因著天國道信息，我們能夠更透徹的明白，甚麼是人生。
其實，神早已將萬有、我們所需要的一切，存藏於我們的內裡。
但是，我們出生後，卻不覺得我們像是擁有萬有一般。
相反，我們卻是受著眾多人生的枷鎖所牢籠著，
不論是生老病死或是衣食住行，
每一件事情也是人生的枷鎖。
並且，年紀越大，枷鎖也就越多。
既然，於神的設定當中，
人類生活的每一天也有著眾多的枷鎖，寸步難行。
那麼，其實人類活著，又是為了甚麼呢？
原來，於神的設計當中，人生的枷鎖，
就是我們每個人去尋找天國道的考試題目。
因此，信仰的開始，就是一個枷鎖的替換。
就正如之前的主日信息提及過《撒母耳記上‧6 章》，
兩隻母牛負軛運送約櫃送到以色列的故事。
於神的設計當中，兩隻母牛的本性就是要照顧小牛，
這是母牛與生俱來的機能。
然而，當神的計劃出現時，
這兩隻母牛就要套上了神的軛，完成神的使命，
並且，最終被獻上成為了燔祭。
其實，人生被神所設定的所有枷鎖，
正好就如這兩隻母牛會照顧小牛的本性一般。
所以，於人生當中，
我們會被設定去不斷追尋自己的枷鎖，
當我們還是嬰孩的時候，
我們需要食物、需要父母的關愛、
當我們年紀漸長，我們會追尋美味的食物，
注重外表儀容，想和別人溝通互動，
甚至是建立親情、友情。
到出來做事，我們會追尋工作、財富、愛情、家庭等等
每一個年紀，也有著每一個年紀的枷鎖。
而當某一個枷鎖對於我們的吸引力越大，
便會成為我們最大的人生致命傷，
因為於神的設定當中，
人世間，任何一個枷鎖，
也可以花上我們一生去追尋，
直至我們離開這個世界為止。
然而，《馬太福音‧11 章 28 節》豈不提及到，
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」
勞苦擔重擔的「重擔」，其實就是「yoke」，
是牛所負的軛、牛所負的枷鎖。
而主耶穌就是教訓我們，
要放下人生當中，神所設定的眾多枷鎖，
並且，轉換成負上神的枷鎖，
這就是讓我們能夠尋找出天國道的路徑，
就正如《撒母耳記上‧6 章》所提及的一對母牛，
當這對母牛願意放棄牠們本性的枷鎖後，
等待牠們的就是神的枷鎖，
讓牠們完成神當時的時代計劃。
大家試想，當你每一次去輔導別人要去愛主的時候，
他們往往回答：
「等我先把工作完成；等我先讀完書，我就會抽時間返教會。」
其實，這就是他們人生當中所不願意放開的枷鎖。
事實上，為著生命中不同的事物每天營營役役，
已經不是今時今日才發生。
幾千年前所寫成的《聖經》，已經預告了，
有人會不斷忙碌著人生不同的事情，
而錯過了得著救恩、進入羔羊婚筵的機會。
路加福音 14 章 16 至 24 節：
「耶穌對他說：『有一人擺設大筵席，請了許多客。
到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：
「請來吧！樣樣都齊備了。」眾人一口同音地推辭。
頭一個說：「我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。」
又有一個說：「我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。」
又有一個說：「我才娶了妻，所以不能去。」
那僕人回來，把這事都告訴了主人。
家主就動怒，對僕人說：
「快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、
殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。」
僕人說：「主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。」
主人對僕人說：「你出去到路上和籬笆那裡，
勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，
先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。」』」
這段經文，就是其中一個天國比喻，
因此，這個王的婚筵，當然就是喻表被提後的羔羊婚筵。
當已經差不多開席，將要開始的時候，
然而，先前被邀請的，卻因著各種的原因不來，
有人因為買了地、買了牛，甚至是娶了妻等等，
他們也是因著要應付人生當中的枷鎖，
而放棄屬靈的上好福份，於這個天國比喻當中，
最終成為不能進到羔羊婚筵參與的一群，
也就是因著人生當中的世務纏身，
最後連賓客的資格、上天堂的資格亦錯失了。
