神的信心應有的性格和態度（1）

 

影片：神的信心應有的性格和態度（1）

日華牧師詳細分析，一個很多基督徒也會誤解的信仰題目——信心。

很多人嘗試用不同方法，試圖去建立信心。

可是，他們往往都會失敗，

於神眼中，他們並非動用信心，只是「大想頭」（妄求）。

原來，信心是我們藉著實踐真理而建立出來的性格。

當我們有著信心的性格時，我們就能動用信心，支取神不同的應許。

以下，是日華牧師於2023年11月27日的分享內容。

------------------------

日華牧師：

我發現許多人運用信心時，存在一個很基本的錯誤，

所以，為何我會特別針對這一點。

絕大部分人以為信心是沒有性格作backup（支撐），

根本是「大想頭」（即不切實際），是妄想，

他把信心當作是妄想，

「我妄想自己能夠得醫治，我妄想是這樣，

就是這樣，皆因聖經有應許。」

那他把聖經的應許置於何處呢？擺在妄想，

或是把責任全推在神身上。

然而，聖經從來不是這樣，

因為信心應當是一種「性格」，而不應該是妄想。

倘若信心是一種性格，

我們有否做到與這個性格相稱的事情呢？

舉例來說，我們其中一人參加比賽，他有信心會贏。

有一個人參加比賽，如果他真的有信心會贏，

那份信心是來自甚麼呢？

他要投放時間來鍛鍊，並且真的有成果，對不？

我所說的是，聖經一直是說這種信心，

為何我們的信心永遠跟主耶穌不同呢？

因為主耶穌的信心是「性格」。

祂為著自己的信心，作了一切應當作的事情，

所以祂的信心有實底。

正如你也會奇怪，為何我能夠call位，

或者按手為人禱告，我相信你會得醫治。

為何我常說有些人，「拍拍心口就去做」，那就是妄想，

而全世界有很多這樣的基督徒，對不？

我之所以特別提及這一點，因為許多時候，我研究一些產品，

並且確定它是有功效，比其他產品更好，然後推介給其他人。

可是，有時候，我看見一些人使用時，

卻是半信半疑，他又覺得奇怪，為何我好像很有信念。

乃因我投放了時間來研究，真的對此作出對比，

研究時間最短都必定超過半年，

有些研究更長達五年、十年，我才製作出成品，來送給別人。

可是，有些人在使用時，卻是半信半疑，

他以為，這就是人生了！

但我不可以如此。如果我也是這樣，當我研究出來⋯⋯

因為我的確經過對比、研究，甚至通過很多方法來考察，

當我付出後，要得著百倍祝福、十萬倍祝福，我便不能半信半疑。

因為有些人會說：「日華牧師，你半信半疑才算是謙卑。」

有沒有弄錯？你是否瘋了？

我要得著十萬倍祝福，而非三心兩意，甚麼也得不到。

所以，我發現，有些人應當運用信心時，

他卻三心兩意、半信半疑，

但不應該運用信心時，他根本是在妄想。

即是說，他對信心的看法，根本是錯誤的，

他沒想到，這是信心的「性格」。

換言之，我們很難從神那裡得到一些東西。

舉例來說，眾所周知，我的講道是很有技巧、有主題，

很多信息都滿有啟示，但我從沒停止過學習，何解？

因為我若不學習、不研究，沒有不斷學習，

我就沒有資格動用那份信心，相信自己不斷會有新啟示，

能明白當中的分別嗎？

------------------

校對這段精華短片時，日華牧師以「啟示」為例子分享，

他是如何藉著發展出相應性格，

從而建立出真正的信心，去得著啟示的神蹟。

以下，是日華牧師於2024年1月12日的錄音補充。

------------------

日華牧師：

因為這是由我發現的。就是，若我不作那些事，

便不能動用信心，相信有新啟示。

原因是很多人以為啟示，如同一位白痴般，

你相信，接著它便臨到。不是的！

其實，你要讓啟示有機會誕生出來。

意即，任何從神而來的，都必定需要你栽種、耕耘和澆灌，

然後，才能期待它開花結果。

換言之，你希望有啟示，

然而，你有否為著你所希望得著的啟示，

作出一些因應有效的步驟呢？

舉例，我教導熾焮作曲填詞，我會教導他為作曲及填詞，

作出因應的步驟，而那些步驟是會有成果的。

但啟示並非如成果那麼簡單，啟示是超自然所誕生出來的。

簡言之，是我們或世界不配有的，才稱之為啟示。

換言之，正如我教導熾焮填詞般，

當我研究信息時，是拼命地研究，

如同神學教授般作研究，閱讀相同的書籍，

用最正規的方法作對比，

以經解經，應用釋經的18種方法，用盡那些方法。

但問題是，當我做完那些步驟後，所謂「做完」，

意指在過程當中，我鍛鍊出殷勤和自律的性格；

有規律地運用自己的時間，於各方面也有尊重神話語的情操。

須知道，全因我有所行動，才會得著這些果效。

