我們現在已經明白到，
神於所有人類中設立的枷鎖目的，
就是讓人類從枷鎖中尋找到創造主並且，
尋找到人生的意義和價值就是與神交 換人生的枷鎖，
背起十字架，天跟從主。
於這個角度下，
我們就能夠明白為何當我們越成長、
功的時候，
枷鎖就會多大因為 神的考試，
並不是一次就完結相反，
隨著我們越成長、
功經歷更多大難的考試目的，
就是讓我們更配得去承擔天國道、
最終能夠受神法則。
這就是為何神給予我們的枷鎖，
一個會「不斷完美」。
因為就如我們肉身的成長一般，
要花費十年以上時間去接受教育上學讀書的階段，
並且每一年也有幾次考試 。
而當你今次考完試之後，
等待的是另一個 更難、高級的考試，
並且，一次又成為個「不斷完美」的考試歷程。
所以，假如你想得到大學位
這是一個最遠大的目標，
就算校長也希望你得到學位但是 ，
他卻不能讓你只於幼稚園考試合格後，
就能夠得到大學位。
幼稚園考試只是所有中的第一個，
下就六年小學再下一個，
就是六年的中學考試 。
假如要得到大學位的話，
就經歷整條教育道路成長的路徑
就是接受一個比更完美考試，
經歷所有的成長，
完考試後才會得到一個大學位。
同樣，於信仰中每一個基督徒
也嘗試行走這條天國道。
然而， 他們卻以為經歷完幼稚園考試就是心裡相信、
口承認主耶穌為個人救，
一次得永遠之後他們以為，
這就是整條天國道的終點完成了。
他們沒有預期，
除了幼稚園級數 的「 因信稱義 」之外，
跟從神是陸續有其他的考試。
所以，很多人行走天國道的時候如主耶穌提及
他們並沒有想過付代價、坐下計算花費。
然而， 《聖經》 卻是常提醒我們，
信仰要付上代價生命的花費。
路加福音 14 章 28 至 30 節：
「你們哪一個要蓋座樓，
不先坐下算計花費能成呢？
恐怕 安了地基，
不能成功看見的人都笑話他說：
『這個開工卻完。』
安了地基，
不能成功看見的人都笑話他說：
『這個開工卻完。』 」
甚至聖殿的設計，
已經讓我們知道是要進到外院才可以所及因此，
信仰是一步又的提升不主就可以進到至聖所成為大祭司。
然而， 《聖經》 卻是讓我們知道，
新約當中每一位基督徒也是君尊的祭司、
聖潔國度，屬神子民。
既然， 我們是要學習成為祭司的話那麼，
又怎會一信主就已經完結這條天國道呢？
因此， 我們所經歷的是一個比更大、
完美枷鎖而這就是我們所要面對，
一個比更完美的考試 。
所以，就在 《路加福音 》
這段提及「坐下計算花費」的經文，
前一節，
就已經是教導我們作為
基督徒要打敗人生的眾多枷鎖。
路加福音 14 章 25 至 27 節：
「有極多的人和耶穌同行。
他轉過來對他們說：
『人到我這裡來，
若不愛我勝過愛自己的父母、
妻子、兒女、弟兄、姊妹，
和自己的性命，
就不能作我的門徒。
凡不背著自己十字架跟從我的，
也不能作我的門徒。』」
所以，當我們越是行於天國道裡，
就越要打敗一個又一個的枷鎖、
戰勝一次比一次更完美的歷練。
例如︰當我們貧窮的時候，
這個考試，只能試驗出我們於患難中，
能否見到真情。
但是，當富足的時候，
才會是一個更難的考試，
就是試驗出我們是否能夠共富貴。
所以，這是一個比一個更完美的考試、
一個比一個更完美的枷鎖。
而我們，就是要於打敗現在的枷鎖後，
背起另一個更重的枷鎖，
然後再打破這更重的枷鎖，
一關又一關的勝過。
所以，當我們未信主之前，
於神的設計中，我們的人生，
就充滿著不同的枷鎖，
於是，就成為《聖經》所提及，
「凡勞苦擔重擔的人」。
然而，當我們成為了基督徒之後，
