上星期的精華短片（VO），「神的信心應有的性格和態度（1）」。
日華牧師分析，很多人的信心只是「大想頭」，
因為，他們沒有建立相應的性格，去匹配自己的信心。
因此，他們的信心已經是一種空想。
今星期將會繼續分享，我們如何能夠建立出，
與信心匹配的性格，即真正的信仰生命。
以下，是日華牧師於2023 年11 月27 日的分享內容。
日華牧師：
如果我再辦「說的聚會」，連你也會相信那裡有神蹟，為甚麼？
因為那已是肯定的，那是我真的有花時間去預備。
但若外面有一個人突然走過來，他連一個聚會都沒有辦過，
就誇口說他可做到日華所說的「說的聚會」，你相信嗎？
你很難去信，因為他有否為他所說的這個承諾，
建立過任何的根基？對不？
所以一些人的信和另一些人的信，原來是有分別的。
一些有權柄，以及最後擁有果效的信，
是真的來自那個人為到他所相信的，
是有一個性格，導致他做一些事情去支援他，
如我所言，就好像撒了種，為他期望有的神蹟撒了種，這樣才可以。
研究聖經就是要有這個方向。
所以你們看到，在每一樣我們需要有神蹟的地方，
我一定在那裡撒了種，一定的！
因為我知道那個程序，那麼，我就可以有足夠的信心。
但是有些人，為甚麼他們不會得到我們擁有的神蹟？
就算他聲稱有信心、有宣告，因他根本沒有在期望得到的事情上撒過種，
他根本是一個自私、貪婪、完全沒有撒種的人，他又怎會得到呢？
謹記，真正有神蹟的信心，其實是一種性格。
換句話說，既然那是一種性格，
不會在我們年輕時，就有信心，
到我們年老時，就沒有信心，但如果那是儀式，便會如此。
因為只是儀式！你之前很衝動、很有那種情緒、那種激發，你相信病得醫治！
但到年老就沒有了，那時已經不復當年！
為甚麼？
因為，你自年青就已經是靠情緒去做，
或者靠一些聚會幫助你挑起那種情緒，
打從開始時，你甚至只是沾別人的光而得著醫治。
但當你年老了，其實你根本沒有那種性格，那豈不就出事了？
神就不喜歡了！
我經常都說，通常當你初信時有很多神蹟，
但當你信主年日久了，你要重拾自己的責任，正因如此。
為甚麼？
因為連信的性格也沒有，你還想在天堂上得到甚麼？
信心只是神所有性格當中的起步，僅是起步而已！
連那個也不牢靠、可有可無的話，意味你從來在神的性格中，
很多都不能夠下意識掌握得到。
話說回來，如我所說，我研究的那些東西，
為何我一定要擺放這麼多努力，花這麼多時間下去，
因我要肯定我送出去之後，我就帶著信心為那些東西祈禱。
明白嗎？
這等同我的講道帶，我為甚麼可以為我的講道帶祈禱，
相信講道帶會帶來神蹟、帶來醫治呢？
因我為到講道帶負上責任！
當然我不僅負責任，還根本不收費。
同樣地，所有這些送給別人的醫療用品，其實我真的盡了責任。
基本上，我發覺至少沒有一個西醫，能做到我這種的程度，
就是花上時間、花一個團隊去研究，
然後甚至是改良、改善了之後，做到最好、最方便，然後送出去。
你以為我這樣將芯片等送出後就完了？
其實，我背後會禱告，相信它會對你們產生功效，這就是我的信心！
因為我有否為我的信心，支援了這個撒種應該有的根基？
有！所以我有資格去相信。
但問題是，在那些半信半疑的人身上是不會產生功效的，
由原本是有效都會變成無效，
因為，我們的信心實在太大！
大家都知道，很多害死人的實驗，因有些人真的憑信心，最後導致死亡。
我們曾經講過一個例子，就是騙一些死刑犯，說割傷了他的一隻手，
然後製造一些滴水聲，
讓他覺得自己的血一直在流，說這是一種新的死刑，沒多久他就真的死了。
那死刑犯在這麼短的時間裡，沒有受任何傷害，只聽到滴水聲，
就這樣躺在病床上以為自己流血而死！
因著我們的心境，一樣東西明明是可行的，但我們也可以弄到不行！
我就是在說這一點。
但如果是基督徒，其實一件事明明是可行的，你是可以使它變成超級可行！
那就是你可以用信心去回應。
如果從這一點去看，我們應該反思，你自己的所謂信仰，你的信心，
其實根本是否一個性格。
如果是一個性格的話，你不會讓自己在任何地方有怯懦。
校對這段精華短片時，日華牧師進深分析，為何普遍教會領袖，
都沒有在信仰上建立出匹配的性格，即使起初能夠帶領一些神蹟聚會，
但最終，都會停滯不前，變得血氣。
以下，是日華牧師於2024 年1 月19 日的錄音補充。
Eddie 策略家︰
日華牧師，請問當靈恩用信心得到能力、恩賜後，
他們是否因為已停止對真理的耕耘、研究，
所以，導致他們的聚會，很多時變成了紅番聚會，很情緒化；
或是像Ezekiel Choong 來香港舉辦聚會時，
連Slain in power（被聖靈擊倒）也要用假神蹟。
這種情況是否屬於性格停止成長，再次被情緒掌控自己，
所以才導致那些聚會嚴重變質呢？
日華牧師︰
其實存在一個問題，便是人的本性，不是神的本性，
是人的本性，到底是如何approach（看待）信仰。
如果那人看待信仰，是為了成果和成就，
你會發現當他得到成果便會停止。
因他的目的，就是要得到成果，
所以，由他接受信仰，至信仰有了成果，
整個過程都是為了那成果，例如帶領一個千人聚會。
那麼，他絕對只有兩個結論，第一，他努力走向這成果，達到後便停止。
停止的原因是甚麼呢？他得到了成果；過程是為了甚麼呢？
為了那成果。
於是乎，在這過程中，他的性格只是附加而已，
他從來沒有針對性格，他的性格甚至可能會變壞，這是第一個可能性。
第二個結論，他得不到這成果，或是，根本不是他能夠reach（達到）的成果，
所以，他以不擇手段的方式，去達到這成果。
在這過程中，這人的性格會怎樣？
在這兩個過程中，正如我常常強調，我們不是要針對成就、成果。
但在這過程中，他要達到的果效，很多時就是那目的地，
所以，當他達到後，因我們通常會認為，那成就便是我們真真正正追尋的。
所以，在這過程中，由努力去得到，至得到之後，
其實，對我們性格的成長，也是不利的。
你有想過嗎？因為，當你得到成果後，不就停止了？
唯一例外，其實你並不知道是關於性格，因所有人都不會想到性格，
即使是我，也是最後才會想到性格，在有生之年裡，人人皆是如此。
若是如此，可能神會先給我們一個異象，在我們達到後再給另一個。
但在這過程中，我們要持守本分、本意，我們不會用假神蹟和噱頭。
換言之，我們最後得到了成果，但附加的性格也得到了改善。
換作任何人理應都會停在那裡，因你已達到成果了。
但神在這次成果結束後，馬上給我們另一個異象，我們又開始前進，
但過程卻不同了，又要學新事物，
那我們是否需要受教？受教是否一種性格？
然後，在這過程中，遇到更大的困難，
我們要堅持自己的宗旨，這是否性格？
所以，原來是一個異象接一個異象，
讓我們在不經意下，慢慢塑造了性格。
因為，即使是你們作跟隨的一群，在過程中也一次又一次經歷，
譬如，看見有人跌倒，
或你自己在生活、生命或信仰過程中，
遇到自己的困難，但你們都能夠堅持下去。
所以，在這過程中，其實，沒有人一開始信仰，
便第一時間「醒水」（迅速反應），知道是關於性格。
不會的，反而，當你知道是關於性格，你更無法鍛鍊性格，
是的，在這過程中必須如此。
因為，若你知道是關於性格，一旦有了性格，便能得到這些，
那你不就可以欺騙神？
在這過程中，一定要完全不知情。