對不？意即我在耕耘中。

但任何人、任何一位神學教授及神學博士都可以告訴你，

即便做完這些，並不等於你能有啟示。

但起碼，我先做了這些，然後我便能相信有啟示了。

難道連這些也不做，便想有啟示嗎？明白嗎？

這種想法屬於甚麼，豈不是妄求嗎？

因為，你所祈求的，其實於背後，

亦需要你知道它是建基在甚麼之上。

舉例，你祈求這次的小麥大豐收，

但你竟然於整年間，也未曾撒出過一粒小麥的種子，

卻要期待小麥大豐收。

然而，大部份人所相信的神蹟，

是相信在神家裡得到的果效也如是。

意即，他們未曾撒出一粒麥子，

卻聲稱：「我相信麥子有大豐收！」

我認識很多這樣的基督徒，根本不知道如何與他們傾談。

在其人生裡，根本未曾作過貢獻或作過甚麼，

並未於貢獻當中，慢慢發展出一個配得性格。

一位農夫撒出種子，接著栽種、耕耘，

以及撒出的是小麥的種子，

這樣，才有資格在那個季末豐收的時候，

動用信心，相信小麥會大豐收。

這樣才不是妄求，但也不一定會產生。如我所言，它會產生……

正如你研究神的話，研究後不一定有啟示，

基本上，絕大部份人也沒有。

但是，當你做了研究後，再去相信時，

猶如錦上添花般，即於小麥收割的時候，

你相信它會大豐收，這才是那extrabonus（額外收穫）。

由此可見，為何我可以祈求神，

在醫治、call位上，能有如此多的收穫呢？

是這些牧師，連作夢也得不到的呢？甚至，我所擁有的級數，

是連BennyHinn、Kathryn Kuhlman、Paul Cain 也未曾擁有過的。

因為他們從未在醫治上，

為病人作出如此多的工作、了解、付出、心血，

以及如此多的尊重，那麼我便可以向神祈求了，明白嗎？

這便是撒種的定律。其實，撒種的定律講究的是，

於你祈求的每一樣事物，你有否在該領域上曾作過任何耕耘？

意即，若你祈求富足，第一，如聖經所述，

你千萬不要成為懶惰的人。

懶人別指望祈求富足，這是聖經記載的。

所以首先你一定不能懶惰，作出甚麼貢獻也好。

第二，在撒種方面也要做到足。

在足夠的撒種之後，你才有資格祈求。

即是，每一樣我們所求的神蹟，從運動，至我們為自己所祈求的，

譬如，我研究神話語的啟示、恩賜運作、call位等，

你是否有想過，自己所作的耕耘是甚麼呢？

在耕耘中，謹記，大部份人所作的耕耘，

是不會有額外收穫的，只會有正常的收穫。

然而，我就在其上祈求一個supernatural（超自然）神蹟。

所以，為何我剛才提過，論及啟示，

首先你要付出，把關於啟示最基礎要做的，

全部完成，研究是必需的，也一定要熟讀經文。

你一定要採用，能夠檢出error（錯誤）的正規檢查方式，

而不是亂說一通，分享後才發現自己是錯誤的。

你必須擁有這些技術、技藝，才有資格求啟示。

否則，又怎能祈求得到呢？

所以，其實「百倍祝福」可稱為一把萬用鑰匙，

也是整個天國的操作方式。

但問題在於，不同行業的人便有不同的責任。

譬如，作曲、填詞、音響、繪畫，每種領域亦如是。

不是守株待兔就能擁有，即便能擁有，

也只是一個神蹟，而並非如我所言，像一名農夫。

農夫不是僅收割一造的，若身為農夫，

一生只收割一造，怎能藉此度過一生呢？

誠然，農夫是按著季節，就好像栽在溪水旁，按時候結果子，

按著季節，每次你都一定可以收割。

這便是在錫安，你們親眼所見的。

但，在其他教會都不會這樣。

他們常常說，要麼就等將來的復興，

要麼就希望以前的復興再次臨到。

由始至終，他們從來都不在復興當中，

那他們現在處於何種狀態呢？

明擺著，是停耕中。

意即，他們不再耕耘，卻希望自己得到，

那便是聖經所說的妄求。

妄求就是某人沒有執行某些事情。所指的不單是做某些工作，

而是藉著做某些工作，

讓你孕育出一種相對配得的性格，那你就可以祈求。

若你胡亂作工，甚或不藉此孕育出一個配得的性格，慢慢成長的話，

那你就不可以祈求了，因為你要作的還多的是。

如我所言，每一次神蹟出現，若你希望這神蹟夠龐大，

就一定要有足夠配得的性格才行。

所以啟示好像很抽象，但現在讓你理解，

啟示就是要這樣，因為那才是最難的，

如果你理解了這概念，基本上，你人生中很多信仰的神蹟都如是。

所以，有一種叫做跳級、跳步方式的神蹟。

聖經記載，你給先知一杯涼水，一定會得獎賞，這便是跳級。

然而，這亦讓我們誤會，以為甚麼都不用做，只要一杯涼水。

正如神於當時代賜下主耶穌這位受膏者、救主，

當神在這時代賜下一位新婦，

若你幫助這位新婦，或幫助這位受膏者，

你就會得著額外方式的打賞。

