樣，
雅各本來是弟弟，沒有長子名分，但從出生之時，
就顯出他極之看重和渴求長子的祝福。
創世記 25章26節
「隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，
因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。
利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。」
直到有一日，
以掃甘願以長子名分換取雅各所煮的紅豆湯，
在名義上，雅各已經得到了長子名分。
在神的安排下，
亦應驗了神給以掃和雅各媽媽利百加的預言，
就是有一天，大兒子要服侍小兒子。
加上，媽媽利百加為小兒子雅各獻計，
讓雅各成功欺騙父親以撒為自己祝福，正式得到長子名分。
原來，就算雅各是以旁門左道、不擇手段的方式，
欺騙哥哥和父親而得到長子名分和祝福，
但在神看來，雅各仍然是合法地得到長子名分。
原因有以下幾個：
一、雅各雖然是小兒子，本來沒有長子的雙倍祝福，
但從母腹到出生，甚至在得到長子祝福的時候，
他都顯出極為重視和渴望得到這個福分。
相反，以掃自從出生就是長子，
但卻輕看了這與生俱來的屬靈福分。
二、以掃滿身是毛，並且喜愛田野和打獵，
喻表以掃是一個屬肉體的人，體貼肉體的需要，
而雅各亦看準了以掃這個弱點，
在他飢餓時以紅豆湯換取長子名分。
並且雅各是一個安靜、常住在帳棚裡的人，
喻表他重視內心和親近神，因為帳棚就是代表神的居所。
三、以掃行事魯莽，相反，雅各卻事事小心，有頭腦和智慧。
Freemason因為知道雅各得著長子名分的原因，
亦希望用同樣的心態和手法，
把基督徒與生俱來的長子名分奪去。
因為，Freemason對屬靈祝福的重要性，
明顯比一般基督徒理解多上百倍，
所以，在神的眼中，一般基督徒就正如以掃，
相反，Freemason卻如同雅各。
其實，神並不希望看見這個情景，
神給予人祝福的原意，也並非如此。
在《創世記》第38章，就講述了這個令人不安的事實，
當有人放棄神所給予的位分，不願意盡行義的責任，
神就唯有將這個福分，
給予最渴望和最接近神所定的標準的一個人或一群人。
《創世記》第38章講述約瑟十個哥哥之一的猶大，
他與約瑟的其他哥哥一樣，屬靈也是不好的人，
亦曾經憎恨和出賣約瑟。
創世記 37章26-27節：
「猶大對眾弟兄說：『我們殺我們的兄弟，
藏了他的血有甚麼益處呢？我們不如將他賣給以實瑪利人，
不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。』
眾弟兄就聽從了他。」
就在記載猶大出賣約瑟之後的一章，
《創世記》第38章就記載了猶大和媳婦「他瑪」的事跡。
當中記述猶大有三個兒子，大兒子名叫「珥」，
娶了一個妻子，就是事件的主角「他瑪」（Tamar）。
後來大兒子珥因為是一位惡人，被神審判就死了。
創世記 38章1-7節：
「那時，猶大離開他弟兄下去，
到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。
猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，
與她同房，她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。
她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。
她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，
猶大正在基悉。 猶大為長子珥娶妻，名叫他瑪。
猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」
由於大兒子珥和他瑪沒有誕下兒子，
所以按著《聖經》的律法， 他的弟兄或至近的親戚，
就要娶他瑪為妻子，
並且必須把自己與他瑪所生的第一個兒子歸入珥的名下，
以免他的血脈從此斷絕。
但由於猶大的第二個兒子「俄南」，不願意為哥哥留後，
刻意在他們同房時讓他瑪不能受孕，
這在神面前是一種極大的惡行，所以神亦把俄南擊殺了。
創世記 38章8-10節：
「猶大對俄南說：『你當與你哥哥的妻子同房，
向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。』
俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，
免得給他哥哥留後。俄南所做的在耶和華眼中看為惡，
耶和華也就叫他死了。」
事件中，明顯是因為猶大自己不義，