所以，你見所有人，由開始信仰，至達到他們信仰的高峰，
若其中只有一個信仰高峰，其實是很危險的。
因為，他的性格沒有再進步，
唯一例外，是他達到信仰高峰那天，便是他的死期。
在這過程中，他堅守、堅持，即使不知道性格需要成長，
他的性格也成長了。
但是，因近代不是要出埃及、分開紅海或磐石出水，
近代，有時帶領一個大型聚會，已經是finish line（終點線），
或that's it（這就是全部）！
所以，在這過程中，如我所說，正因那成果已是finish line。
所以，很多人就以此成為目標、目的。
所以，從起步至過程，性格是附加而已，
那人真正的成長，一切的籌備、堅持、安排、綵排，都是為了那聚會的成功。
於是，聚會取得成功後，可說是流芳百世了，那些人通常就會止步。
那你便明白，為何他們的信仰、神蹟會低墮，或是無以為繼。
因為，原來在這個過程中，他們只是以血氣，但從來沒有以性格介入，
到一個階段能夠master（駕馭）這種神蹟和聚會。
所以，他們根本沒有這種性格的話，
這種神蹟並不是隨著他，只是隨著他們的努力而已！
甚至因為這樣，雖然達到這個神蹟，
但問題是，他的行動、工作、自律、生活方式、time schedule（時間表）等等，
卻完全打亂了，因為已經不用再舉辦聚會了。
變相，他內裡的附加性格，之前旁敲側擊而來的性格，
到如今，如「自律」等很多的品格，全都被撇棄了。
但是，如果那是以性格而得，那麼，甚麼時候也能得到。
對此，神卻不能告訴我們，所以，每一次神所賜下的異象，
或我們在教會界所見，那些他們追尋的所謂「成功」，
其實全都是成就、名譽或成果。
但問題是，對於一些人，甚至任何人來說，很多時候確實需要這些成果，
因為有些人還沒起步，這對他是有幫助的。
只不過，其實那個並不是目的，反而，間接培養出來的那種性格才是目的。
所以，神帶領錫安教會的方式，是當我們某個性格發展得complete（完全），
神便急不及待給我們第二個項目。
我們並不是將那個項目重複又重複，不是的！
而是展開第二個、第三個、第四個項目。
每個項目，你若要我從頭再做，我能夠做到；
現在，即便要我重述第一個動勢，
我可以，甚至，我們教會正在做呢！
又如「說的聚會」， 現在要我帶領的話，
我能夠，亦不用作甚麼熱身，不用的！
你能見證我教授策略家，他們現時在家聚中也能做到。
這個就是我們擁有的特性，基於甚麼？
是因為我們的性格已經permanent （永久）地擁有這特性了。
如此，你還有一生，還有下半生，該怎麼辦？
你當然要堅持這個性格，成為你的人生，此外，再加添一些性格。
比如我們所見的寶石，有不同的顏色，
不同顏色的寶石所反照出來的顏色，代表甚麼？
就是這寶石只能夠反射出某一種顏色。
意即，它只能夠透出綠色或藍色，12 顆寶石其實是有不同的顏色。
這等於神擁有無限的性格，我們只是一個性格、一個性格，
去導致那個性格，可以折射出神的生命。
然後，你便要成長另一個性格，再成長另一個性格。
誠然，這是神的心意，否則，為何祭司袍鑲上12 顆寶石？
就是這個原因。
所以，這就對比出，你所指的教會界，其實只是在玩遊戲。
因為，這個誤解的局讓他們，第一，有好也有不好。
好的一面，因為很多人根本沒有人生方向和目標，
這樣，起碼讓他們以附加的方式，建立出最重要的性格。
但是，對於那些真正被神揀選的新婦，
這個就是踏腳石，慢慢在當中找出謎題。
我也是事奉了這麼長時間，藉著神對我的回應和每一樣東西，
才慢慢理解到，原來性格才是最重要。
在我開始信仰的時候，我會針對自己的性格；
但是，在我信主的首20 年，一直都不覺得，性格是最重要。
無疑，我覺得它是需要的，在信仰上是需要的；
可是，現在才知道是最重要！
為何最初的20 年，我只是覺得需要，而不是最重要呢？
私下，我會覺得重要，因為我過不了自己的良心這一關。
而我發覺起初的20 年，若以性格行神蹟是很慢的。
意即，相對別人，我在經歷相同的神蹟和果效兩方面，皆比別人慢；
不過，每一次我經歷後，卻比別人更permanent（恆久），
人人皆是，每一點亦如是。
無論在啟示、恩賜或醫治，神所給予我的各樣momentum（動勢），
是更solid（堅固），更有substance，有實質。
後來我才知道，原來在屬靈裡，整個靈界的substance 就是love，就是愛。
因此，當我經歷神的某一部份性格時，
實際上，是在慢慢經歷那類神蹟的substance，
只不過是一直在增加，當你增加至全面擁有神的性格，才稱得上擁有愛。
由是，為何你要愛人如己？
因為，你愛人如己的話，
便會將很多優質擴大，並且落實。
你不僅祝福自己，還要祝福別人。
所以，比單單照顧一個人，你要更殷勤、更努力、更forgiving（寬容）。
誠然，往往你為別人付出，他們不會感謝你，卻反過來逼迫你。
所以，愛人會導致你培養出神的性格，
不單只落實一個又一個性格。
甚至，你能堅固這些性格。
再者，你需要的性格絕對不能片面。
舉如，我不可以成為一個「古縮」（思想守舊），或故步自封的人，不可能！
我的性格一定要廣闊，才能利己利人。
即你要比別人更博學多才和認真，亦比他人更尋求事實的真相，諸如此類。
基於我愛人如己，導致我更擁有愛的特質；
而這種愛的特質，其實是所有神蹟的substance。
對比很多人得到所謂從神而來的東西，
譬如，很多人都能建立一、兩千人的教會；
但若講到堅固的話，我們教會無疑非常堅固，經得起任何考驗，
完全拋離這一代，
即我們現時所見， Casey Treat 或Kenneth Copeland 等教會。
我們的教會確實很堅固，弟兄姊妹即便於疫症期間，
仍然一如既往般愛主、付出、進步，我所指的就是這一種。
我們所擁有的成果，因為是以性格達到，
導致我們所擁有的，無論神蹟或每一樣事物，都更為堅固。
譬如醫治，我們也比別人更堅固，並非單單可以call 位，醫治病人。
甚至，關於醫療的設備、知識，都遠遠拋離很多西醫，這就是我們所經歷的。
相對外界，你會看見他們整個信仰都很shallow（膚淺），
原因在於，他們只能以此作為起步，
若要做到我們這種程度，絕對會令很多人望而卻步。
「一起步便要做到日華這般程度？
豈不糟糕！
怎可能呢？
得到的祝福少，而付出卻遠遠多於現代很多的牧師；
加予自己的壓力和責任，也遠遠拋離教會中的任何一個部門，怎可能？」
很多人一見起步，更不用多想了，當中存在多少冒險？
因為你所行的每一步，都要倚靠信心，不僅在經濟上憑信心，
連醫治病人，你都憑信心；醫治自己的病，你也是憑信心。
嘩！每一步要做到這等程度，怎可能？許多人真的會望而卻步。
變相，這種複雜且艱難的起步程度，對外面教會而言，
不配以這些成為他們的標準，
故，他們是以「目的化」，有目的地去執行。
「我見到他這樣，我也想跟他一樣。」
「他有一間成功的教會，我也想成功。」
「他受到眾人尊重，我也想成為一個屬靈領袖，受人尊重」，諸如此類。
他們以此做起步。而這種起步就是以成果和成就，做為起步時真正的方向。
但在此過程中，間接培養出的性格，變成是附加而已，並非是主力，
其主力就是目的、成就。如此，便會產生問題！