從這個天國比喻當中，我們就能夠明白到，
其實，信仰正好就是要挑戰我們，去與神交換這些枷鎖。
因為《馬太福音‧11 章 29 至 30 節》正是提及到，
當人願意放下自己的重擔時，
下一步，就是要負起神的軛。
馬太福音 11 章 29 至 30 節：
「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；
這樣，你們心裡就必得享安息。
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
這裡豈不是提及並對比兩個枷鎖和兩個軛：
主耶穌的擔子，其實是比我們自己身上的擔子更為輕省，
因此，人們應當學習主耶穌的樣式，去負起神的軛，
就是於信仰上，與神交換枷鎖，
由我們的人生枷鎖，轉到神的枷鎖。
事實上，交換枷鎖這個概念，
不單止於《馬太福音‧11 章》的教導，
並且，於其後的 19 章，
主耶穌亦用上一個少年財主的故事作為例子。
剛才已經提及過，我們人生的所有需要，
其實也是枷鎖，其中，包括成功、財富，亦是枷鎖。
試想，世界上，有多少人為著賺錢而不擇手段，
甚至為著賺錢而成為了工作狂，
最終落得妻離子散的結局，也在所不惜。
而當他們成為超級富豪之後，
其實，也並不代表他們就得到完全的滿足。
因為當他們成為超級富豪之後，
他們每一天就會害怕有人對他們不利，
並且，因著他們是不擇手段才能成為了富豪，
所以，他們會對每一個身邊的人也存著戒心，
害怕他們的接近是另有企圖。
而當他們對身邊的每一個人也存著敵意的話，
他們最終也只會成為對人吝嗇的守財奴。
因此，財富、成功也可以是一個枷鎖，
一生都牢籠著這班超級富豪。
所以，於《馬太福音‧19 章》當中，
主耶穌看見一位少年財主，
這位少年財主是一位願意遵守舊約誡命的少年人，
而主耶穌亦希望呼召他成為主耶穌的其中一個門徒。
這個故事，豈不是交換枷鎖的例子嗎？
馬太福音 19 章 16 至 22 節：
「有一個人來見耶穌，說：
『夫子，我該做甚麼善事才能得永生？』
耶穌對他說：『你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。
你若要進入永生，就當遵守誡命。』他說：『甚麼誡命？』
耶穌說：『就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；
不可作假見證；當孝敬父母；又當愛人如己。』
那少年人說：『這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？』
耶穌說：『你若願意作完全人，可去變賣你所有的，
分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』
那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」
這裡清楚提及到，主耶穌吩咐這位年輕人要與神交換枷鎖，
也就是讓這位少年財主放棄現實財富的枷鎖，
轉而負上神的枷鎖，去完成神的時代計劃。
因為於主耶穌的對答中，
主耶穌是吩咐這位年輕人去變賣一切，分給窮人，
並且，於變賣所有之後，去跟從主。
但是，這名少年財主最終都是不願意，
並且憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多，
亦即是說，他現實的枷鎖很大，大得令他不捨得丟棄。
但是，即使他死命的抓著現實的枷鎖，
到最後，他是否成為世界最快樂的人呢？
相反，世界上出現過無數的富豪，
然而，他們也可以讓你知道，
當他們死命的成為守財奴，過著終日提心吊膽的生活，
其實，他們的人生到最後也是嘆息唏噓，
因為當他們年紀越大的時候，
他們才發現「死亡」就是眾人所逃不過的結局。
並且，這個死亡的枷鎖，
甚至是用盡人類的財富，也不能夠破解的，
而當他們越臨近死亡，就越感覺到這個枷鎖的毀滅力。
但是，假如這些有錢人不知道自己是受困於眾多的枷鎖之中，
那麼，就算他可以有辦法繼續活下去，甚至活多一千次，
其實，他最終也只會繼續抓著世界的枷鎖活下去，
不斷重複他們的錯誤，
因為對他們而言，這個被枷鎖不斷牢籠的一生，
已經是他們所能夠找到，最有意義的人生。
然而，這些眾多的枷鎖，
其實也像是煙幕一般，讓我們尋找不到天國道。
其實，於人生當中，最重要的就是我們要懂得成為聰明人，
理解神所創造的整個世界其實並不是最寶貴、最重要的，