就能夠與主耶穌交換枷鎖，
就正如《馬太福音‧11 章》所提及，
我們不是單單拋棄人世間的枷鎖，
而是要放下自己的枷鎖，
轉而負起神的枷鎖。
馬太福音 11 章 28 至 30 節：
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，
我就使你們得安息。
我心裡柔和謙卑，
你們當負我的軛，
學我的樣式；這樣，
你們心裡就必得享安息。
因為我的軛是容易的，
我的擔子是輕省的。」
然而，當我們換了主耶穌的枷鎖後，
就如之前所提及，
不是套上一個枷鎖就完結，
主耶穌會於不久之後，
給我們換上另一個，
再換上另一個，
這就是天國道給我們人生當中，
一個又一個的完美考驗。
例如︰亞伯拉罕能夠被稱為信心之父，
因為於神的設定上，
他是要經歷天國道上，
一次又一次的完美考試。
開始時，神呼召他離開本地、
本族、父家，
就是從人生的枷鎖中，
交換了神的枷鎖，
為著神的緣故而離開，
像是背起約櫃的兩隻母牛一般。
然而，當他願意交換神的枷鎖，
願意踏出信心一步的時候，
這只是開始，他還未成為信心之父。
事實上，於神的計劃裡，
他要背上第一個枷鎖，
就是一個離鄉別井的枷鎖，
甚至當他離開本地、
本族、父家後，從此，他就未回過故鄉，
他成為了一生的過客，
甚至最終與妻子一同客死異鄉，
埋葬於異地，
這就是神給予他的枷鎖。
故事還未有完結，我們會看到，
神應許過他有一個兒子，
這就成為了他與太太之間的枷鎖和考驗，
直至他一百歲的時候，
這個應許才應驗。
然而，當他得到以撒之後，
這個故事又未完結，
因為神要換上一個更大的枷鎖給他，
就是吩咐他將兒子獻上成為活祭，
這當然就是一個更大的枷鎖、
更完美的考驗。
而當他能夠戰勝這個枷鎖，
完成這個考試，
決定為神獻上以撒的時候，
他才成為了信心之父。
既然，他是我們的「信心之父」，
是我們的榜樣，
明顯地，於在世的時候，
我們就是要學習亞伯拉罕的信心，
打破一次又一次的枷鎖。
可是，於信仰中，
很多人以為第一次為神付出，
第一次背起神的枷鎖時，
已經是為神付出所有，
並且完成了所有考試。
然而，大家可以想像，
假如亞伯拉罕未有兒子、
未有以撒的話，
那麼，他又怎會有機會打破將以撒獻祭的枷鎖呢？
直至他得到所盼望的兒子，
那麼，他才有機會打破這個更大的枷鎖。
所以，神於我們的人生中，
給予一個又一個的考驗，
我們越成長，下一次的考驗，
必定更難。
就正如我們幼稚園畢業後，
小學、甚至中學的考試，
必然是一級比一級困難。
因為沒有小學、中學的考試，
我們就沒有資格去面對大學的考試，
就是一個比過去所有的考試更艱深、
更困難的大學考試。
所以，假如要考大學學位的話，
我們就要於成長的過程中，
不停接受考試，
並且，一路遞增上去。
而每一次的考試都是一個枷鎖，
這就是我們的人生天國道。
事實上，基督徒的信仰成長歷程亦是這樣。
因為所以基督徒，當信主後的第一步，
正好就是要擁有基督的樣式，
就是要學習披戴基督。
例如改掉一些壞習慣，
不再食煙、飲酒、不再賭錢、
不再粗言穢語、
不再與壞朋友一起等等，
這些全都是穿上基督的樣式之後，
神所給予我們的枷鎖，
禁止我們去做那些不可以做的事情，
然而，這些枷鎖不是短暫，
而是一生之久，
也就是改掉這些壞習慣後，
一生之久也不會再犯。
而很多人就是因著神的這些枷鎖而選擇決定不信主，
就是因為不想穿戴起這些枷鎖。
然而，這只是枷鎖的第一步，
因為當我們的信仰越成長的時候，
擁有更多基督樣式的時候，