但那些人如此追求成就，普世又有多少間教會能做到？
其實非常少！
全香港有多少間教會做到？
只是論及成就，姑且勿論其他事情，
若僅是論成就，全香港有多少間教會做到？
十間教會中，絕對不會有一間！一百間教會中，也不會有一間。
你試想，若不論成就，他們就死定了。
如果以錫安的標準，更加不用想了，
對於他們而言，簡直就是妄想，若要他們這樣過信仰的一生。
變相，他們一定是如此膚淺的起步。
許多人在接觸基督教，或在信仰上開始事奉時，
一定是以「成就」這種起步方式。
如我所言，第一，有些人永遠達不到成就的標準，
即便有些人達到成就的標準，便鳥獸散了，
或是繼續以血氣，來保持那個成就。
但，這也好過沒有，對不？因為，他至少比那些連成就都沒有的人。
甚至，比那些沒為神奮鬥、努力的人，好很多了。
然而，錫安不同在於，許多信仰跌倒而離開我們的人，
就是因為他看不到「成就」。
因為他認為，
「你若有成就，應像主耶穌那樣，
一上了高山，已經看到摩西、以利亞顯現。
你不如在這裡搭三座棚，於此彰顯榮耀，
讓人人上山來跪拜我們。這樣最好了⋯⋯」
連彼得也是這樣想的，對不？
「⋯⋯不如搭三座棚，讓你們三個金身坐在這裡，香火便會鼎盛了。」
許多人都是如此故步自封，
「最好就是這樣做，錫安不是要達到某一個信仰巔峰嗎？
但又為何會突然轉換題目？」
可是，如今我們已證實，錫安所轉換的每個題目，皆是來自神！
你試想，舉世有多少教會能做到？
迄今而言，應該是一間教會都做不到！
每一個題目皆來自神，你想想，我們換題目換得多驚人，簡直是互不相干！
我們從普通的信息分享，轉換成「五行」、「飲七色水」等健康信息，
再轉換成「2012 信息」，
但是，全部都有神的印證。你想想，那些教會怎能與錫安作對比？
為何神會如此欣賞錫安教會？
是因在此過程中，我們逐漸遠離以「成就」做為我們的注目點，
反而是以性格，我們逐漸地釐定了這性格。
現在，當我越來越釐定，性格是最重要的，
其實，整個天國時代亦即將完結。
因為，這個謎底不可以揭穿，
一旦揭曉，你便能解開許多原本解不開的謎題。
可是，當謎底一揭示，就算僅是聆聽的你們，得到祝福的倍數都會銳減，
最主要原因是，你的性格只能夠微調，而不能大修改了。
但在未揭穿之前，你的性格真的可以大修改，
真的是你自己開山劈石，去雕琢自己的內心。
老實說，即便是一位被說服的壞人來到教會，
他聽了現在這些信息時，
其實，他都分不清自己是真心相信神，
或是，因知道箇中巧妙後，
當他聽了這些信息後，願意修改邪惡的一面，
修心養性地留在這裡，
可是，他的這種修心養性，是因知道他將有的結局、
結果，他才會如此行。
我在幾個月前，曾分享過一個例子，
現在再提一次，讓你們更加理解。
現在有眾多網絡小說，都在講述重生，
主角明明是七、八十歲，卻能回到自己十七歲之時；
或是二、三十歲，回到自己十七歲之時；
又或是，三、四十歲已經是CEO 總裁，
再重回自己十七歲之時，各個主角都像是能回到十七、十八歲般。
由是，他不會再辜負他的太太，不再令他的父母失望，人生從此一帆風順。
當我們看的時候，覺得這主角真的變好了，真是發人深省的故事。
但如我所言，他的這種修心養性，到底是不是真的？
其實不是真的！
他不是一個真的好人，甚至他之前可能是殺人犯，現在卻變好了，
每個殺人犯、喪心病狂的人，都能返回過去，再做回好人。
這樣的故事算得上甚麼呢？
突然間，你覺得這主角值得受幫助，
這主角真的變好了、開竅了、聰明了，其實說穿了，他只是學精明了。
他的成功，是否真正的成功？
於這過程中，漸漸賺到錢，突然間，懂得投資Microsoft。
但你能否視他更勝於馬雲？能否對比「中國四馬」，比馬化騰等人還厲害呢？
比「大馬哥、小馬哥」更加厲害，你能否如此看待他？
然而，於故事中，他卻能驕傲地表示：「我比你厲害！」
事實上，他是否配得驕傲？他與曾經活在同一個時段的人相比，
他只是一個坐牢的殺人犯，且辜負了父母，並殺了自己老婆的人。
現在重回十七歲時，他卻比馬雲還厲害。
當我們看小說時，都替主角感到開心，
「對的，人人都應該尊重他，現在知道他的厲害了吧！」
實情難道真是如此？
其實，任何人擁有第二次機會，
你試試讓馬雲有第二次機會，結果又會是如何？
你先試想一下，這又有何值得驕傲？
但人們就是容易認同這一點。
因為我們與神的想法不同，
我們是以「成功」論英雄，「你成功了，你便是英雄！」
究竟我們在看甚麼呢？所以，在傳統小說中，沒有時空穿梭的情節，
譬如金庸小說，當中的道德標準、三觀都很正確。
但近期，許多關於重生的小說，三觀完全不正確，簡直是敗壞了。
然而，神現在是選擇靈魂，所以，只會給我們一次機會。
而僅是一次的機會下，錫安竟能達到如此光景，但普世教會卻不然。
可見，此等才是最珍貴的，對不？
當人僅有一次機會時，才是你真正真性情的選擇，
是你親自為自己選擇的雕琢，
更於此過程中，找到謎題的答案。
若人生有計分的話，這樣豈不是能獲得高分！
所以，綜觀基督教界中，一般教會所選擇的路，
根本不入流，於神眼中，根本跟不上時代之流。
以下，讓我們繼續，日華牧師於2023 年11 月27 日的錄音分享。
日華牧師：
你有沒有想過，我們曾說過最早運用信心的一些實例，
其中一個實例，就是約書亞世代，他要打仗，他要剛強壯膽，明白嗎？
對方不是用牛角包來打仗，那些是刀、是箭、是巨人來的！
神要他們在那裡運用信心！
但現代的基督徒，是「嬌嬌仔」到一地步，
我們的信心，根本就是任由自己膽怯。
我們若是怕一樣東西，就永遠任由自己去怕那樣東西，
你是怕狗的，就繼續怕狗，怕貓的，就繼續怕貓，
你任由自己怕老鼠就繼續怕老鼠！
你怕蟑螂，就任由自己繼續怕蟑螂！
是完全沒有想過，這性格是要改的！
因為你覺得不需要。
但是你不知道，打從你信主開始，原來已經需要改了！
其實，那裡提醒你要剛強壯膽是甚麼意思。
你先去想清楚剛強壯膽是甚麼意思？就是怕老鼠、怕狗、怕蟑螂？
你能夠說這是神希望我們擁有的性格？
你能夠說這種見到老鼠的反應，
即你會看到天父一見到老鼠，就走跳到椅子上面，
難道這就是天父、或是主耶穌？
主耶穌連死都不怕！但我們呢？
我們覺得信主後不需要去改，不用改的，因為這個是我的性格！
我若是害怕，我就要怕給你看，你要尊重我的害怕！
你要保護我，因為我害怕！
明白嗎？
連一個這麼根基的情況，其實都已經考驗到很多人的性格，
考驗到很多人的信仰！考驗很多人！
其實根本你該反思，信主這麼久，你根本有否改過自己的性格？
還是那樣很方便（convenient），你才去改；
那樣東西很有利，很讓你得益，你才去改？這就是問題所在！
很多人其實沒有辦法理解，為何有時候跟屬靈偉人的品質不同，
其實原因，正是我們太尊重我們的性格！
甚而，我們明明有聖經的命令，都不去改變，去接受神的性格。
就如我剛說的那一點，為何我們從來沒有想過要改？
為何很多基督徒信主這麼久，從來沒有想過要去改？
因我們實在太尊重我們的性格，而我們實在太不尊重神的性格！
所以我們從來沒有想過要改變，要成為剛強壯膽的人！
我們是懂得宣告，我們亦懂得去說，
但我們看到病卻又害怕，看到任何一條壁虎又會害怕，明白嗎？
你會覺得，這是無所謂的，因為這是我的性格！我就是這樣的！