也沒有管教好自己的兒子們，所以，他的兒子珥和俄南，
都因為在耶和華眼中看為惡，
所以被神擊殺了。 但由於猶大的自私和恐懼，
將兩個兒子的死都歸咎於大兒子的妻子他瑪，
就好像中國人所迷信的「剋夫」一樣。 所以，
猶大就欺騙他瑪，讓她回娘家守寡，
直到第三個兒子長大才娶她， 其實，
猶大是要他瑪遠離自己唯一剩下的第三個兒子。
創世記 38章11節： 「猶大心裡說：『恐怕示拉也死，
像他兩個哥哥一樣』，就對他兒婦他瑪說：
『你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。』
他瑪就回去，住在她父親家裡。」
但由於他瑪渴望為已死去的丈夫留後，
履行《聖經》的律法規定，
但家公猶大卻不肯讓三兒子示拉娶自己為妻。
在這種迫不得已的情況下，
他瑪想出了一個「旁門左道」的計謀。
他瑪知道猶大的道德敗壞，會尋找妓女作樂，
於是趁著猶大離開家鄉探望朋友時，
在路上蒙著臉扮作妓女。
猶大果然中了他瑪的計，與裝作妓女的他瑪同寢，
使他瑪能夠藉著這血脈懷孕為丈夫留後。
創世記 38章12-18節：
「過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，
就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。
有人告訴他瑪說：『你的公公上亭拿剪羊毛去了。』
他瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，
用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。猶大就轉到她那裡去，
說：『來吧！讓我與你同寢。』他原不知道是他的兒婦。他瑪說：
『你要與我同寢，把甚麼給我呢？』猶大說：
『我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。』他瑪說：
『在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？』他說：
『我給你甚麼當頭呢？』他瑪說：『你的印、你的帶子，
和你手裡的杖。』猶大就給了她，與她同寢，
她就從猶大懷了孕。」
他瑪故意在事前拿了猶大的隨身物品，就是他的印、
帶子和杖，作為證物，並且事後立即失去蹤影，
而猶大亦因為怕被人發現自己召妓，
所以即使失去了隨身之物，亦不再追究。
創世記 38章19-23節：
「他瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。
猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，
要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著她，就問那地方的人說：
『伊拿印路旁的妓女在那裡？』他們說：『這裡並沒有妓女。』
他回去見猶大說：『我沒有找著她，並且那地方的人說：
“這裡沒有妓女。”』 猶大說：『我把這山羊羔送去了，
你竟找不著她。任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。』」
所以，當後來他瑪被人發現在守寡的情況下懷了孕，
被指犯了姦淫，將要被燒死之際。 他瑪就拿出之前藏起來，
屬於猶大的隨身之物， 證明自己只是為了盡本分，
要給猶大的大兒子留後，才與自己的家公同房。
創世記 38章25-26節：
「他瑪被拉出來的時候便打發人去見她公公，對他說：
『這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，
這印和帶子並杖都是誰的？』猶大承認說：
『她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。』
從此猶大不再與她同寢了。」
甚至因為這件事，他瑪生了一對雙胞胎兒子，
亦正好喻表長子的雙倍祝福。 而其中一位兒子「法勒斯」，
更成為了以色列人最偉大的王 ── 大衛和救主耶穌基督的祖先。
亦因他瑪生了一對兒子，
一次過為已死去的大兒子和二兒子都留了後。
創世記 38章27-29節：
「他瑪將要生產，不料她腹裡是一對雙生。到生產的時候，
一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：
『這是頭生的。』隨後這孩子把手收回去，
他哥哥生出來了；收生婆說：『你為甚麼搶著來呢？』
因此給他起名叫法勒斯。」
所以，在這事件中，神是完全認同他瑪所行的事，
甚至讓他瑪的兒子成為了救主出生的血脈。