但，這不是農夫擁有的那種神蹟。很多時候，我們把兩者誤解了。

因此你要懂得，當你給先知一杯涼水，

並得到祝福後，你也要appreciate（欣賞）這位先知，

因為他在性格上和人生裡做到許許多多，才能夠成為先知。

你要懂得欣賞，而不是立刻便驕傲了。

所以在理解上，這是跳級及走捷徑的方式，

是神在你身邊賜下一位受膏者，

你給他一杯涼水，也一定會得到祝福，是一定的！

只不過，很多時候，很多人都誤解了，

以為：「我要成為先知，這樣就可以了，

那我需要給他多少杯可樂，才會變成先知呢？」這樣是不行的！

你所得的，乃是一種額外的祝福、額外的醫治或恩膏，

唯這只是一次性地（出現），只要每當你這樣行的時候。

但至少，這能讓你接觸神蹟，

就像婦人觸摸主耶穌的衣裳繸子後，

她的血漏病也突然痊癒了，這些皆屬於額外的祝福。

但並非所有神蹟皆要藉此誕生，

因這並非天國的萬用鑰匙（MasterKey），

天國的萬用鑰匙，永遠亦是「撒種」。

永遠亦然，若你想得著某類別的blessing（祝福），

你必定要在該類別中，作出貢獻、努力、實行，

但你不要故步自封。

世上擁有最少啟示的人，就是神學教授，

因為他故步自封，他在該範疇根本不容許神做任何事情，為甚麼？

因為如我所說，他於整個過程上，

只是使自己的性格更固守，

卻沒有改變、成長、成熟，沒有更似神，

所以到最後，基本上你看見那些人所撰寫的論文和著作，

可謂是世界上最沉悶、沒有信心，最無法啟發人的領受。

因這就是他們屬血氣的產品，故存在這問題。

但如果你想擁有啟示，如我所言，有神去參與的話，

在過程中，藉著你去完成，這趟你該做的工作，

相對下，對於你性格的優越和性格的提升，你繼續做下去時，

到最後，你配得的話，你就可以祈求了，神便賜給你啟示，

而非只是給予你知識或認知，又或只是給予你一些結論。

不是的，乃是啟示，那就是有神參與的部份。

對於這一點，我們可套用於做任何事情。

不論你們現時做任何的事奉，

或如你彈奏音樂，那你努力實行這類鍛鍊，

但於這鍛鍊中，你不要使自己的性格放鬆，

或慢慢使之變成「手板眼見功夫」（毫不費勁）。

在過程中，你藉著貢獻自己的時間，重複作這工。

你的忍耐或每方面能提升的話，你便能產生奇效。

意即該事能夠誕生出，一種奇異的方式或恩膏，你可以使之誕生，

就如你彈奏出來的樂聲，能觸動他人、震撼、感動別人，

你很能掌握箇中的變化，

從而在現場帶出神的恩膏，這些就是額外的祝福。

總言之你要看看，歷史上曾否發生這事，

因為你不要作出某一類祈求，

即一類你根本不知道自己為甚麼作祈求，這為最可怕之處。

「我做了這事，神啊！祢祝福我吧！」

那麼，神要祝福你至像歷史上何人的程度？

「不知道的，總之最厲害的！」那麼，怎為之「最厲害」？

意即，你希望像歷史上某位人物，

你才有著方向，你才知道自己跟他多大的差距。

因此你要一步步地，建立沿襲的步驟才可行的，這才不是妄求。

你並非要越級去祈求一些你本不配得，

或那些你根本不知道自己祈求甚麼的事情。

那怎樣祈求？怎樣運用信心？信心是你真的堅持著某事情。

譬如舉一例，即使是最大的信心，亦有一個指定的方向，

就像移山般，乃是一個指定的動作，對不？

「移動一些東西吧！」「移動甚麼？」「那移動一隻蒼蠅吧！」

明白嗎？你這樣乃是自欺欺人，意謂你必定要帶著指定性，

即你祈求的事情，乃是你所指定的，

故最好的方式，就是有人曾做過。

「我希望達至BennyHinn的級數！」

「我希望像KathrynKuhlman，藉Call位醫治病人！」

「我希望能夠為人祈禱時，對方被聖靈擊倒（slaininpower）。」

明白嗎？

意謂你現時做不來，但你擁有一個方向，

那在過程中，你便向著該性格執行。

因為你有著一個指定及實體的東西，

你才能在指定及實體的努力裡面，朝該方向去行。

而那指定及實體的努力，

才是你藉著你的時間、心力，調節，不斷改變你的性格。

你最後擁有一個配得的性格時，便會擁有一個配得的神蹟。

由是，主耶穌基督擁有這麼多神蹟，乃因祂一直以配得的性格，

去擁有這些神蹟，故神才賜給祂的，歷史上亦然。

你會發現神每一次⋯⋯因為你從另一個反面教育便知道，

神每次拿走恩膏與神蹟，必定因那人的性格變壞了，必定的，

這便是屬反向的，這讓你知道，

神因著甚麼原因，而賜予那些人神蹟？

問題在於，怎樣的人就會擁有怎樣的神蹟。

為何大衛被膏為皇帝？因為他擁有一個配得當皇帝的性格，

他成為皇帝後，便是一位好皇帝，故才受膏為皇帝，明白嗎？