神所創造的這個地球，其實也只是一個鑄模。
正如沒有藝術家會將這個必然會被打破的鑄模做得盡善盡美一般，
人生最重要的，並不是著眼於自己的眾多枷鎖，
而是懂得如何與神去交換枷鎖，
就是將我們看為最重要的事情，
包括我們與生俱來的機能、我們的嗜好、我們的事業等等，
一切我們看為人生當中最大價值的事情放下，
也就是放下我們的枷鎖，
而轉換為主耶穌基督要我們承擔的枷鎖。
事實上，於少年財主的例子之後，於同一章《聖經》，
主耶穌亦繼續強調交換枷鎖的概念，
並且，提供了實際的例子。
馬太福音 19 章 29 節：
「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、
父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」
於這節經文清楚提及到，
連我們最親近的弟兄、姊妹、父親、母親、兒女，
其實也是枷鎖，並且，房屋和田地，
就是經濟上的富足，那當然會成為我們的枷鎖。
於這裡，大家可以想一想，
既然人與人的各種關係、家庭，也是神所設定，
並且，經濟上的富足，更是眾人也希望得到，
那麼，究竟主耶穌為何要我們撇下生命當中，
我們覺得寶貴的事物呢？
究竟，為何神所製造的枷鎖，
能夠吸引所有人類去不斷追尋呢？
原來，每一種枷鎖的背後，也有著一個「工價」，
就是一個可以讓你的機能去享受到的價值。
因此，之前所提及，
弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地等等，
這些我們背起的枷鎖，當中為我們帶來的幸福感覺，
就是這些枷鎖的「工價」，
這亦是無數人於生命中追尋各種幸福的原因。
因此，這段經文豈不是明明的提及到，
如果我們是聰明人的話，
我們就會懂得放棄這些人生的枷鎖，與神交換。
當我們懂得背起神的枷鎖的話，
我們所得回的「工價」，也就是得著百倍的「工價」。
因此，神不是說，這些枷鎖全都是不好的，
因為人生當中各種的美好，
也是神給予我們的祝福，又怎會是不好的呢？
只不過，當我們用屬世的方式去追尋，
就算讓你追尋到，得著的只是很少。
但假如我們懂得與神交換，去負神的枷鎖的話，
我們所得的就是百倍收成。
馬太福音 19 章 29 節：
「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、
父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」
這段經文所提及的百倍，不是指到屬靈的事物，
而是前一段所提及，人生當中各種的美好，
我們也能夠得到百倍，並且，再加上得到永生。
這正好就是神為何教導我們，要與神交換枷鎖的原因，
就是希望我們能夠透徹的認識這個世界、透徹的認識神的創造，
去選擇能夠得到百倍的道路。
舉例：我們就以種田為例子。
假如我們每一個人都變成了一隻牛一般，自己負軛去耕田，
其實，就算我們如何努力，像是拼盡所有、拼了命的去做，
但所得的收成，也是會很少，
因為，這已經是人類的極限。
但是，假如有一日，我們可以坐上拖拉機去耕田，
雖然，我們也是要勞動，
我們也是要作工，我們也是要如負軛一般，
但當有著科技的幫助，
我們所得的收成當然會多百倍、千倍。
因此，當神要與我們交換枷鎖的時候，
神並不是要奪取我們耕田的機會、不是要奪取我們的收成，
相反，神是要我們在今生得百倍，來世得永生的機會，
就是以神的方法，去賺取神所給予我們，各種的祝福。
原因，試想世界上，
有多少人是為著家庭、財富，而奔跑一生？
他們為著自己的家庭、財富，
希望永無止境的地提高生活質素，
由貧困開始走到小康，再走到富裕，
甚至成為超級富豪，可能已經要花上大半生的時間。
然而，這節經文就是告訴我們要學習撇下這些重擔，
轉換成主耶穌所給予我們的枷鎖，就像負軛的兩隻母牛一般。
而藉著這種方式，我們更加能夠比其他人，得著百倍的「工價」。
事實上，聖殿的前身，
就是一個禾場，一個讓牛去負軛踹穀的地方。
而神就是囑咐我們要換上神的軛，於神的家，
就是聖殿當中去踹殼，去完成神的時代計劃和旨意。
Ref：2012 榮耀盼望 vol. 438 ──「星際啟示錄」第396篇‧天馬座行動（173）天國道（4） https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16480
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