而我們沒有想過，要設身處地去改！
當我在加拿大面對自己的絕症時，我就知道我要改掉這東西！
我當時所改的，是改掉怕死的性格。
我那時說過，你病的時候，不要有這些消極意念，當你真的有那些病，
你就知道這些意念是一個性格，其實是一個性格。
若你真的想杜絕它，唯一方法是你要有一個剛強壯膽的性格，
有一個反向的性格，你才能一次過杜絕所有這些圖片。
你不會再有自己躺在棺材裡，別人給你辦了喪禮，
你的牧師正在分享，不是生日感言，而是在你的喪禮上敘述生平。
這些都是來自性格，所以我早年遇到這些衝擊的時候，
我第一件事就知道，我真的能夠做得到，我真的能夠戒除掉。
正因我是由性格開始去改，而不是自欺欺人地去改，
因為你自欺欺人地去改，你是會抑鬱的！你知道嗎？
你欺騙自己不怕，你欺騙自己不怕病，你若是欺騙自己的話，
你就會有抑鬱。然後便說，
「為甚麼會這樣！我信聖經真理卻會抑鬱！」
皆因你正在欺詐你的信仰！你若真的剛強壯膽，又怎會抑鬱？
難道約書亞一路打仗，一路抑鬱？因為他要裝作剛強壯膽，
好像玩AOE一樣，難道真的是這樣？很多人卻以為是這樣！
他們根本沒有想過，當他們用信仰去面對問題時，
其實應該是一個怎樣的過程，以及有甚麼會剷除那些東西。
就是你用性格，才能剷除那些，因為你本身是一個懦弱的人，
便經常會浮現這些意念。一個怕死的人，
就經常都會浮現這些圖片，
你若要根治它，不是一味單靠聚會那種激情，
可能是靠Hillsong那樣跳幾首舞曲，那些一直已帶錯了方向。
這樣你就明白了，因為你能夠真的剷除那樣東西，
然後，你想的東西是正路的話，
那麼你是在處理（dealwith）你的性格，
你知道信仰的每一樣東西，是由性格做起，這樣才可以。
所以你回來聽日華講道的時候，其實你會覺得，
我跟別人是有一些不同，乃因我的性格是建基於聖經，
所以我塑造了這個性格之後，你聽我說的話，
是跟任何人說的東西都不同，那風格不同，
那種肯定不同，原因就是這樣！
而你是知道的，下意識知道這是可行的，
這樣會有權柄，這樣能夠醫治人。
但相對而言，你們沒有尋根究底，
想想究竟為何有這麼多東西為我們效力。
很多人就是知道，很多人會尊重日華，
日華說的比自己說一百句還要好，但是，
你有沒有想過，為甚麼別人會尊重日華呢？
為甚麼你不可以呢？明白嗎？
你要知道別人尊重我的原因，我們每一個人的sense（感官），
尤其是第六感，會讓我們知道那個人，在屬靈裡有沒有權柄。
我們自然地會知道，接觸久了，我們下意識就會知道，
因為我們下意識知道，那樣事情是可行的。
但，真真正正使那樣事情可行，
其實緣於那個人的性格調整得似神，如此，
他就能連繫（connect）到神。他某一類的性格似神，
便能連繫到神某一類神蹟，
假如，那人於知識方面擁有某種似神的性格，
他在知識方面便會很優秀；
在愛這方面，或於態度上，又或智慧和明白裡，
他某種性格似神，就會擁有那方面的恩賜和神蹟。其實全在乎性格！
我所指的最大問題是，所有的根基（foundation），一定是從信心開始。
若你的信心做得不好，便沒有任何一件事能做得好，明白嗎？
即「周身刀無張利」（甚麼都懂一點，卻沒有一樣是精通的）。
每樣事情都做不好的原因，你跟這些偉人存著大分別，
其實在於信心，於信心這方面，你未能建立好。
簡單來說，我曾經分享我執行真理的時候，
有點像虐待自己般，因為你直接要針對自己的性格，
你知道某方面軟弱，某些地方有問題。
你不想再讓它出現的話，便要設想，神在同樣的光景，
祂會怎樣反應，然後驅使自己喜歡那種反應，
並且做出同樣的反應。
就如我，我會回想，當我成為一位牧師，
由開始研究聖經，至踏上講台，換作主耶穌基督，
祂走上講台的時候，會帶著怎樣的模式？
祂會怎樣禱告？祂會以怎樣的態度去講述這一段真理？
這些都是我常常思考的。
我每一次都會思考，對於每一個新的真理，
換作主耶穌的話，祂會如何面對這個命令和真理。
如此，你才有可能從性格的根底裡，
「剷起」（移除）你自己舊有的性格，換上神的性格。
這確實是困難的，但，你做好這點之後，
便會發覺，處理很多事情也會「凡事盡都順利」，
原來，每樣事情都奏效。
Caleb 策略家：日華牧師，當你分享的時候，
我明白了一件事情。以往八、九十年代，
即我初次於基督教大型聚會聽分享，
那時在容納數萬人的紅磡體育館裡，聆聽著名的牧師分享。
我去過兩次，那些牧師分享得很有技巧，
也有教導，場面亦「墟冚」（熱鬧），
但是，當回到家，你並不覺得自己會信主。
儘管他的講道很吸引，卻仍是不會信主，在這麼多人，
這麼良好的氣氛之下，還是不會信主，
即你不會覺得自己會信主。
但是，當我第一次來到這間教會，
第一次聆聽日華牧師的分享，聆聽當刻，
有一些東西觸動到自己的內心，我相信很多弟兄姊妹也有同感。
即使不是第一次返聚會，或是第一次聆聽日華牧師的講道帶，
也會觸動到一個人的內心，或稱之為「共鳴」。
其實，以往有很多著名的大牧師，
或許他們擁有很多技巧、知識和技術，
但，他們卻沒有日華牧師所擁有的那份信心，以及你的生命。
很多時候，我們聽日華牧師的分享，
當然，那時候我並不認識那些牧師；
同樣，我第一次上錫安教會時，也不認識日華牧師。
現時，因為上了教會，甚至成為同工，
認識日華牧師的分享、教導，可能會支取到信心。
但，以第一次聆聽來說，何解？究竟有甚麼元素，
能促使弟兄姊妹，一聽你的講道，就會產生這種共鳴，
使他們的內心產生一種攪動，要去認識神呢？
日華牧師：這種就是「光的恩膏」。
如我曾說，光的恩膏就是反向的恩賜運作。
正向恩賜運作，就是你得到別人的東西，
但，如果你擁有神的性格，神便不介意反向恩賜運作，
讓別人得到你的東西。
意即，你有一個肯定、一個信念，你自己所說的一段話，
是真正來自你自己對那事情的肯定，
並且，你本身擁有那種性格去支持這個肯定。
你並非粗枝大葉地去理解這個真理，
或「拍心口」去分享這個定理，而是你真的下過本錢，
花過時間去研讀。
當你說出來的時候，光的恩膏就是，神並不介意，
既然是神蹟，就反向恩賜運作，讓別人感受到你所感受的那種肯定。
突然間，你接收到他所講的，你知道他的肯定是真的，
並且你得著他那種肯定，雖然，你並不知道原因。
這種就像腦電波的傳遞。
恩賜運作本身就是這一種impartation（傳遞），
是可以如此交換。
這甚至勝過千言萬語，因為你突然間感覺到，
世上有一個人給予你的感動或感覺（impression），
是你自己營造不來的。
其實，你正在恩賜運作關於他的事情，
所以，有時候按手在人身上，突然間很想哭，
哭得很厲害，然後，便說出有關這個人身上的事情。
這是因為他身上有些東西，他的感受，或他的際遇，
傳遞到你那兒，我們稱之為「你收到」。
但，光的恩膏卻是他「收到」你的東西，
若你的性格擁有神的真實，便能做到。
那時我曾分享，光的恩膏與油的恩膏有所不同。
光的恩膏就是你擁有這個性格，你擁有這個神的品質，
便可以擁有這種品質所應該有的ability（能力）。
為何神既是愛，也是光？因為，兩樣都屬同一樣東西。
為甚麼呢？因為靈界裡，愛就是神的本質，而光就是ability。
所以，若你擁有神的愛裡某一部份的特質的話，