撒母耳為何是一位先知？因為神恩膏他成為先知，

他成為先知後，他就是一位好先知。

所以我們必定要向該題目的性格努力，

然後於那努力上，你的勞力、工作、時間表與殷勤，

於推向那方面的產品或神蹟，又或該方向時，

你亦擁有一個配合的性格，

直至你知道自己所祈求的東西，你預先計劃周詳，

擁有該身份的時候，你會怎樣行，你如何做得好。

我試舉一個簡單的例子，其實我現在所說的這一點，

能解決世界上很多的悲劇，

且是「成名」的悲劇，何解？

因為其實很多明星，他成為明星後變得如此悲慘，

要面對常常離婚等問題，

原因在於他成為明星之前，

第一，他沒有努力當好臨時演員、「跑腿」（雜務）等工作，

沒有努力鍛鍊他的演技，或成名後，

沒有努力練習唱歌，使他的才能更多元化，

如此，他不單能參與劇集演出，還可以當歌星。

他沒有在該過程中，建立一個往後成功之後的性格，

故他根本沒有該性格，以活在那天王巨星的身份，這樣便出事了。

換言之，他務要預先計劃妥，

進入那身份的時候，他怎樣成為一位好的天王巨星，

怎樣度過他的私生活，怎樣運用他的金錢⋯⋯

意即我們在人生中，本該如此行，

否則，當財富或成名臨到，很多時反倒變成咒詛，為甚麼？

原因，你在那過程中，你不懂得如何自處。

實在，很多人他們沒有預先考慮，當然他希望自己成名，

但他從來沒有預備成名後，要怎樣行，

亦從來沒有一個配得成名之後的性格，

於是他們成名後，往往皆是一敗塗地。

連外邦人也懂得向他們喝倒采，懂得評論他們不好，

但他們卻不知道，為何人人也懂得這樣說他們不好，何解？

因為所有成功的人，他們根本沒有一個配得擁有這成功的性格，

與及生活方式，

因此，為何神有時候要我們忍耐、等候？

原來忍耐、等候是需要的。

否則，我們等候的那事達到了，卻未必是一種幸福。

事實上，我們親眼看見，尤其近代更甚，

出現很多擁有悲劇人生的明星，

其中最愚蠢的，就是那些成名後，還要加上「大貪」的人，

越沒有本錢，則越希望得著名成利就，

長期可以坐在「寶座」上，

最後卻淪落至整容下場，就如MichaelJackson，

把自己弄成悲劇收場。

為何他們會想出那麼奇怪的東西？

乃因他們擁有一個賭徒心態，

難道你認為，他不知道整容後可能會出問題嗎？

但他賭輸了，所以他希望再賭第二次，

通常整容出事的那些人，乃是一種賭徒的心態，

他知道第一次出事了，接著嘗試第二次、第三次，

但已經停止不了。

為何他們會落入一個如此「廉價」的性格？

原因是在成功的過程中，他擁有一個不配得的成功，

所以他帶著一個廉價的性格，於一個不配的成功中，

當他們富有時，就不知道自己該怎樣行，

於是把財富用在這些地方上，包括婚姻和其他一切事情。

------------------

以下，是接續日華牧師，於2023年11月27日的分享內容。

------------------

日華牧師：

無論在音樂上的gift（恩賜），每一樣事物亦是如此。

你可以動用信心、可以撒種，

但你有沒有為自己那份應有的信心，付上努力呢？

當你付上那份努力，便不可以三心兩意。

就像許多人第一次接觸我的恩賜運作、講道時，

他可以三心兩意，但我不可以，明白嗎？

所以，我知道，我所送出的產品，

有很多人無法全然得著當中100%的祝福。

謹記，即便那件產品真的能夠醫好你，

我所說的不是信心，而是實際上，那件產品能夠醫好你，

但你以半信半疑的方法來使用，

那件產品也不會產生超過50%的功效。

對啊！基督徒也會如此！

因為這是神所定下的現實，三心兩意的人，

不用指望在神那裡得到任何東西。

反過來說，我所送出的產品，你帶著信心來使用，

其實，當你帶著信心來使用它，

你可以得到額外的果效，而非僅限於那件產品本身的100%。

因為那件產品本來已有100%的幫助、醫療作用，

你若動用信心，它可以有雙倍果效。你看見當中的分別嗎？

這就是神特意給予基督徒的，唯有基督徒才可以在信心上，

使一件事情有如此大的改動，

其實，這是一個恩賜來的。

但某些人按著其多疑的本性，使他無法啟動更多，

我所送予他們的祝福。

試舉簡單例子，你便明白，事實必定如此。

或許醫療系統這一點，你會覺得有些奇怪，

我再說另一件事情，我的講道能否祝福人？一定能祝福人。

你們在數十年間見證這一點，但你們也知道，

聆聽我的講道而將信將疑、半信半疑的人，

可否得到100%的祝福呢？對不？

因為聖經記載，只要那是來自神，

來自miracle（神蹟）而產生，來自恩膏而誕生，

你若沒有足夠的信心與所聽見的道調和，

