日華牧師於主日信息裡，
帶出了一個有關於神蹟事奉者的有趣經歷，
從中分享一個非常重要的屬靈教訓，這個教訓，
對我們每一個有志成為屬靈領袖的弟兄姊妹來說，
也是非常重要的。
因為，當我們成為屬靈領袖的時候，
從《聖經》中，我們會學習到各種的應許，
包括主耶穌曾經行過的所有神蹟奇事。
當我們投放信心的時候，就可以行出這些神蹟出來。
而當我們能夠行神蹟的時候，
其實，就像是進入另一個世界一般，
讓我們感受到，我們是能人所不能。
就是用上超自然的方式，去駕馭，
甚或戰勝世界的定律。
例如，以醫治戰勝疾病、富足戰勝貧困，
解決一些人所不能克服的問題，
成為別人的答案和拯救。
於歷史上，眾多屬靈領袖進入這個領域的時候，
他們就像是進到一個藏寶金庫一般，歡喜若狂，
當看見眾多病人於聚會當中得醫治的時候，
他就更希望和祈求神賜下更大的神蹟，
讓他能夠不斷的突破，由一些較輕的病症，
到一些嚴重的病症，甚至是死人復活。
甚至乎當他們於一次主日聚會中，
突然出現神蹟醫治，甚至聖靈擊倒的時候，
他們就會決定下星期也會是神蹟聚會，
而當神蹟繼續彰顯的時候，
神蹟聚會甚至由一星期一日，變成一星期幾日，
由自己教會舉行，到去其他地方的教會舉行，
甚至到其他國家舉行。
那就是為何我們看見，眾多神蹟醫治佈道家，
出現不斷走埠的情況。
然而，日華牧師旁觀的時候，就理解到，
這種做法，將會變成這班神蹟佈道家最終跌倒收場的不歸路。
因為當他們進入神蹟的大門後，神所給予的神蹟，
不論是 call 位、恩賜運作、醫治疾病等，
都是一種超自然的領域。
並且，神是有意將神蹟的級數提升，
達致非常豐富以及無可推諉的級數。
對於這班神蹟佈道家而言，他們當然會沾沾自喜。
然而，當神賜下強勁神蹟之後，下一步，
神卻是會刻意讓這份醫治的恩膏，橫行一段時間，
甚至會向下跌，這是神刻意為之，
讓這現象成為這班醫治佈道家的挑戰。
大家可以想想，假如，於聚會中，
醫治神蹟不是一日厲害過一日。
甚至，以往當恩膏強的時候，
只要佈道家走向一群會眾，
便已經紛紛被聖靈擊倒而得醫治。
但現在，卻是沒有任何一個人被聖靈擊倒，
就算按手，也沒有擊倒，
並且，當中，只有一些小病可以得醫治，
這種恩膏下降的現象，就成為了醫治佈道家的挑戰。
而當第一、二日出現這種現象時，
他還可以耐心祈禱，繼續等候，
但到第三、四日也是這樣的話，
他的壓力就慢慢地增加，
最終，他就會決定以血氣的方法，使出超技術。
因為，原先當為人祈禱時，並不需要按手，
就算按手於頭禱告，也只要輕輕一踫，
那人就會像突然被電擊一般倒下，
也就是我們所稱為的聖靈擊倒現象。
但用上血氣方法，就是於按手時，
假如沒有出現神蹟，那麼，他就直接用力推，
令病人向後跌。
假如，會眾不跌低，只是往後退的話，
他就將腳，放於對方的腳跟後面，
當這個人再退後的話，就會被絆倒跌下，
造成了虛假的聖靈擊倒現象，
也就是我們統稱為的「絆馬腳」、「地螳腿」。
他們為了推跌人，甚麼本領都使出來，
以此扮作是聖靈擊倒的現象。
或許，他們會美其名，
說是不想讓會眾失望、不想其他人羞辱神，
希望讓神得著榮耀，建立別人的信心。
然而，大家可以想想，
其實，神會否因著領袖的裝假而得榮耀呢？
事實上，當日華牧師擁有神蹟力量的時候，
神是有意地試驗日華牧師，讓他的神蹟，
恩膏的級數於一段時間當中橫行，甚至下跌。
於那一刻，當日華牧師求問神的時候，
神也有回應日華牧師，
就是任由這份神蹟的級數掉下去。
因為唯有這樣，人們才會真正明白到，
其實，所有的事情、所有的神蹟，
也不是人的榮耀，而是神的榮耀，
與任何一個人也沒有關係。
這是神的主權，讓神蹟發生，
亦是神的主權，讓神蹟消失。
而因著日華牧師曾經嘗試過這段歷練的過程，
當中，神甚至乎要求日華牧師有幾年的時間，