那個ability就是光，而那部份的特質就能變成光，
傳遞出去。由是，早年我已提及光的恩膏，就是這個意思。
其實，你們都能經歷，我最強的光的恩膏，你們一向都經歷著，
我經常問：「你們看見嗎？」你們記得嗎？
我經常這樣問，因為我說出來的時候，
你們真的看到我所說的那樣東西。
即將一些很抽象，你們從未想過的事情，
我說到讓你們看見為止，那就是光的恩膏。
就是因我看見，所以能幫助你們也看見。
在我的人生中，前途一片光明；而你們看自己的人生，
對於前途亦是一片光明。
你不會再像以前或是一些未信主的人，
前途坎坷，今日不知明日事。
你們並不會這樣子，為甚麼？因為我身上光的恩膏，
藉著講道傳達給你們。
所以，在醫治層面上，我的恩膏，如果我分享醫治，
當你聆聽醫治的信息時，你們會因為這套信息而得醫治。
當我常常分享啟示和明白時，你會發覺一點，
我是有別於其他人，那就是我不單分享奧秘，
亦能夠使你明白，對不？這就是光的恩膏的反向恩賜運作。
校對這段精華短片時，日華牧師進深分享，光恩膏的操作。
當他領受啟示和明白後，藉著匹配的性格內涵，
就能夠於分享中，將這份啟示和明白傳遞給弟兄姊妹。
以下，是日華牧師於2024年1月19日的分享內容。
日華牧師：這點值得一提，因為你們正在經歷，卻可能未有察覺。
基本上我在這數十年分享的信息，
其實比我們讀書時的課程更深奧，同意嗎？不難發現，
很多老師在授課時，亦無法讓絕大部份學生明白他講授的內容，
尤其是那些比較差劣的班別。
但為何我們錫安教會，可說是甚麼閒雜人等也有，
有些是從街外帶回來，有些則是親戚，
但為何大家都能明白信息呢？你會否感到奇怪？
奇怪在於學校的老師，無法將自己的明白傳遞給學生，
所以這些學生無法帶著老師的明白，理解老師的說話，
繼而看見老師所說的話，然後應用、活用與理解。
但弟兄姊妹們會發現一件趣事，在聆聽我分享信息時，
你會發現就像看一齣戲那般吸引，整個概念、每項資訊，
你會覺得非常到位，在過程中，會感到那份參與感，比讀書時更強。
須知，參與錫安教會的人，分別有小學、中學、大學畢業的，
也有Bachelor（學士）、Master（碩士），
當所有人一同聆聽分享時，試想，有些是博士、
碩士、學士，他們會認為很厲害、很精彩，很優越！
如果這種級數的聽眾，亦覺得信息內容很厲害，
那只有小學畢業的，豈不是很慘、很大件事？
但同時，他們亦能享受信息，為甚麼？
原因，神將我其中一部份measure（程度）的明白，
當會眾參與並願意接受，他們便會得著這份明白，
突然會對每句說話的聯繫性、共鳴程度增多。
就如林財開策略家，試想，昔日的他甚至稱不上是一位初信，
在最初參與錫安時，由我在波老道帶他決志信主，
我當時問：「有誰願意信主？」只有他一人舉手，
他走到台前，我便為他祈禱，當時的他甚至還未信主，
但為何會有這股衝動、這份感動？因為他拿到我的感動。
原來光的恩膏，就是當你能夠達到某個階段時，
譬如，我的明白若達到光的明白，我便能夠達到一個階段，
明白一些很深奧的事情，並且能夠把很深奧的事，
向你們解說得淺白易明。
當然裡面牽涉一些技巧，而在擁有技巧之後，
當你聽我說話時，會有一種傳遞。
在座各位，除了聽我分享講道外，
你們每一個都曾經聆聽教會其他人分享，
譬如你的家聚負責人、對一師傅，你會發現兩者有所不同，
我分享的內容更深奧，並且一定是嶄新的，
每當回應發問，我一定會有嶄新分享。
你會發現是不同的，當中的差別，雖然大家也是說廣東話，
我又不是說法文，若是法文，你更加不明白。
為何無論我的分享有多嶄新，你亦會感到非常精彩？
試想，若然不明白，又怎會覺得精彩呢？唯有你明白才會覺得精彩。
所以，若你找一個不懂英語的人觀看MCU（漫威電影），
他只會感到嘈吵，並不會認為有甚麼值得欣賞，
根本完全不明白故事的plot（劇情）。
但為何很多弟兄姊妹，我的講道是對著二千人分享，
為何這麼多年也能讓大家明白？如我所說，我的啟示與明白，
除了我能夠理解得到，我的性格亦配得這些啟示和明白，
所以我擁有光的恩膏。
因此，我所說的話，無論是智慧、啟示和感性，也能傳遞給你們。
我是否說話時聲淚俱下，每篇分享也聲淚俱下，
你們才覺得有感力？並非如此。可見，這份感力是能夠傳達的。
嘗試回想，除了在錫安裡的領袖，很多時你聽他們的分享，
未達這種級數之外，其實在你有生之年，
聆聽任何人說話也沒有這種級數。這正是光的恩膏，
這種就是當我分享的時候，你又願意聆聽，不知為何，
你突然就會擁有我那份明白，理解我所說的話。
我正在指出這件事，就是你們正在經歷的，
而外面教會所害怕的，就是自己的弟兄姊妹那麼喜歡聽我的信息，
聽畢後又很深刻，並以此問他；
反而他分享的信息，弟兄姊妹卻又不記得，
分享了那麼多年，並且重複又重複，他們仍然不記得。
但日華牧師只分享了一次，他們已經記得，
甚至會很考究、研究，問得他們啞口無言。
因為他們無論怎樣看聖經，也無法得到明白，
即使看著那事情，他們都不能夠明白。
然而，其實最可怕的一件事，最可怕是甚麼呢？
為甚麼他們害怕？你知道嗎？就是同一篇的講道帶，
他的弟兄姊妹聽得明白，但他是牧師卻聽不明白。
你們會發現這件事，你們若是轉會的話會發現，
為甚麼你們的牧師聽的時候，和你的反應完全不同，
大家都聽同一篇信息，但反應完全不同；
為甚麼他們在感覺上、感受上、知識上和明白上，
不會和你有相同立場？
為大家聽了很多信息，有些信息聽了後，已過了二、三十年，
你知道我當時所分享的一定是正確。
但為何當時你第一次聽就已經知道是正確，
那些人所聽的，卻與你們完全不同？
因為你們有一個接受的心，光的恩膏才能去到你們那裡。
他們並沒有一個接受的心。
其實你要諒解他們，聽同一篇講道，他們聽不明白，
他們才會感到害怕和奇怪。他們無法追上，
因為他們沒有一個接受的心。
因為光的恩膏的難度在於，不僅台上分享的人要擁有，
台下的人都要有一個接受的心才行。
所以，那些人拿著這些講道帶，想要挑戰的話，
聽多少篇信息都沒用，這是幫不了他們，
因為他們連明白都不能，那些因不明白而自以為找到破綻的，
其實是很可笑。
這等於現在我們看見那些無神論者，明明連聖經都不明白，
然後就說找到所謂神的破綻、創造論的破綻等等，
你看他們所說的內容，極其幼稚。
這麼白痴！又說自己是教授、博士，但所說的卻這麼白痴，
不相信有神的就是這麼白痴！正是如此！
因為他們在黑暗中，而現在你就知道那種黑暗。
問題是，為甚麼他們是在黑暗中呢？因為他們根本沒有配得的性格。
其實光是性格，就是神的性格，而黑暗是缺了神的性格。
因此，如果在智慧上，他們沒有智慧的光，
便無法聽懂，而他們又不接受你的光。所以，
他們會在黑暗中。既然他們在黑暗中，便無法聽懂你的講道。
這就是為甚麼法利賽人無法接受主耶穌，
因為主耶穌是光，他們寧願接受黑暗，也不接受光。
《約翰福音‧第1章》就是說明這點。
但原因是，首先光是性格，由於他們不接受這光，
所以，由這光所出來的智慧明白和啟示，
他們都無法擁有相對的性格去接受。
即使不用一模一樣匹配的性格，只需要一顆接受的心亦可以，
但他們連接受的心都不願意拿出來。
他們會很生氣，因為他們覺得：