你便不會得到100%祝福，對不？

即便是分享與啟示亦是如此，對不？

醫治也是如此，即便我按手為你醫治，

也一定要你肯相信才行，對不？

我若能逐一為人禱告，

我一定會問：「你是否相信，你的病會得醫治？」

一定要這樣做，若不經這個系統，

基本上，我知道，即便我有恩膏，他連50%也沒有，明白嗎？

因為那是supernatural（超自然），是來自神，

就一定要activate（觸發）這件事。

信心應該是一種性格，但有些人聆聽真理後，

他們的信心只是「大想頭」，

只是「大想頭」而已，卻沒有那種性格。

因為他不會為著信心而付出任何時間，

或者努力，從而建立一份真實的信心。

------------------

校對這段精華短片時，日華牧師進深分享兩種信心，

一種，是作為領袖為病人禱告，即「貢獻的信心」；

另一種，是作為會眾，「接受醫治的信心」。

以下，是日華牧師於2024年1月12日的錄音補充。

------------------

日華牧師：

我正在講述兩種信心，第一種是我為你們付出的信心，

就是貢獻的信心，

我必須達到某個階段，才可獲得某種恩膏。

當我擁有某種恩膏後，為一位病人祈禱，那病人也需要動用信心。

你也知道，他動用的信心當然不是我的信心，

他要動用另一種叫作receive（接受）的信心。

聖經記載，若你動用這種信心時還三心兩意，

那真的不用指望能從神那裡得著甚麼，為何呢？

因為在你面前，明明有一個很好的榜樣，
每件事情，經已做到如此階段，
他配得動用信心，向神祈求應許、
賜予額外的祝福。

因為他已經做足所有步驟、貢獻、
努力、研究，並且在性格上改進，
從而使他配得。
在你面前已有一位配得的神人，
但問題是，若你沒有足夠的信心去調和，
就會出問題。

所以你會看到，法利賽人求主耶穌施行神蹟，

主耶穌卻拒絕他們，
難道是因為祂不能行神蹟嗎？
血漏婦人只需摸主耶穌的衣裳，她便痊癒了。

因為，我肯定，那群法利賽人求主耶穌施行神蹟，

可能是為了解決他們的一些問題，其實，他們也想得到好處。
正所謂「十個男人九個痔」，也許，
十個法利賽人當中，有九個生痔瘡，

可能，他們希望主耶穌醫好他們的痔瘡，
甚或其他更嚴重的疾病，比如胃病、
癌症、瞎眼等。
他們希望主耶穌做一些事，因他們想白白得到祝福。
但這種所謂「激將法」的心態，因為，

人很多時都會使用這種方法，
尤其是在敵對的情況下，使用激將法刺激對方為自己做事，

會感到更順氣，因為你是我的敵人，

我用激將法刺激你幫我、使你吃虧！

但是，按照神的原則，他們根本未曾運用信心，

卻求主耶穌施行神蹟，
那主耶穌可以如何回應他們呢？
祂說：「你們這群家伙，除了約拿的神蹟外，
你們這個世代，再不能看見神蹟！」何解？
因為他們連絲毫都不願意付出，
只需以信心回應主耶穌基督而已，
又不是要他們成為主耶穌基督，
他們也不願意，還要用激將法的方式。

所以，這解釋了為何他們沒有神蹟。
從中你會看見，仍然是強調性格上的配得。
他們簡直將自己置於最下賤、

最不配得的性格底下，要求主耶穌行神蹟。

明白嗎？
神曾對曠野的以色列人說：「你們十次試探我！」
明白嗎？
他們束縛了神的手，那神又怎能祝福他們呢？
他們全都擁有一個不配得的性格，
卻期望得到神的救助、醫治和保障，
甚麼都要神提供給他們，你看到箇中的問題嗎？

事實上，這是信仰上常有的問題。

神要求我們相信的原因，基本上，
是為了使我們的性格昇華。
可是，以色列人在曠野時卻變得越發敗壞；
而法利賽人則能有多壞便多壞！
如果說曠野的以色列人敗壞，也不及法利賽人，

他們能有多壞便多壞！

他們完全是以敵擋的態度對待主耶穌。
「主耶穌，祢是否想出名？如果祢想我們認同祢，

那便要給予我們一些好處，

例如醫治我們和行神蹟，顯示一個神蹟給我們看吧！

一定要對我們有好處。

總之，那些對我們沒有利益的神蹟，
我們是絕不會接受的。」
你以為他們沒有看過主耶穌施行眾多神蹟嗎？
數千人曾目睹祂行神蹟，難道他們沒有看見嗎？
只因那些神蹟對他們沒有利益，
所以他們才會不承認，真的是有多壞便多壞！
「總之，祢的神蹟對我們沒有利益，
我們就一律不接受。」

所以主耶穌跟他們說：「你們還想得好處嗎？
如你們只是想看神蹟，我也不會給你們看！」
你看見嗎？確實有人在性格上敗壞到這種程度，

就是這麼敗壞！

但這亦讓我們看見，當你真的理解整件事情，

以及大家的心理狀態，
其實，你便理解神在這些事情上會如何應對，
祂如何對待這些人，並為何如此對待這些人。
因為由始至終，我們常常都以為，
只要事情解決了便行，事情解決了，

