歷史裡，神透過舊約顯明了建造會幕和聖殿的進程，
會幕和聖殿絕非一日之內建造完成，是神首先向摩西默示如何建造會幕，
再由大衛和所羅門將聖殿建設起來，最終才成為歷史上的成品。
同樣，當我們回顧近五百年屬靈聖殿 ── 新婦的塑造，
於歷史中，不同時代就是不同的信仰考試場，
每個時代都會誕生新的課程、新的試題，
故此，每個時代的基督徒都要回應當時代神給予的真理復還，
回應當時代的新課程和試題。
無疑，過往超過 33 年來，日華牧師都能夠藉著準確傾聽神的聲音，
示範基督徒的一生，是能夠一日也不偏差地緊緊跟隨神的帶領，
準確回應當時代神給予的真理和帶領，
成為當時代神的計劃的原動者、永恆新婦的典範。
然而，當日華牧師成功做到之後，
錫安教會其他成員又如何達到成為新婦的標準呢？
神又如何令錫安會眾達到日華牧師的領域，得著新婦的身份呢？
原來，按著神的計劃，我們各人都是獨立的個體，
是與別人截然不同的生命，
因此，所有人都不能將教會教導的事情，一味翻抄，
一模一樣地運用在自己的生命中，並只顧千篇一律維持前人的做法，
從不思考改進、不嘗試變通，變成一個從不進步、抱殘守缺的人。
若然，人一生的信仰都只是重複前人的做法、搬字過紙的話，
這人又怎能夠成為新婦呢？
既然，教會領袖和前人已經做了新婦的工作，
成為神時代計劃的原創者、肩擔了新婦的職份，
如果跟隨者一直不思長進，一味重複抄襲的話，就大問題了，
因為他們根本沒有成長，亦沒有令自己結更多果子。
所以，為何神創造每個人的一生都總是不同，
不同背景、缺陷、難處和遭遇逼迫的原因，
逼使各人一定要為信仰作出貢獻和變通，
甚至，令人自行想出一些原創方法，使自己的信仰更好，
唯有這樣，人才可以行出教會領袖的標準，讓自己有機會成為新婦。
相反，若果人只懂得抄襲上一代，還沾沾自喜、固步自封，
這人就根本不可能成為新婦或童女，因為新婦就是當時代的原動者，
為著祝福別人而被創造，根本不是為了個人的安逸而存在，
如果人只顧自私自利地過日子，這人又怎可能成為新婦呢？
同樣，當人單單為了自己過日子，而不是為了別人而活的話，
這等人又怎能夠成為童女或新婦呢？
極其量，也只能夠僅僅達到賓客的標準！
就此，日華牧師進一步分析，自古以來，神不是要我們成為會眾，
相反，一直都是要求我們成為祭司，
始終，會眾是自私的，一生單單為自己而活，
祭司卻是為了別人，不斷貢獻自己，使別人得祝福。
所以，當我們擁有成為永恆新婦的心志，
就應當期待，神會為錫安教會創造更多、更大及更難的試驗和逼迫，
唯有如此，我們各人才有機會藉著一次又一次的試驗，
擴展自己內裡的善良，捨己愛人成為合資格的新婦。
故此，日華牧師進一步分析，
若然我們進入錫安教會後，
信仰歷程上一直只是不斷重複依循日華牧師的吩咐，
沒有再期待擴展自己，進一步要求自己貢獻更多，
反而，整個信仰都單憑建立在日華牧師的超凡說服力和領導力，
使自己沒有跌倒的機會，
那麼，即使這人全部聽了、相信了，並完全遵行，
但最終，他們極其量也只能被塑造成為一群童女或賓客而已。
因為按著天國道的設定，各人必須在信仰裡，
尋求一條自己與神建立個別關係的道路，
甚至，當中建立信心的程度、事奉神的級數，
就如日華牧師般，能夠成為世人的典範和效法的級數。
簡而言之，若然人期待自己能夠達到新婦級數的信仰，
就要期待自己能夠成為當時代的原創者，
與神建立一個能夠被神獨立帶領，不斷貢獻自己的一生。
所以，現在我們就明白，為何神要錫安教會經歷一個環境，
每個人都需要個別向神負責、迎見創新的試驗，
將我們各人的信仰應用出來，為了自己，
更是為了別人，不斷面對枷鎖和擴展。
在信仰裡，我們越是跟隨一位非常厲害和強勁的領袖，
人就越是偏向單單選擇抄襲、重複，
不再要求自己努力面對嶄新的挑戰，
也無法建立出一個屬於自己，個別被聖靈引導的信仰，
很容易就會變成一個會眾及賓客。
這就解釋到，為何在主耶穌之後，神引導十二位門徒面對重大逼迫，
甚至，新約教會的信徒需要經歷如此悲慘的犧牲，
每位信徒都需要面對個別的人生考驗。
假若不是如此，新約信徒就會淪落於安舒之中，
一味抄襲主耶穌的分享和示範，
久而久之，主耶穌只會成為一代宗師，新約信徒自己並沒有歷練，
也沒有真正的信仰， 那麼，他們自己與神的關係又會變成怎樣呢？
同樣，新約門徒沒有歷練，一味只是沉醉於安舒，
當福音不斷擴展，越來越多人相信福音，
縱使人會嘉許十二位門徒為一代宗師、屬靈前輩，
但由始至終，這種信仰只是抄襲主耶穌的舉動，