馬太福音 1章1-3節：
「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔子孫原文都作兒子下同），
耶穌基督的家譜：亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；
雅各生猶大和他的弟兄；猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；
法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；」
他瑪的事跡，就如同雅各為了要得到長子名分的「Birth right」，
而用上旁門左道的方法。 但在神面前，這是被認可的，
因為當本來「名正言順」的長子以掃，
輕視自己的長子名分「Birth right」，
弟弟雅各卻重視來自神的屬靈福分，
即使雅各是用欺騙的方法得到長子名分，但在神面前，
雅各也比以掃更為有義。
所以，雖然他瑪以欺騙，甚至是不道德的旁門左道方式，
使家公猶大為自己的丈夫留後，但在神面前，
他瑪不單比猶大更為有義。 神甚至完全認可他瑪所做的事，
讓她的兒子在歷史上得到最重要的長子名分，
就是如同雅各一樣，成為救主耶穌基督的血脈。
這正好對比神在過去數百年，
一直祝福Freemason的原因，
就是因為基督徒一直輕看神所給予的屬靈福分，
甚至認為是可有可無。
例如：很多基督徒只把《聖經》當作文學研究，
或如同希臘神話一般看待， 只因為他們不明白當中的意義。
而且把方言、恩賜、神蹟和趕鬼權柄等的靈恩教導，
看為過時甚至是異端， 但其實只因為他們自己的不信，
使他們無法行出這些神蹟。
甚至連「居上不居下，作首不作尾」的祝福都從來不研究、
不稀罕，以為神只是在開玩笑，隨口說而已，
認為神不會真的把地上的祝福賜給基督徒。
相反，Freemason卻一直極為重視「長子名分」，
遠超過大部分教會和基督徒，
所以，就算他們以欺騙和旁門左道的方式，
從基督徒身上換取了長子名分， 在神面前都是認可的，
甚至看他們比這些輕看長子名分的基督徒更為有義！
Freemason 早已經知道有關「天馬座」的神話，
亦知道香港正位於天馬座的心臟地帶。
所以，英國早於170多年前，
已經扮演如同神話女神雅典娜的角色來培育香港，
目的就是妄想以旁門左道的不法方式諂媚基督的教會。
從而得到神在《啟示錄》第12章所預言，
只給予新婦級基督徒轄管和審判列國的鐵杖，
得著可以穿梭時空的復活身體，以及叫死人復活的能力。
從香港這例子可見，Freemason要得著這個長子名分的決心，
他們把很多香港的地標和事物，
都以天馬座預言的相關名字來命名， 例如：跑馬地、
香港墳場、添馬艦、金鐘、尖沙咀鐘樓和火車站、 文化中心、
太空館，甚至早已在這些地方獻上必須的燔祭和儀式。
更早在30年前，
他們已經預知2015年將會有一群得著天馬座能力所喻表的基督徒，
並將關於這群基督徒的一切特別事件的時間和日期，
強行加插在電影之中。 例如在《回到未來》中，
以時光機撞入一所在1985年的靈恩教會中，
預表他們要搶劫並得著長子名分。
明顯地，這是Freemason在神面前表明，他們要成為雅各和他瑪，
並要得著長子名分「Birth right」的決心。
甚至現今在各地都被世人記念的「婦女節」，
是用以歌頌和記念婦女對社會的貢獻，
日期竟然巧合地，與《創世記》記載他瑪的事跡的章節 ── 第「38」章的3月8日一樣。
所以婦女節一般都會被人稱「38婦女節」，
究竟這節日是否Freemason所創立，為要歌頌「他瑪」的事跡呢？
而人類有歷史以來，記載慶祝婦女節的日期，
是於1909年在紐約舉行。 但有趣的是，
對比1909年的《詩篇》第9章14節，
正好預言了這件事，經文正正是歌頌一班女子的美德。
詩篇 9章14節：
「好叫我述說你一切的美德；
我必在錫安城（原文是女子）的門因你的救恩歡樂。」
但直到今年2015年，神已經用超過30年時間，
在香港培育了錫安教會， 神已經尋著了一群既愛主、
行真理又重視屬靈福分的人。
這群人是決意和Freemason對抗，
使Freemason的旁門左道無法得逞，
而神亦不需要再把這長子名分給予第二的人選 ── Freemason了，
因為真命天子已經呼之欲出，並且正在積極預備！
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Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 271
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