「為甚麼你們覺得我這麼蠢？為甚麼我怎麼說，
你都不接受？我已說錫安有問題，她是不行的，
為甚麼怎麼說，你們總是不聽？」
但因為他們越是如此說，那些聽我們講道的弟兄姊妹，
便越覺得這位牧師是白痴，那麼白痴，卻又要我信你？
明白嗎？就是這樣！
很多時候他們聽了我的講道帶，聽不明白，覺得我是錯，
聽不明白，又覺得我說得他們不明白，但是在我教會中，
普通人都能聽明白，但他聽不懂，為甚麼？正是這原因。
這是他們害怕的地方。
「為甚麼你的講道能吸引人？我連聽都聽不明白，
怎能吸引我下面的人呢？」這是我所說，光恩膏的神蹟。
這也是為何有很多會眾圍著主耶穌，導致法利賽人感到害怕呢？
其實就是這樣。
因為他們不明白主耶穌所說的話，他們根本明白不了，
並感到奇怪，「為甚麼我認為愚蠢的稅吏、妓女，
這些人又會明白呢？為甚麼他們會有得著呢？
但我完全覺得我聽不明白。」
原因是，主耶穌帶著光，所以，在黑暗中，
即在加利利這些在黑暗中的人見到大光，
就是這原因，因為他們願意有接受的心。
這等於醫治一樣，若他們有接受的心，便能接受醫治，
但若沒有接受的心，便接受不到醫治，而明白也是一樣。
所以，這是很有趣，我們的講道有一個如此特別的現象。
所以，其實坊間教會的牧師，難道不想擁有我們的成功嗎？
連你們也感到奇怪，為甚麼他們無法學習日華牧師的講道呢？
因為他們連聽也聽不明白，甚至，
他們不知道為何這些分享方法可以吸引人，其實他們並不知道。
因這些分享方法和講道，可說是於你們有生之年，
讀書這麼多年，上了這麼多課堂，但是如果要對比的話，
日華牧師在講道中，能夠帶領你們完全投入的機會，
是遠遠超越他們。
每一次你聽我分享的題目，不論是新的題目，
又或是你未想過的題目，你聆聽時，是完全投入，
好像看一齣很精彩的電影。
但其他人無法做到，即使在你的一生中，
你的小學老師、中學老師、大學老師、或你的老闆、
你所參與的講座的老師，全部加起來，
他們能夠在他們分享的內容中，
包括千奇百怪的眾多內容，再加上父母對你的訓話，
全部加起來，都不及日華牧師能夠在分享時，
帶你們完全投入的次數那麼多，無論我分享任何題目也是如此。
這就是光的恩膏，不過，你們習慣得太要緊，
使你們不太覺得超自然。如果偶然出現，
你便覺得是超自然的事。總之，日華牧師就是做到！
還有，這是很特別的，你發覺沒有其他人能做到我那麼頻密，
並且任何題目也能做到，當中還未計算信息內容的豐富程度，
我正說這就是光的恩膏。
但是這種恩膏來到，是因為我擁有某一種性格。
所以，任何人擁有我這種性格，懂得欣賞這種性格，
以及一看見這種性格，
就好像你看到大光一樣，這樣，你便能學習得到。
但如果你視這種性格為平平無奇，
認為「我不是這樣的人，我不會這樣做的」，
若你不看這種性格是一種光，你不去發掘它，
那你怎麼可能有我那種gift（恩賜）呢？
因為這是神對我那種性格的獎勵，
所以你看到在我身上擁有任何神蹟，
每一種神蹟，也是神對我某一種性格的獎勵，
尤其是那種神蹟是持續（consistent）、不斷出現，
皆因我擁有某一種性格導致，
所以，你應該這樣考慮，
那你才會容易培養得到。
但很多時候，如我所說，許多人一生都是心無大志。
「日華牧師，你帶領大型聚會，那麼由你來帶領吧！」
「你要當一個領袖，由你去做吧！」
意即於信仰上，他也是心無大志的話，
就不會像我這樣去尋找很多人，並擁有精金一樣的性格。
所以，就算有一個發光的精金在他們面前，
由於他們心無大志，因此他們完全沒有學習動機，然後應用。
亦因為很多時候，其實心無大志的人是不愛人如己的，
你有沒有想過？
試想我做那麼多事情，我真的想成名嗎？
我若是要成名的話，便不會弄得自己在香港和全世界也臭名遠播。
我擁有那麼大志向的原因，是因為我真的有那麼大的愛，
甚至我做每一樣事情，也不是想著賺錢。
那麼，為何有些人沒有那麼大的志向呢？
正因他不會以愛人如己，成為他一個很重要的人生方向。
因為這又不能挑起他的野心，
如我所說，有些人以成就和野心去做事，
但他沒有這種野心和成就挑起他的志向（ambition）去做，
當中的問題，正是他心無大志。
但這種心無大志，其實我們有沒有想過又是怎樣來的？
因為我們沒有愛人如己。
因為若你愛人如己的話，其實你已有數之不盡可以做和擴展的事情。
這就是為何日華牧師在六十歲後，即使想要退休，
也只不過把我分享信息的吃力程度降低，但我沒有想過停止
我繼續付出、研究和服侍別人，這種心志，
其實就是來自愛人如己，另一個顯現出來的特性，這些也是光的性格。
西緬策略家：
日華牧師，在這次分享中，你帶出於你的講道裡，
經常會有逆向的恩賜運作，能夠把你內裡的性格，
很自然地透過分享傳遞出去。
這讓我們更進深明白，因錫安現已十分成功，
不但有《錫安日報》，亦有加密貨幣帶來的富足。
然而，回想我們信仰的初期，或錫安成立的初期，
我們聽「天國比喻」、「加拉太書」那時期的信息，
牧師一方面會分享很多真理和啟示。
另一方面，當分享完那篇信息後，
於「低頭」部份，或稱為「感言」的部份，
很多時候，牧師會把自己的心境，透過感言部份帶出，
讓我們知道如何在信仰上愛神和委身。
事實上，我們於參與錫安的初期，其實也有很多逼迫、艱難。
然而，很多時候，當聽到這些段落，尤其是感言部份，
我便突然感到，牧師正於講道中傳遞一種性格和決斷心，
即按我們現在的理解，牧師會傳遞決斷心給我們，
好讓我們在信仰的逼迫及患難裡，
自然而然效法牧師那顆愛神的心。
時至今天，我們覺得很特別，
有些信息，我們可以聽10次、100次，
或是每次面對艱難時，只要重聽那篇信息，
頓發覺得著一種性格的傳遞，突然感到充滿力量；
甚至，環境、現實世界也被改變，連疾病也會突然痊癒起來。
這是否因為牧師的講道，往往能夠impart（傳遞）這種品格？
但對外面教會，或香港的其他教會而言，這根本不存在。
日華牧師：
沒錯，其實這是相輔相成的。
因為，簡單來說，為甚麼你們聽我的講道會有這種現象？
尤其當面對困難時，能夠幫助你們breakthrough（突破）。
原因，其實你們是因為聽了我的信息，所以才遇上很多苦難。
何解呢？
因為，神首要從你們身上得到性格，對不？
這是最重要的。
但問題是，如果我們在不知道要改變性格的情況下，
卻被要求首要懂得尋找好性格，
當然，神的性格是最好的。
難道尋找一隻狗或白兔的性格嗎？
但是，真的有人會這樣，
你豈不看過那些玩cosplay（角色扮演）的人，
扮貓、扮白兔跳來跳去，多麼低能！
人就是這樣，如此瘋狂！
如果讓他們自由選擇的話，
就當自己是小仙女、小白兔，
因為有日本那些如此變態的卡通，導致他們變成這樣的人。
但有些人在尋找的過程中，找到神的性格，然後作出改變。
但問題是，原來我們要改變性格，
一定要經過決斷心，與此同時，
你一定要經歷心靈破碎或傷心的事件。
你發覺很多人性格大變，
一定是來自面對一個很大的教訓或衝擊。
譬如，尤其對年輕人而言，人生兩大痛苦，
若不是排第一，便是第二，就是失戀。
很多時候，這些經歷會使他更成熟，對嗎？為甚麼？
因為性格變了。
原來，過程中，他經歷了，
他恨自己以前不成熟、恨自己以前愚蠢，諸如此類，