就能證明神的存在。

然而，神創造這個世界的目的，
根本不是為了證明祂的存在。
祂故意隱藏所有祂出現的蹤跡，
是為了讓你們把性格，培養至達到聖殿的要求，

然後便能接觸到神。

由是，這些人特意用倒行逆施的方式接觸受膏者，

便出問題了。

所以，神會先讓你用「無本生意」的方式接觸受膏者，

就是你給先知一杯涼水，明白嗎？

這是無本生意，只付出一杯涼水而已，
只要你接待先知，便一定會得到先知的賞賜，
對不？

然後，祂會讓你們漸漸知道，

要在性格上做到尊重受膏者、尊重神，
並且，你會開始研究他們是如何成為受膏者。
如我所言，受膏者所作的事遠遠超越你。

謹記，現在我所說的信心分為兩種——
你成為受膏者的信心，
以及你接受一個受膏者為你代禱和醫治的信心。

千萬不要像法利賽人那樣，
「我帶著不信來試探祢罷了！」
那你不用玩了，你完全不用玩了！
不可試探，否則必死無疑！

因為，如果神讓你以這種方式產生果效的話，
那麼，這個如此敗壞的性格豈不是會得寵嗎？
如此，他下次會變得更敗壞！
原來你要這麼下賤，要別人強迫你、
要別人喝倒采，你要這麼下賤，
才能行神蹟！

那麼，神豈不是鼓勵了魔鬼的性格，
在你生命裡容縱你？
很多父母都是這樣跟兒女溝通，
用這麼下賤的方式。

那些人把福音弄得如此下賤，明白嗎？
「你這麼敗壞、這麼下賤，我也會繼續憐憫你，
因這是愛，這是饒恕！」
難道神賜下救恩，竟是為了使各人的性格變壞嗎？
為甚麼有這樣的父母？因為他們自己也不強調性格，

所以他們不知道，最值得珍惜的是這人的性格。
如果這人的性格根本不珍惜神的恩膏，
那他一文不值，不是我的子女，明白嗎？

原因，那些父母最後才考慮性格。
那些人永遠都覺得：「神必須尊重我，
我不需改變性格！」諸如此類。
他們過份尊重子女那種背叛的性格，
不需要他們改正。
那麼，在這個家庭長大的子女，
其性格必定越變越壞，或是隨著他們的叛逆而變化。

所以，我提到信心時，帶出當中的互動，
分別有兩種信心，一種是成為受膏者的信心，
即那人作出了很多性格上的改變、
雕琢和貢獻。

至於一個接受者的信心，也絕不可以用說反話、

鬥氣的方式；
你至少要以謙卑的方式，如血漏婦人那種，
但絕不可以是法利賽人的方式。

主耶穌明明能夠行神蹟，但祂堅決拒絕法利賽人，

因為祂知道無論做甚麼，都只會淪為激將法的奴隸。
「再做幾次吧！醫治這人吧！
這可能是我的心理作用，也醫治他看看吧！」
他在耍你，明白嗎？
總之，在這個過程中，你若繼續跟他互動，
他的性格會變得更下賤、更壞。

所以，根本無需理會那些人，
他們連與我見面、談話的資格都沒有！
這就是主耶穌基督對待他們的態度。

以下，是再接續日華牧師，於2023 年11 月27 日的分享內容。
日華牧師：
現在我來問你，多年來，我有否教導你們，
就如我提及自己「得醫治」時，
想要憑信心得醫治，我會怎樣做呢？
我會誦讀跟醫治有關的經文，為何？
現在，你們便知道原因了，因為，
當我不斷重讀、重溫這些跟醫治有關的經文時，
我才有資格相信，

我為了相信自己這個疾病將要得醫治，
而跟神建立了一個更加確定的connection（連繫），
明白嗎？

所以，為何聖經會提及，原來神的話是醫全體的良藥，

對不？藥有何用處？
如果你生病時，就要食藥；
如果你想得醫治，就要天天服食。
你不要心想：「我在九年前，已經讀過那段經文，
應該可以了。」

你雖然在九年前讀過那段經文，

但你現在生病了，明白嗎？
現在是你要吃藥的時候，
你才有資格動用你的信心，
相信它是你的良藥，明白嗎？

為何有些人不這樣做呢？
因為信心並不是他們的性格，
只是他們在偶爾有需要時，
他「大想頭」一次，便以為是信心了。
在這麼多年來，我發現，無論我怎樣教導他們，
但他們仍舊如此。

換言之，他們根本不知道何謂信心。
所以，我所說的聖經裡所有的信仰層次，
其實，都是一種「性格」。
但許多人聽了我的教導後，
仍然有本事做到如同行儀式一般，
那便出問題了。

我曾說，神希望你擁有祂的性格，
而信心根本是一個起步。
當你擁有這個信心的連繫，
你才能夠掌握得到其他性格。

當我提及這點時，你便突然發現，「啊，是的！」
原來你們在某一方面的信心，
下意識會變成儀式，
而非在那方面，真正建立出你對那個真理的自信。
舉例來說，我相信我的講道有恩膏！
我之所以相信自己講道有恩膏，
乃因我肯定那段經文是這樣理解，
所以我擁有那種權柄和肯定。

所以，為何人們會說，即在新約時代的人說：
「啊！為何能看見主耶穌基督的講道是有權柄呢？」

對啊！因為祂的講道是有信心，
所以便有權柄。

但法利賽人是以儀式來講道，
對他們而言，聖經根本是「大想頭」，
所以他們便沒有權柄。
為何外面的牧師跟我的講道是不同的？
現在你們便知道了，對不？
因為，對他們而言，這是「大想頭」；
但對我來說，確實肯定那段經文是真實的。
校對這段精華短片時，

