我們現在已經知道，主耶穌是以宏觀的角度，知道自己於歷史上 Alef 的角色，
並且，於一日也不偏差的情況下，完成神給予的使命及劇情。
所以，主耶穌與學者最大的分別，就是對於學者而言， 他們只埋首於知識海中，
著重理論，但並未有實踐。 然而，主耶穌於歷史上的角色，
不是搬出一大批知識和道理，就可以完成。 相反，主耶穌是主動參與，
並且創造歷史，以這種方式，成為我們的榜樣。 也就是說，祂認知真理，
所以，於三年半的事奉生涯中， 不單只分享給會眾，更是栽培了 12 個門徒，
耳提面命式的教導他們。
並且，主耶穌亦主動應用這些真理，
正因為這樣，才會有幾千名會眾去跟隨主耶穌，聽祂的講道，
因為，主耶穌藉著眾多的神蹟，為我們示範了，祂確實擁有祝福的權柄。
而於主耶穌回到耶路撒冷的最後六天，更示範了咒詛、審判的權柄。
於各各他的山上，祂更完成了神於歷史上的計劃，成為逾越節的羔羊。
所有的事情，也是要主耶穌親自行出來，主動改變歷史，甚至是創造歷史。
並且，祂是認知自己的角色，到一個階段，甚至是要面對死亡，也在所不辭。
當中，祂並沒有離去，讓神的計劃落空， 相反，祂是刻意於逾越節返回耶路撒冷，
配合整個劇情的發展。 而主耶穌就是我們的 Alef。
所以，日華牧師分析，當我們是 Tav 的時候，更不可以只是成為一個學者一般，
躲在象牙塔內，埋首於書本中做研究。
相反，我們亦有自己的角色，就是完成神 Tav 的計劃。
只不過，今次不是一個人去完成，而是一大班弟兄姊妹同心參與，一起去完成。
每一個人，也有神所給予的角色與及完成的部分，
這就在乎我們是否於神的信息中， 尋找出神給予我們個別每一個人，
一日也不偏差的帶領。
因為我們已經處於一個不是單打獨鬥，由牧師一人完成的使命。
而是我們集體參與，一起奮發、一起成長，主動介入歷史，甚至創造歷史。
因為，於開始的時候，是主耶穌成為外院被殺的逾越節無罪羔羊。
但到結束的時候，是一大班人一起成為神的靈宮，度過住棚節。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 478 (20190407)：
https://www.ziondaily.com/16974
沒有留言:
張貼留言