那麼，神就給予我們更大、更難的枷鎖。
例如︰離開不信主的男、女朋友；
為著可以穩定時間出席家聚及主日而放棄原有的工作，
找一份新工作；
因著不再拜偶像而與家人產生衝突。
甚至是神給予我們事奉的機會，
讓我們開始於信仰中成長及擴展，
這些一切，也是我們生命以外，
一個又一個來自信仰的枷鎖，
這才是主耶穌所提及，
這段經文的真意。
就是當我們願意背起神的枷鎖、
願意為主而活的時候，
那麼，我們必定要放棄自己原有的枷鎖，
例如︰我們要離棄不信主的男、
女朋友和屬世職業，
離開與父母同住時的世俗生活等等，
這些於我們信主前，
是我們枷鎖的一部分，
然而，當我們信主後，
這些枷鎖就要捨棄，
換上神的枷鎖。
但是，大家可以想想，
究竟，於其他教會中，
究竟會有多少基督徒因著神而放棄父母、
妻子、兒女、弟兄、姊妹、房屋和田地呢？
答案就是大部分基督徒都不會這樣做，
不會背起神的枷鎖，
不會放棄自己人生的枷鎖。
因為連他們的牧師也不會這樣做，
因為對他們而言，
只要信仰認真到這種程度，
願意背起神的枷鎖，
已經是對信仰太過沉迷，
於他們看來，在信仰裡面，
仍然可以維持過去的生活，
成為一個掛名基督徒就已經可以。
亦因此，這就是為何其
他教會不斷攻擊錫安的原因，
就是因為錫安的弟兄姊妹對信仰太過沉迷。
然而，主耶穌的門徒豈不是每一個都
因著跟隨主耶穌的緣故，
而放棄他們眾多人生的枷鎖？
放棄他們舊有的生命軌跡？
開始一個眾人都認為是
過份認真及沉迷的信仰人生？
試想，為何亞伯拉罕經歷獻以撒這一關之後，
才被稱為「信心之父」？
原因是骨肉之情，
從來都是神給予人類其中一個最大的枷鎖，
尤其是老來得子，
一百歲才有小孩。
那麼，亞伯拉罕愛錫以撒的程度，
必然是超越自己性命的程度，
這份骨肉之情，
正好就是神給予亞伯拉罕最大的枷鎖，
而這個枷鎖，
當然是比離鄉別井的思鄉之情、
思鄉的枷鎖更要大得多。
所以，神給予我們的考試，
往往就是眾多人世間的枷鎖，
我們於思想中，
念念不忘的事情，
一定要得到的事情。
正如之前主日提到，
人對食物與生俱來的機能和渴求，
就成為了我們一生的枷鎖，
所以，我們會念念不忘，
希望尋找各種美味的食物，
去滿足我們的味覺，
這種享受的感覺，
就正好成為了我們一生的枷鎖。
因為對於人類而言，
食物已經穿越了只求充飢的程度。
假如，我們只是如動物一般，
食物只是為著充飢，
那麼，於食物的層面中，
我們已經得著自由，
我們不需為著尋找美食，
而花費我們一半的人生。
然而，我們更多的時候，
是為著尋找美味的食物，
去滿足我們的味覺，
因此，這就成為了我們永遠擺脫不了的枷鎖。
又例如︰只有人類，
是有著置業安居的枷鎖。
所有動物，也不會有住屋的需要，
動物不會念念不忘要擁有自己的物業，
才會有安全感。
試想，假如我們是一隻蝸牛的話，
那麼，就不用因供樓而用上了我們的下半生。
當供完後，又變成了負資產，
甚至變得一無所有。
但問題是，為何會有很多人，
甘願花費下半生的精神、時間、心力、金錢，
就是為到買一個 200 呎的「蝸居」呢？
就是因為置業安居是很多人內心中揮之不去的枷鎖。
然而，神豈不是要我們放棄人生當中眾多的枷鎖？
就是戰勝一個又一個的人生考試。
因此，主耶穌給予門徒的入門標準、起始點，
就已經要求他們放下這些人類與生俱來，
念念不忘的枷鎖。
馬太福音 19 章 29 節：
「凡為我的名撇下房屋，
或是弟兄、姊妹、父親、
母親、兒女、田地的，
必要得著百倍，
並且承受永生。」
這段經文，對很多其他教會的基督徒來說，
