2015年3月22日，「2012榮耀盼望」信息的感言部分，
日華牧師分享到，被召者多、選上者少的道理。
從人類存活在地上開始，伊甸園裡面的萬事萬物也是美好的，
園中的所有果子也可以吃，亞當只要相信神的話，
不去吃「分別善惡樹」的果子，就可以繼續與神同行，
擁有神的形象和樣式，甚至整個世界，神也早已交給亞當掌管。
可是，亞當被撒但欺騙，吃了「分別善惡樹」的果子後，
罪就進入了世界，自此，人類就要在被咒詛的世界當中，
尋回主耶穌這棵生命樹。
而神的整個救贖計劃，就是要讓每個世代愛主的基督徒，
也一同參與栽種這棵生命樹，直至最末後的時間，
當教會經過二千年的建立，裝飾整齊，
就可以成為主耶穌基督的新婦，被提到羔羊的婚宴。
因此，就如馬丁路德開始了因信稱義的真理復還，
到1900年代的靈恩復興、方言禱告，
1948年的讚美敬拜運動、神蹟醫治、信心運動等等，
每一個世代，神也有祂的時代計劃，就是栽種這棵生命樹，
而很多時，一個世代，亦只有一個計劃、一個真理復還、一套時代信息。
因此，每一代基督徒的人生目的，就是要尋找到這棵生命樹，
參與神當時代的計劃，為此竭力奔跑。
日華牧師提及，他信主之後，一生就是為這個目的而活著。
他創辦了錫安教會，為分享神的時代信息而奔跑，
全力協助完成神的時代計劃，甚至到一個階段，
神帶領著錫安教會每星期的信息，也與神的時代計劃毫不偏差。
原因，世界上被召者多、選上者少。
大部分人自出生以來，一直活著，
都不是以尋找及完成神的計劃為人生唯一目的。
在人生的森林當中，他們不選擇這棵生命樹，
反而尋找其他不同的樹、不同的人生目標，
有些為追尋金錢、愛情、娛樂及安舒的生活，
有些比較偉大的，就希望為別人謀求幸福的生活。
但以上所有目標，也可以歸納為「除神以外的目標和價值」。
因此，日華牧師提及，他信主至今的三十年歷程間，
都不斷以分享神的話語，去栽種這棵生命樹。
而每一個世代裡，神也要求祂的僕人，
好像勞力的農夫一樣，藉著撒種得著神的祝福。
雖然，栽種生命樹的過程裡，可能有一些時候，
彷彿被奪去人生中的某些幸福，
例如：亞伯拉罕、摩西、約瑟、大衛，甚至是保羅及司提反等，
他們都是神在當世代所揀選的人，
但都同樣被奪去世人所認為的幸福。
然而，《希伯來書‧11章》提及，他們就是一群不憑眼見，
存著信心為神而活的信心英雄。
因為，他們不理會現實的環境如何，單單憑著對神的信心，
就開創並且完成神的時代計劃。
須知道，全地所有也是由神所創造，
包括我們對各種幸福、人生價值的渴望，神也是知道的，
因此，這份渴望也是神所給予的。
所以，當他們願意接受神的試煉，為神努力奔跑，
並栽種生命樹，他們所撒的種，最終也會為他們結出百倍的收成。
正如《馬太福音‧6章33節》亦提及：
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
可是，好些人來到教會，他們雖然尋著這棵生命樹，
尋找到神的時代計劃，但他們的眼目和動機，
始終也聚焦在神以外的目標和價值，這些心懷二意的人，
最終也是希望栽種自己的幸福。
因此，在他們奔跑這條天路的途中，當神引領他們，甚至試煉他們時，
他們看見自己的幸福，不是增加，反而是漸漸遠離，
這些人就會以種種理由離開這棵生命樹，離開神的時代計劃，
返回外邦的世界，去尋找自己的幸福。
正如在我們教會裡面，有部分人因為在初時得到福音的好處，
而留下一段時間，盼望得到神的祝福，
但奔跑一段時間之後，卻是選擇離開。
雖然，他們的良心會呼喚他們，
使他們知道參與神時代計劃是必須的，要一起去栽種這棵生命樹，
但他們的眼目始終停留在除神以外的價值上，
總希望尋找自己的幸福和人生目標。
為了讓良心能夠好過一點，他們不會承認自己棄絕了神的時代計劃，
反而，說這間教會已經不再是神時代計劃的一部分，
所以他們離開亦是理所當然，因此，他們就落入「論斷」裡面。
他們希望藉著離開，另外尋找一些會接納，甚至鼓勵他們：
可以追尋除神以外其他目標的教會，
可是，要知道生命樹只有一棵，而在神的救贖計劃中，
主耶穌的出現只完成了整個節期計劃的一部分，
尚有最後三個節期，需要這世代的人去完成。
既然神的計劃是如此難以尋著，神就把成就最後三個節期的人，
稱為餘數 Remnant。
這群為神時代計劃而奔跑的人，都是存著信心、帶著盼望去過每一天。
既然，神的計劃是如此難尋，像是森林裡的一棵樹，
因此，如果有人曾經尋找到這棵生命樹，
但卻因為自私而唾棄及離開，甚至是動搖別人的心志，
最終，神會把他們悔改的心挪去，
讓他們吃掉自己所栽種的敗壞果子，喪失得救的機會，永遠沉淪。
《希伯來書‧6章4-8節》
「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。
因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。
就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，
生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；
若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」
即使是因著軟弱而離開，就如亞伯拉罕與羅得的故事那樣，
羅得沒有和世界分別出來，與亞伯拉罕一同參與神的時代計劃，
卻選擇遷移到所多瑪、蛾摩拉的城中，
與世人一同享受人生的幸福和美好，
然而，當審判的時候，羅得亦要與這個繁華世界一同受審判、被毀滅，
縱使得救，最後，也都一無所有。
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Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 267
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=14126
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