日華牧師分享，他是如何肯定經文的真實性，
當中，是花了長時間的研讀，
才能得著這份確信，
讓他到達一個階段，甚至可以將性命擺上去
相信神的應許。

而這份確信，亦成為了屬靈的權柄。
以下，是日華牧師於2024 年1 月12 日的錄音補充。
日華牧師：
其實我肯定那段經文是真實之前，
已做了許許多多的功夫。

我在公開分享某節經文之前，
至少已花了數以小時的時間，
研究那一節經文，我有沒有誤解前文後理，
以及，歷史上所有人對這經文的看法呢？

這是第一步，研究字面上的解釋。
當然，大家也知道，字面上的解釋，
分為concordance（索引）、百科全書或文法上的方式，
我會先肯定經文的解釋，
因我向神求要有權柄。
但許多人雖然希望有權柄，

卻總之打開聖經讀，便希望能有權柄，
然而，他們連經文都解錯。
那麼，你是在求神，於你所說的謊言上有恩膏嗎？
許多人也是如此。

所以，我首先做了一件事，
為何我會陸續在不同題目上都有恩膏呢？
現在你便明白了。
因為，若論Kenneth Copeland、Kenneth Hagin、
Oral Roberts、Robert Schuller 或Casey Treat，
他們的厲害只限於一、兩個題目內，

因他們花時間在那一、兩個題目中，
努力地研究，研究之後，因他們經歷了，
所以有權柄。

但轉第二個題目後，他們卻不行了，
因第二個題目上，他們並沒有努力研究，
他們沒有這樣做，卻希望神繼續給他們恩膏，
因他們已得到一個題目的恩膏了，
便以為所有題目也能有恩膏。
不是，每個題目裡，都有兩個基本條件，
第一點，你研究那一段神的話，

你便要拼命研究，
你不可以說錯、解釋錯或理解錯，
你一定要說出「Truth」，說出真理、真相。
第二點，那Truth，你有沒有自己親身經歷過？

例如，若那段經文是講述醫治，
那你不能只是解通，那經文是否醫治上的理論，
你亦要接觸到、經歷到，醫治的個案和真實性。
你才能拍胸口，保證這段經文是真實的，
當你再說出來，才能有權柄。

所以，我豈不是在說，

主耶穌基督所說的話，為何會有權柄呢？
因祂就是神的道、神的話。
第一點，主耶穌必定有這種經歷；
第二點，祂一定知道經文的意思。

所以，為何法利賽人沒有權柄呢？
法利賽人只是拿著空殼誦讀。

就如我們當中有幾位全職，
以前也在復興教會的神學院裡任教，
他們自己也說，只得個空殼，
即使讀出來，他們自己也不知道經文的意思，

不過，導師鼓勵只要讀出來便行了。

這便稱為神學院，而且是教授神學院老師的導師。
既然，牧師也這樣教導神學院老師，
那你能夠想像，為何那些牧師的說話，
沒有權柄、沒有神蹟、沒有能力，
因為，他們連信心裡，最基本應盡的本份都沒有做，
然後便求神在其上開花。

你連麥子都沒有種，連種一粒麥子的種子都沒有，
卻希望得到麥子的收割，這便是典型現象。
所以，我在此處帶出，在醫治上，

其實我是先肯定經文的真正解釋，
沒有解釋錯，看完所有相關的醫治題目。

第二點，我經歷了經文提及的應許是可行的。
當我上台分享時，我除了無須用力，
假裝自己「實牙實齒」（確信）之外，
我是真的有那份肯定，再如實分享出來。

我對於聖經每個題目，都是用這種方法，
每一個題目也如是，我花多個小時研讀，
就只為這兩個步驟。
所以，我不就能做到，那些牧師能達到的級數嗎？

但很多牧師只停留在一個地方，
因為，有時那題目是一脈相承，
即一脈相承上一位牧師，
但上一位牧師並沒有第二個題目，
就只有這題目。

所以，當他拿了這題目後，
他確實有足夠的研究和經歷。
可是，你要他再轉第二個題目，
他又不行了，但他以為自己可以的。
他心想︰「我已經有恩膏了，

所以，理應是神祢欠了我，
當我分享第二個題目時，
都應該有權柄、恩膏和神蹟。」

但偏偏卻沒有，他亦不知道原因。
原因是，他可說是以一種完全不負責任的方式，
希望去得到神所給予的神蹟。
所以，就時有時無，或根本完全沒有。
他們又解不通，這才是神奇之處。

我也不敢解釋給他們聽，因解釋給他們聽，
你立刻就會得罪他。

因如我所說，通常他們也不會改變性格，
他們只會覺得你不接納他。
所以，若是私底下我會說，
但私底下，也要願意接受的，
我才會跟他們分享，
否則，我也不敢說，免得身邊的全職
或弟兄姊妹「買少見少」（數量有限，越來越少）。