總之恨自己以前做了某些事情，導致失去了某些東西。
這樣，他便會改變。「我恨自己懶惰！」
「我恨自己不爭氣！」「我恨自己沒用！」
那是他自己，他知道是自己，對不？
但，此後他變成一個勤奮的人、
變成一個聰明的人、變成一個懂事的人。
其實，許多重生的故事都是這樣說的，
他恨以前活過的自己，然後以一個全新的自己，
去面對父母、妻子和兒女。
所以，原來每個人改變性格，
都必須經歷傷心和心靈破碎。
或許有人說：「我們心靈破碎，要尋找神的安慰！」
但我們沒有想過，「心靈破碎」是神製造出來的。
是的，因為這就是人生！
否則，我們一生都不會越來越像神。
但問題是，於經歷心靈破碎當中，
於破碎之後，最難學習的是，
因為那標準太高，那就是學習神的性格。
如果你經歷破碎後，所學習的是神的性格，
那麼，你舊有性格的破碎，便越徹底
譬如，如果你想著：
「我因為賭錢導致妻離子散，這令我心靈破碎！
我不再賭錢了，我吸煙吧！」
這等同於有些人靠喝美沙酮戒毒，
或是藉吸電子煙去戒煙，諸如此類。
你明白嗎？竟然靠吸電子煙去戒煙！
你試想一下，因為他的標準是甚麼？
其標準就是單單要戒煙。
但如果那人是基督徒，難道會轉為吸電子煙嗎？不會的！
基督徒不應吸煙！為甚麼呢？
因為如那人越像神的話，他舊我生命的破碎，就會更完整，
並且，新造的他，其標準更高。
但，正因日華牧師的講道達到這個標準，
然而，當達到這個標準時，
如你們真的想改變的話，那必須經過決斷心。
所以，神給予你們的迫害、逼迫、困難和困境，
多於你參與外間教會，或平常過活所面對的。
主耶穌對祂的門徒也是這樣說的。
為甚麼？
因他們不再奉行法利賽人的標準，亦不是奉行羅馬公民的標準，
而是奉行主耶穌基督天國的標準。
所以，他們一定要經歷更大程度的傷心和心靈破碎，
他們的傷心夠大了吧！看著主耶穌釘十字架呢！
然後，在那個傷心當中，彼得更傷心了，因為他三次不認主。
你看見嗎？正是這些經歷導致他們將舊有生命，
破碎得更徹底。而新造的彼得，
即使要釘上十字架殉道，他也不再害怕。
他以前看見別人死也感害怕。
但是，他現在親自面對死亡也不怕。
你看出那是多大的變化嗎？
所以，你改變成為一個好人，跟你改變自己更像神是不同的。
所以，你們回來聆聽錫安的信息，等於擁有一個很好的機會。
但如果要使你們做到這麼徹底，
那麼，你們經歷的心靈破碎和傷心程度，
要比以前任何一次更加大，並且是一次接一次。
所以，許多人上錫安後，
可能連女朋友、男朋友都失去了，
他們願意放棄，重新開始；
或他們受到家人很大的逼迫。
但你曾否想過這一切是誰帶給他們？
其實是神，祂特意製造出來的。
因為，這是正常的。
如我所說，先別說錫安，就以一個普通的人生為例，
你豈不也看見，當一個人面對的傷心和破碎程度越大，
他的成熟程度和改變程度，便越徹底、越厲害！
這是正常的。
但你想想，這也不及信仰上的那種徹底。
因為，外界的人經歷破碎、改變，只不過是，
「我不想那麼不爭氣！我不想再被人欺騙！」僅此而已。
他們只想改變成一個不會被欺騙的人，僅此而已，而非更像神！
很多人都是這樣。
但是，如果改變讓我們更像神呢？
那不僅是一次半次，而是不間斷的。
但是，你會看到很多人，現在我們看另一種改變。
我們看到很多偉人，他們的改變是這樣的。
有些人的改變，就是「如果神醫治我，我便信主」，諸如此類。
但，這永遠也不及那些人，
當你重看所有見證亦如此，其改變的程度，永遠不及那些向神立志：
「神啊！若我能渡過這難關，我便事奉祢！」
嘩！那些果真厲害了！
因為他們的標準更高，如此，他便像神了。
曾言：「我事奉祢」，如LesterSumrall、KennethHagin、
Oral Roberts等，他們皆曾立下這個誓言（vow）。
看見嗎？你知道當中的破碎多麼厲害、標準多麼高？
然而，他們所達到的標準，
並非如那些說：「神啊！我處理好這次事情，我便信主吧！」
這樣不行的，你看見這等（經歷），
連見證書也不會記載！
因他不過是參與教會，然後生兒養女便死了。
你會看見，因著他的改變、破碎程度較低。
所以，他的光較少，他所行的神蹟更少，
他改變這世代的程度更少。你看見這三人，
便正正用該字眼（wording），
即Kenneth Hagin、Lester Sumrall和 Oral Roberts，
皆說：「假使我今次不死，這病能痊癒，我便一生事奉祢。」
Kenneth Hagin於他 13歲時這樣說，
OralRoberts和Lester Sumrall則在十多歲時。
他們所立的誓言，就是這麼厲害，
所以，他們的改變亦果真厲害，
及後他們也真的事奉神，
而這三人對該世代的影響，同樣十分大！
反之，必然存在另一群成千上萬的人，
說：「若我這次順利過關，神啊！我便上教會。」
這等人去哪裡了？他們對世代有甚麼影響？
這等人必定比立下誓言的多，對吧？
我正是指到這種級數，
所以你回到錫安，看見錫安這麼厲害，其實是有理由的。
唯當你聆聽這樣的信息，自然會帶來如此逼迫。
若沒有遇上這般逼迫，你的決斷心便沒有足夠的馬力，
可以使你的信仰，擁有神那般的性格，能使舊我絕對破碎。
因如我所說，你的標準較高的話，
你對舊我的破碎，相對會較為劇烈、厲害。
所以，外面有些基要教會，
即使信主後，不會著你拆掉偶像；
但錫安必定會的，原因在此。
這就是有些人所說的高標準。
現在便知道了，那些並非高標準的，
基本上不用上天堂，他們不過是在玩遊戲，原因正是如此。
這乃是回答西緬所說的，
即你那時聆聽了信息後，及遇上的某些經歷。
但你有否想過，假使你當時所聆聽的信息，
及你要改變的目標，並非因為錫安的信息，或錫安給你們的標準，
其實，你們承受逼迫的程度，是低10倍或100倍的。
因為，你毋須再改變這麼多，
所以你改變得越多，你的傷心、心靈痛悔、
遇上被破碎的程度則更大。
如此，才能夠做到這樣的程度，
第一，對於舊我絕對性的抗拒，與及這個新我，則要更似神；
而非像某隻白兔、某隻貓兒、某隻狐狸、某隻小狗，
甚或日本那些角色扮演的性格。
這乃是聖經裡所指的現實。
你試想清楚，其實聖經所提及的所有偉人，
皆是從悲劇主角開始，每一個人的人生都是悲劇。
即或他本來不「悲」，神也使他變成悲劇。
正如約瑟，本來一切安好，
但17歲時卻被賣為奴，皆因神致使的。
正如分享約瑟信息時也提及，若神不給予他異夢，
或並非以這形式賜予，他根本不用為奴，但神就像在作弄他！
你試想一下，在整本聖經提及的所有偉人，
這些教我們羨慕的所有人，你試試將所有的角色，
對比迪士尼的所有角色，你覺得有哪一個是相似的？
難道《阿拉丁神燈》開始時，男主角就是一名太監？
因為故事用但以理作人物原型？不是的，怎麼可能？
你明白嗎？
又或是《白雪公主》？
王子於故事開始時已是75歲，
離開本地、本族、父家時，就能找著白雪公主？
亞伯拉罕正是如此。
你看見，另一位男主角，開始時亦已是80多歲？
那你會娶怎樣的妻子？可見，你很難投入故事。
我們所看的迪士尼動畫，稱之為故事；
但聖經裡面，所有屬神且被千古傳頌的事跡，
於開始時皆為悲劇，但我們沒有想過，是誰使他們經歷悲劇？
如我所說，是神的信息使他們經歷悲劇，為甚麼？