不於主日行神蹟，
而當日華牧師選擇順服的時候，他才會理解到，
其實，很多神蹟醫治佈道家，
也是以血氣來維持他們的聚會，
甚至乎到最後，當恩膏完全地消失時，
他們便會裝扮。
因為，他們已經成為了一位走埠的佈道家，
生命由為著討神喜悅而活，
變成只求盡力不令不同聚會的會眾失望。
事實上，當這些神蹟佈道家，面對恩膏遞減，
假如他們受不了這試探，用血氣催谷、維持的話，
最終，恩膏亦會離開了他們，而當失去恩膏之後，
他們便會開始裝假。
大家可以想想，當他們連神蹟都裝假時，
其實，這已經不是一件小罪，而是褻瀆神。
因為，開始時，神是藉著他們去行神蹟，
但到最後，當他們行不出神蹟，
竟然變成假扮出來，變成了行騙，
那麼，他們就是扮神。
而假如，他們一直裝假下去，亦沒有被揭穿的話，
下一步，他們的經濟、婚姻、家庭、甚至教會，
也會陸續出現問題。
因為，當他們膽敢扮神的時候，其實，
生命中，每一部分，他們都夠膽裝假了。
當我們理解這個現象的時候，就會進而理解到，
為何靈恩教會的領袖一出事，就會十分嚴重，
甚至整間教會崩潰、分裂、解散，
因為當他們敢於在神蹟上裝假，到最後，
其實生命中所有的事情，也變成裝假。
近幾年，最轟動的例子，就是 Todd Bentley。
他於 2008 年開始了萊克蘭大復興，
初期，是有著神蹟出現，但到後來，
已經是血氣、出現眾多怪異的現象，
出現不由自主的動作。
甚至是於為人禱告的時候，用上暴力，
到最後，於復興中，他是因著犯姦淫而離開。
到了 2012 年，
英國政府更是因為他於禱告中使用暴力，
而被當時的內政大臣，
即剛下台的首相文翠珊決定禁止入境。
大家可以想想，最終，他是榮耀神，
還是羞辱神呢？
並且，大家可以想想，當他未有進入神蹟大門之前，
其實，並沒有以上的試探。
因為，於過去，當他只是得一個人的時候，
裝假與否，連自己也分不出來。
但是，當進入神蹟大門之後，他會經歷到神，
就是於生命中，除了自己之外，
還會認知到，有神的存在。
並且，於經歷神的過程中，他所做的任何事，
包括禱告都覺得神是十分真實。
而於這時間，問題就出現了，
因為，於 Todd Bentley 的例子裡面，
神是刻意讓他的虛榮心滿瀉，享受其中，
甚至得著別人的稱讚。
然而，當恩膏開始從他身上慢慢遞減，
人們開始失望的時候，為了維持這份虛榮，
那麼，他就會以血氣來維持下去。
對比日華牧師，神不是要降輕他身上的恩膏，
神甚至要日華牧師完全不可使用恩賜，
這個要求，對比其他人而言，是更加為難。
因為，當一般人未嘗試過這個階段，
其實，只是他們的恩膏稍微下降，
他們已經用上血氣，甚至裝作虛假了。
因為他們於人生中，不是為神而活，
而是為個人的利益而活。
藉著神蹟，去維持著教會的人數、
維持自己的權威，去震懾教會的弟兄姊妹。
因為，正如 Todd Bentley 一樣，
他身體上滿佈紋身，已經讓人難以相信，
他是來自神，因《聖經》是明明的指出，
我們是不可以在身上刺花紋。
然而，因著他突然間擁有神蹟能力，
就能夠震懾到身邊的人，讓所有人都尊重他。
但是，當他身上的恩膏開始減退，
他自然會覺得辛苦了，
因為，別人對他的尊重少了，攔阻亦會多了。
然而，這並不是裝假、跌倒的理由。
因為，正如日華牧師亦面對過同樣的挑戰，
甚至，神是要求日華牧師停止行神蹟，
完全任由恩膏像是消失了，其後，於錫安，
亦真的有一些人因著看不見神蹟出現，
尋找不同理由去離開教會。
所以，對於一個追求安舒、被人尊重、
甚至貪圖虛榮的人，
他們會為著維持他所得到的尊榮與及教會經濟，
因而選擇裝假。
這就是 Todd Bentley 跌倒的原因。
從這個例子，我們可以明白到，
其實，於人生不同的階段，神將祝福給予我們的同時，