也是一節匪夷所思，
難以理解的經文，
因為，他們信主的唯一原因，
就是要得著人世間所有祝福。
但是，於神的眼中，
放棄人生的枷鎖，
只是一個起始點。
就正如主耶穌對著財主說，
叫他變賣所有的財寶去賙濟窮人，
然後來跟從主耶穌。
大家可以想想，
假如願意放棄人生的所有，
已經是整個考驗的全部，
那麼，主耶穌就不會叫這個財主於放棄所有之後，
才去跟從主耶穌。
主耶穌要這位財主跟從祂，
原因是假如這位財主真的
變賣一切去跟從主耶穌之後，
主耶穌必定給予他一個又一個的枷鎖，
一次又一次的考驗。
並且，神的考驗是會以枷鎖的方式出現，
讓我們作出取捨，
成為我們的考驗。
正如剛才提到，
只有人類才有吃盡天下美食的枷鎖，
要不斷尋找好吃的食物。
以及只有人類才有置業安居的枷鎖。
我們有著這種依依不捨，
並且念念不忘的感覺，
原因於這些枷鎖的背後，
能夠將幸福和滿足感去回報給你，
就是我們上星期所提及，
枷鎖背後所能夠提供的「工價」。
因此，很多人於人生中，
就是不斷被一個又一個的枷鎖轄制，
因為他們希望從這些枷鎖中得著
一個又一個的滿足感。
而事實上，神藉著這些不同的枷鎖，
成為人的考驗之餘，
亦成為人的獎勵。
所以，很多人就花盡他們的時間於這些枷鎖中，
就是有著不同的夢想，
然而，當這些夢想得到實現、
得到滿足後，他們就會停下來，不繼續為神前進。
因為他們已經得到枷鎖背後的獎賞。
例如︰有一個人希望拼盡命成為香港劍擊冠軍，
這個夢想，就成為了一個令他念念不忘的枷鎖，
不斷推動他每天不斷的練習、不斷的躍進。
同一時間，這個夢想亦成為了他的考驗，
就是促使他拼盡全力，
勝出一場又一場的比賽。
然而，當他真的成為香港劍擊冠軍之後，
就如很多人一樣，當夢想成真之後，
就會停下來，享受這份滿足和快樂，
卻是從此不再踏前一步，
不願意接受挑戰，未敢以世界冠軍為目標的話，
雖然，他不用再負上另一個夢想、
另一個枷鎖、另一個考驗，
但同時間，他亦不會經歷到這個枷鎖的背後，
世界冠軍的滿足感。
因此，於我們的信仰中，
神當然不會容讓我們經歷完一個枷鎖後，
從此只是享受這個枷鎖帶來的滿足感，
一生也不繼續進步。
事實上，神所看的天國道之中，
就算於我們未斷氣之前，
神仍然會給予另一個最後的考驗，
就是一個比一個更加完美的考驗、
一個比一個更大的枷鎖。
而當我們通過了一次枷鎖、
一就是一個比一個更加完美的考驗、
一個比一個更大的枷鎖。
而當我們通過了一次枷鎖、
一次考驗之後，就得著其背後相應的獎勵，
所以，當枷鎖一次比一次大、
考驗一次比一次難的時候，
這些意味著，背後的獎勵，
也就越來越豐富。
例如︰於嬰孩時，
我們只需要飲奶就已經滿足，
然而，當漸漸長大的時候，
只是食物的話，
並不足以讓我們滿足。
我們從天生的本性得知，
我們需要富足、平安、安居樂業，
然而，這些所有也是神給予我們，
人生的枷鎖，每一次，
神也是期待我們得到、擁有之後，
要再次為神捨棄，去得著天國道。
正如亞伯拉罕期待得到一個兒子，
這是他的枷鎖、他信心的考驗，
然而，這亦是他人生的獎勵。
當他到 100 歲，老來得子，
可以享受、滿足於這個枷鎖為他帶來的獎勵時，
神卻是要他捨棄、要他為神擺上，
將他的兒子獻祭，
目的，就是讓他得著天國道，
甚至，於完結後，他才知道，
這是神給予他的另一個枷鎖、
另一個考驗，
就是讓他能夠成為信心之父的終極考試。
但是，於錫安裡，
我們豈不見到，
神也是將這些枷鎖和考驗，
一個又一個的套在我們身上？
因為這就是錫安所踏上的天國道。