因神所要的，根本不是他們擁有幸福，
並非他們擁有平安，亦非他們擁有成就，這僅是我們想要而已。
所以，神便藉此作「餌」，
使我們結出神所要的東西，就是性格。
但有甚麼比藉著晝夜思想神的話，
然後讓它扎根於心田來得更好？
於是，你便能間接誕生出神的性格。
故，在眾多過程中，為首的必然是信心。
因為，當你沒有信心，你連神的話亦不願閱讀；
沒有信心時，你更不願背誦神的話，亦不願執行。
因此，你要是相信神，晝夜思想神的話、再讓其扎根，
其實間接所誕生的果效，就會將你的心田，改成神的性格。
故，為何說信心必定是一切事情的開始。
若連信心也做不好，你便不用想別的，知道嗎？
若信心做不好、對信仰上的標準，
甚至不把它加諸在自己身上並做好，
神的性格，你便不用多想！
直至離世，基本上佔九成，仍為你信主前的性格，
你不過是改了習慣而已。
譬如，改為每星期天會參與主日聚會，
很多人一生也是這麼思想。
只是改成多了參與主日聚會，社區改變了，朋友改換了。
但他的性格卻至死，依舊是他的性格。
他本是懦弱的，仍是懦弱；害怕蟑螂的，仍舊害怕；
看見壁虎時會嚇得大叫的，依舊沒變。
不過年老時，卻因大叫引致心臟病而死掉，充其量只是如此！
你會看見，那是為何呢？
原因就如我所說，他們在信心層面演戲。
你可知道，我年輕時甚麼也害怕，
我怕很多東西，如害怕得罪人。
我也曾分享，在很多事上，我現在所做的一切，
皆是違反我信主時的所有性格。
我信主時本是懶惰的、不負責任，即使只為了自己，
我對自己也不負責任的，你明白嗎？
我不會為自己而把書念好，我
不會為自己、或為人生奮鬥，即使是為自己也不會這樣行。
可是，我信主後，我卻一生也為別人而這樣行。
我信主前做任何事，皆是三分鐘熱度；
但我信主後，你會看見我做任何事，
我謀求該事能永遠做下去，這事永遠也成為我肩膀上的責任。
我要麼不幹，要麼則永遠成為我肩膀上的責任；
我要麼不講道，我一旦講道，
則每篇講道信息皆是新的，這亦成為我肩膀上的責任。
意即，這乃完全相反的性格。
但那性格從哪裡來？
那必定不是信主前的我，必然是信主後，我再去學習的！
但很多人在信主前後，及至離世，
九成也是帶著自己的性格離世，這便是不幸。
卻又會感到奇怪，為何自己沒有那麼多神蹟。
幸好在錫安，很少出現這情況，錫安非常少這問題，
因你們的喜好改變了很多，原因是甚麼？
因為所受的迫害、逼迫和攻擊很多，真理亦聆聽得多，
所以，神就可以下手，讓你們在傷心、
在心靈破碎中，改變你們很多的性格。
所以，你們以前不專業，現在亦變得專業；
你從前不認真處事，甚至不求甚解，
現在不再如此，而是會徹底求解；
從前讀書，你不會將一事重溫十遍，
但現在聆聽《栽在溪水旁》，你會整天播放、聆聽。
可見你改變了多少？
是多麼的殷勤、勤力、受教、溫柔、愛人，你改變了許多。
這些就是福音，亦是好消息！
故，你便得著神所給予的祝福，所以神才這樣讚賞我們。
而其中一點，大家亦知道，
神迎娶一位新婦，是很強調她的美德。
問題是，我們出生猶如一張白紙，
信主前是一個壞人，那該怎樣成為新婦？
這已經給予你提示，信主後直至離世應怎樣改變。
其實，就是於美德上吸引神。
但關於美德，世上哪有一人的美德能及神？
故，必定是向神學習，原來這就是秘密所在！
以下，讓我們再接續，日華牧師於2023年11月27日的錄音分享。
日華牧師：
因此，我們與外面教會不同的原因，如我所言，
我由性格做起。而我所分享的每一個題目，
背後都會有一種組合的性格。
你擁有該組合的性格，
並且，你能夠越分享，越達到的話，
便能夠擁有那種anointing（恩膏），
以及，擁有信息中藴含的真正原意。
例如談「信心」，我於「教會教義」這套信息中，便是分享信心。
這套信心的信息，你聆聽了，我分享了，
在我分享之時，一邊說，一邊達到這種性格，
因著這種啟示，讓我越做越精湛。
但是，另一點，為何神有時候會跳到不同的題目？
因為，我們本身是需要擁有神全面的性格，
舉如神完全掌管的性格，便是藉由「2012信息」分享出來。
當我分享那些信息時，我會去研究，
亦會執行，當我越分享，就越擁有那種性格，
將來，我便會擁有那種權柄。
因此，我們教會、新婦，與別人最大不同的是，
我們得著的東西，反而是從我們自己的口說出來，
然後，當我們說出來時，
我們相對的性格便與口所說的一齊改變。
當我們說剛強壯膽的時候，並不是單單宣告經文，
而是真正藉著這些經文，給予我們一個性格上的替換，
導致每一個真理都將我們改變成為一個新人。
如此，這一生才算完成雕琢和塑造。
再者，每次面對困難時，
也會立刻找出那類相對的聖經，並不僅僅宣告，
如我所言，有些應許（promise）是有要求（demand）的，
當你滿足了要求，而又解決（overcome）了問題時，
你就擁有該段經文擁有的特質。
說到底，其實也是指向性格。
因此，一個又一個，你解決了你的困難、事奉（ministry）、
自己的成長，以及遇到的疑難，
甚至，你幫助身邊的人解決他們的疑難，
其實，你的性格在不斷地改變，逐漸變得不同。
如此，你說的每一件事情才會有權柄。
而不如某些人，如你所言，是依憑說話技巧，
無疑，他能夠分享任何題目，
不過，是用技巧來分享。
那豈不是欺騙自己嗎？對不？
變相他幫不了別人，
而最可悲的是，他也幫不了自己。
他不曾想過，他看的聖經，
當中的每一段經文，其實是要改變自己，
要滿足那段經文所要求的性格（character），
才會擁有那種權柄。
可是，他以技巧來「搭夠」（填補），他能夠聽到信心這套信息。
然後，說出一大堆信心的技巧，那就可以，只是知識而已。
但問題是，知識是叫人自高自大，聖經為何這樣說呢？
就是這個問題了！
原來，他只是單純擁有知識，流於表面，
下面沒有任何配得上他這個知識的性格。
試想，下面沒有配得上他知識的性格，
這一類人豈不叫作自高自大嗎？
若你有配得上你知識的性格，便不屬於自高自大。
例如，一個庸醫或一個假醫生，他們不斷分享醫學，
可是，與一個真正的醫生對比，
你想，你只會覺得庸醫自高自大；
但是，真正的醫生只是分享他所知道的事情而已，明白嗎？
因此，為何說知識會叫人自高自大，
因為那個人沒有知識下面的性格。
這是按著聖經讓我們知道的。
可是，很多人沒有這樣想過，
所以，基本上我認識的很多牧師，
他們根本就是自高自大，因為他們根本沒有信心。
試想，一個牧師連信心也缺乏，在玩麼？
又怎能說出甚麼是愛、甚麼是盼望（hope）？更別說甚麼神蹟了。
他們全都是自高自大，
因為他們根本沒有支援他們知識的性格，
只是空口說白話，他們說的話也不會應驗，
神是不會支援他所說的事情。
但是，錫安卻是相反，神一定會支援錫安所說的事情，
如我所言，權柄是來自你的性格衍生出來，
你的性格所衍生出來的能力（ability），就是我們所說的權柄。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 728 (20240121)
https://www.ziondaily.com/23827
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