唯有他們長進了、自己經歷了，
我只能夠在旁邊等待，
見他們到達某個程度，我便可以跟他們分享這些。

但本身此處所帶出的是，信心有兩種，
但許多人混淆了，即使是受眾的信心，
他們也沒有給足。

以下，是再接續日華牧師，於2023 年11 月27 日
的分享內容。
日華牧師：
況且，我也曾分享過，我由一開始接觸聖經，
已經擺上自己的性命來相信，
然後，我經過很多次的實驗，
因為你能夠想像，不論我進行科研、

進行醫學研究，甚或對每樣東西的研究，
都是腳踏實地，並且肯定有果效，
我才會相信並執行。

對於聖經的真理，我亦是如此。
我是非常肯定的，因為我擺上自己性命，
並作過試驗後，真的肯定了，
才會跟你們分享。

所以，我所分享的信息便有權柄。
最大的問題在於，正如我所言，
我所分享的信息，是有權柄、有恩膏的，

但遇上半信半疑的人，
與一位完全相信的患血漏的婦人，
誰會得到醫治呢？

那位患血漏的婦人，並非隨處觸摸墓碑，
便能夠得醫治；
或在某處觸摸一個痰盂，又能夠得醫治；
或在另一處觸摸門把手，又能夠得醫治。
不會的！她一定要觸摸到主耶穌才行！

但問題在於，為何在主耶穌身邊，
只有這個人可以得到祂的能力呢？

正因信心是她的性格！
所以，現在你便能理解，
神有時候讓一些人經歷缺乏、困境，
或者需要，但在那些需要、困境中，
他們迫不得已要放下一切，
正如現時全世界經濟崩潰，
使他們的生命、生活慢慢停止下來。
然後，他們嘗試為著自己的需要，
而伸出手來（reach out），
並嘗試相信某些祝福，

神有時候會應允他。

於過程中，這就是首次與神之間的信心互動，
這便是血漏婦人由此產生的信心，
但在他應付或面對每一次困難時，
這種信心若能成為他最foundation（根基）性格，
便會產生功效。

然而，如果他只是「大想頭」，
想要靠碰運氣、半信半疑，
那並不是他的性格，
神不會encourage（鼓勵）這樣的性格產生神蹟，

祂不會！因為這種並不像天堂的性格，對不？
但也不是那種完全沒有腦袋的信心，
即妄求的信心，那也不行的！

因為他沒有撒出足夠的種子。
所以，當時我曾說，有些人的信心禱告是妄求，
因為他不曾撒過種子。
如今你便明白原因了。
乃因你曾撒過種子，才有資格相信，對不？

你若未曾撒過種子，
那真的需要miracle（神蹟）了。

當然，你撒了種子後，
然後得著一百倍，也是神蹟，
但你連種子也不曾撒過，
居然妄想會出現神蹟？

現在你會否明白，我過往一直教導你們的信心，
是很細緻的說到信心的那種性格，
而不是信心的那種儀式，
但神希望你信主那刻，就應該走這條路，
但很多人不然，
很多人信主多年都不會走這條路，

正是這個意思。

因為在這過程中，他始終視自己固有的性格是最重要。
由是，你會看到一些人，
他視自己固有的性格最重要時，
他雖看見聖經這些doctrine（教義），
他也沒有想過改變他的性格。

即使他看到信心，也沒有想過改其三心兩意，
或者充滿懷疑的性格，
來接觸基督教和聖經的真理。

何解？因他沒有打算將懷疑的性格，
變成充滿信心的性格。

因為懷疑的性格，其實你回想是怎麼來的？
正是我們不會為我們做的任何事情負責任，
便會有懷疑的性格。
其實我們有時候將信將疑，
乃因我們不知道背後的結果。

所以，如果我們預早做了一件事情，
就是不肯定的事情，我們不管它；
但那些我們想肯定的事情，我們就研究它，

因此，你看到我的信息，
不會飄飄浮浮、每個題目都說一下，
我是肯定了才會說，
那你就有資格用信心。
所以其實，話說回來，
就是我們沒有為我們的信心打好根基，
導致我們有資格去信。

變相，我們慣性不會活在一個充滿信心的性格裡，
我們將信心視為一種儀式、一種交代，
是對神的一種交代！

但其實在神來說，
在祂不提示我們的情況下，
祂希望你接觸信心時，
就是採取接觸這事情時，
你視之為一個性格般去接納它。
現在我這樣說，你就明白，
為何我們看到很多屬靈偉人，
其實他們真是擁有信心生活，
意即信心就是他們的性格，
不是一個儀式。

正如主耶穌，信心真的是祂的生命、
祂的性格，而變成祂的生活方式。
難怪祂擁有能力，祂說的話滿有權柄！

因事實上祂所說的和接觸的，
是祂真的用信心的範圍下去說，
所以便會有權柄和神蹟。

譬如「說的聚會」，
如果我再辦「說的聚會」，
連你也會相信那裡有神蹟，為甚麼？

因為那已是肯定的，
那是我真的有花時間去預備。
宣告
好，最後，我們每一位也宣告三次：
「我要耕耘出與神蹟相對應的性格！」
Amen！Amen！Amen！
好！最後，我們學到任何事物，
也一同歡呼鼓掌多謝神！Amen！

Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 727 (20240114)： ​​​‍​​​​​‍​

https://www.ziondaily.com/23806 ​​​‍​​​​​‍​