自己卻未曾有任何實際的信仰應用、創新和磨練，
更沒有為到人生的際遇，作出更有效的改良、精益求精、做到更卓越。
而且，這種被動式的信仰，就無法有神的帶領，
更不可能成為當時代的原動者。
所以，歷史讓我們看見，隨著主耶穌升天離開門徒之後，
門徒與新約信徒都要經過持續不斷的歷練和逼迫，
逼使他們與神建立屬於自己的真正信仰，
就如使徒保羅的人生結束時，是被斬首而死，
使徒彼得，則是被釘十字架而死，
其他新約信徒也要為信仰而殉道，個別為信仰付代價。
他們在一代宗師主耶穌身上所學的，終於運用到自己的際遇中，
是屬於自己信仰的真正回應，
是自己為著相信神而實行的付出和犧牲，
個別成為當時代的原動者，
所以，主耶穌曾預言，他們離世後，天上將會有十二個寶座給他們。
換句話說，越是有一位教導很厲害的領袖，
就越是幸福，可以擁有更豐富的知識，
但相對來說，唯有跟隨者自己也面對更大逼迫，才會有機會成為新婦。
事實上，我們單單只是聽從一位新婦原動者的吩咐，
是不足以擁有新婦的身份的， 若然跟從的人自己沒有適應這個信仰，
沒有掌握這個信仰屬於自己可以擴展的部分，
當人沒有經歷屬於自己的歷練，就無法發展出屬於自己的信仰。
這就解釋了，為何 4794 是如此重要？
簡單來說，神藉著歷史和現實，
一次又一次在不同地方預先鋪設 4794 的共同信息，
甚至藉著文化密碼，出現眾多 4794 的印證，
上述出現無數超然 4794 的情況，實在比我們主日信息提及的還要多。
顯然，神希望帶出的信仰巔峰，絕不是日華牧師一個人的信仰巔峰，
而是錫安教會整個群體能夠完成 4794 終極定命，
整個群體可以到達世上前所未有的信仰巔峰。
因為 4794 的共同信息，正要顯示錫安教會整體，
各人都有自己信仰的成長、自己的堅持、自己的適應，
甚至於自己的信仰上，能夠作出發自內心的決定，
作出一次又一次願意離開自己安舒的決定，並且躍進和突破。
所以，今天，我們對「4794」可以有一個完全嶄新的理解，
因為於神的眼中，「4794」其實代表神鋪設全個歷史進程的時候，
早已預計錫安教會整體，
將會一同經歷神給予我們各人成為新婦身份的獨特磨練。
換句話說，於整個歷史舞台上，
神藉著由時間、日期、歷史、地域及空間上，
出現數之不盡的 4794 共同信息，正是為了顯示整個歷史，
是由神以非常精細的安排、塑造和經營，
為錫安教會度身訂造了 1996 年雙氧水事件，成為 4794 的開始。
實在，雙氧水事件正是神給予錫安教會整體，
一同經歷神給予我們成為永恆新婦身份的獨有磨練，
從而誕生整個歷史中，最精銳和最大批新婦的劇情。
透過雙氧水事件，
讓每位錫安教會成員都經歷 4794 日永恆新婦專屬的雕琢，
突破我們各人信仰上的限制，
準確捕捉到神給予我們各人不同的處境試驗，
成為信仰上的原動者，跨勝磨練，最終配得成為永恆新婦的身份。
故此，當我們面對自己獨特的處境，
我們都會有自己為著愛神和愛人，而不斷作出取捨和犧牲。
因而，有極大部分人都會成為原動者，成為新婦。
故此，接下來，隨著我們進入最後的大復興，
錫安教會的事奉也會進一步擴展，
與此同時，我們也會面對更大及更難的工作，肩擔更龐大的工作量，
屆時，錫安教會的發展，必然會由以往日華牧師、
領袖及家聚負責人的工作， 進一步演變成部門方式，
如現時 PZ 完美音色講座，以及 ToME 曼德拉效應講座等，
不同的部門和崗位，以及更多不同的同工，
都必須面對新的挑戰和龐大的工作量。
那時，各位參與的弟兄姊妹和部門同工，
就更需要懂得變通， 有智慧地跟著聖靈的帶領，
將遵行真理的三部曲應用在生活上，
令自己貢獻更多，令自己的信仰不斷產生變化，祝福別人更多。
神藉著 4794 的共同信息，正是告訴我們，
當我們能夠與神同工，將遵行真理的三部曲放進信仰和事奉中，
不再是單單抄襲上一代的工作，亦不單做好自己的事情，
甚至是影響及祝福別人，成為當時代神計劃的原動者，
如此，我們才能有資格成為永恆新婦的候選者。
所以，接下來，錫安教會必然會進入這種模式，
讓更多人有機會共同成為當時代神計劃的原動者，
趕上成為 4794 共同信息所指向的新婦！
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 489 (20190623)
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