例如︰於雙氧水事件中，
我們因著分享自然療法，
讓弟兄姊妹的健康得著改善，
有健康的身體去事奉神。
然而，當信息分享之後，
下一幕，我們就要面對全香港攻擊
的考驗和枷鎖直到今天。
然而，大家可以想想，
於雙氧水事件 20 年之後，
我們是否仍然使用眾多自然療法的產品，
因而每一天也有活力去繼續超頻地事奉？
因此，這是我們的枷鎖、
我們的考驗，同時間亦是我們的祝福。
又例如︰當神啟示我們亞伯拉罕經濟祝福的教導，
祝福我們的經濟、
能於別人的眼前蒙恩之後，
下一幕，就是神要求我們將金錢用來儲糧，
甚至放棄工作，北上大旅行，
於這些事件當中，
所有的物質也看似是在最終浪費了。
然而，這豈不是得神讚賞的馬利亞所行的天國道？
她只是一位女士，
然而，於主耶穌的眼中，
卻是比祂的十二門徒更長進。
因為於主耶穌的面前，
她願意放棄一瓶真哪噠香膏。
然而，真哪噠香膏是當時最貴的香膏，
是女士們留起用作結婚或是成為嫁妝。
但馬利亞就是於眾人面前用在主耶穌身上，
像是浪費了一般。
於主耶穌時代，結婚、財富，
同樣是人的枷鎖和考驗，
但馬利亞卻是為到主耶穌的緣故，
將這兩個枷鎖亦打破了，
就是將真哪噠香膏去膏抹主耶穌，
亦因為這事件，讓她趕得上神的時代計劃。
因為於這事之後，
主耶穌就會被釘十字架，
而於舊約時代的人，
除了用沒藥去包裹屍體之外，
更貴重的，就是用上真哪噠香膏，
因此，馬利亞這個活劇必然是神的計劃之一，
也就成為了天國道的一部分。
而這個舉動甚至連主耶穌的門徒也不明白。
約翰福音 12 章 1 至 8 節：
「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，
就是他叫拉撒路從死裡復活之處。
有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，
拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，
抹耶穌的腳，
又用自己頭髮去擦，
屋裡就滿了膏的香氣。
有一個門徒，
就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
說：『這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？』
他說這話，
並不是掛念窮人，
乃因他是個賊，
又帶著錢囊，
常取其中所存的。
耶穌說：『由她吧！她是為我安葬之日存留的。
因為常有窮人和你們同在，
只是你們不常有我。』」
從這段經文可以看到，
馬利亞成為了天國道的一部分，
然而，主耶穌的門徒猶大，
卻是被錢財的枷鎖所困，
就算他不斷偷取錢囊的金錢，
但是，他並沒有因此而滿足，
亦不會為到主耶穌的緣故，
去打破金錢的枷鎖。
然而，日華牧師分析，於過去，
神就是不斷呼召錫安去打破
人生中一個又一個的枷鎖，
目的，正好就是為到完成神的呼召、
神的計劃，讓我們有機會成長，
一次又一次，於這個不斷完美的枷鎖下，
經歷不斷完美的考試，
最終能夠完成神的天國道，
並且，掌握這條天國道。
對你虛榮心的試探是一次比一次大；
對你惰性的試探是一次比一次大；
對於你對財物或異性的試探亦是一次比一次大。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 439(20180708)：
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