亦會測試我們的內心。
也就是說，當我們信主之後，決定將生命獻給神，
於當時，我們所擁有的，可能只是一隻鴿子，
因此，我們將這隻鴿子獻給神，成為了祭物。
但後來，神將一隻羊賜給你成為祝福，
過一段時間之後，神就會問你，
你是否願意將這隻羊獻給神？
而當你願意將這隻羊獻給神，之後，
神就會賜給你一頭牛，
然後，神就會再問你，你是否願意將這頭牛獻給神？
這就是為何神蹟佈道家會面對恩膏下降，
甚至消失的考驗，
也就是說，神要考驗他們，
會否願意將這隻羊、這隻牛，獻祭給神。
因為，原先這份恩膏，也不是屬於他們的，
是神賜給他們的羊和牛，
然而，當他們的祝福大了、多了，
於人生的高峰，
他們又會否願意將更大的祭物獻給神呢？
事實上，舊約的信心之父所面對的，
就是這個考驗。
因為，當亞伯拉罕年輕時，神要他放下人生的一切，
離開本地本族父家，
當時，他願意為神獻上，被神帶領。
然而，當他 100 歲的時候，神將以撒賜給他，
這是更大的祝福和禮物。
同樣地，過了一段時間之後，神要求亞伯拉罕，
是否願意將神所給予他的這份禮物獻上，
就是將以撒成為燔祭般燒掉，去獻給神。
所以，等候這應許臨到，是信心，
當應許臨到之後，再次為神獻上，
是需要一份更大的信心。
同樣地，當日華牧師年少時，他是以平信徒的身份，
將生命獻給神。
然而，當日華牧師成為牧師，
也就是神將錫安教會賜給他之後，
他看錫安如同兒子般的栽培，成為努力的農夫，
那麼，於一段時間之後，
他又是否願意將錫安獻給神呢？
然而，這就是很多牧師不願意做的事。
當時，有一些教會肢體看到日華牧師停止行神蹟，
就認為他身上的恩膏不再了，所以，他們就決定離開。
但大家可以想想，當時，他們連恩賜運作也未學會，
甚至，日華牧師所行的神蹟，他們亦從來未有行過，
那麼，他們又怎會有資格說日華牧師沒有恩膏呢？
他們又怎會有資格去批評論斷，
並且拉攏其他肢體一同離開教會呢？
事實上，神並沒有離開過錫安，
這只是神給予日華牧師的考驗，
而同時間，這亦成為會眾的考驗。
但我們亦可以見證，
當日華牧師願意將教會獻上的時候，
神是用上共同信息成為超然的印證，
去證明神悅納錫安成為祭物。
而最佳的佐證，就是於派發「錫安劍」的時候，
當中出現 1455 的共同信息，
這除了是錫安的詩歌編號外，亦是教會的人數。
當中，也就是說，
神不單止悅納日華牧師、悅納錫安教會，
甚至錫安教會弟兄姊妹的數目，
是一個也不會多、一個也不會少，
每一個也是神所悅納，成為錫安的一員。
因此，當日華牧師經歷過幾次神恩膏的循環時，
他就更明白普世教會，
為何得不到如同錫安一樣的能力、祝福和恩膏。
因為不論是基要教會或是靈恩教會，
當神賜下一隻羊、一隻牛的時候，
他們最終卻是選擇據為己有。
於基要教會而言，當神給予富足、社會的接納後，
當神要求他們獻上時，他們就將這隻羊吃掉，
不願意失去別人的稱讚和榮耀。
而對於靈恩教會而言，當神給予能力、恩膏之後，
他們亦不願意將這隻牛獻上，而選擇將這隻牛吃掉，
不願意失去這份恩膏與榮耀。
甚至乎，一些過去有名的靈恩派屬靈領袖，也是這樣，
例如，經歷 8 歲遊天堂的 Roberts Liardon，
於他年輕時，他願意為神放棄吹喇叭和打籃球，
為神獻上鴿子。
然而，到了他成長之後，當神要求他獻上羊和牛的時候，
他就不肯了。
因為，很多時候，我們生命中的羊與及牛，
也是我們等候已久的應許，
甚至乎，我們亦為這些事情，奮鬥了一段長時間，
所以，當神賜下的時候，
我們就以為，這是神給予我們的祝福，
我們就可以據為己有。
然而，神的心意，就是要求我們再次放棄，
將這些祝福獻上給神。
而這亦是於《聖經》中，
兇惡園戶的比喻讓我們明白的教訓。
於這個比喻裡，為何園戶膽敢殺掉神的僕人，
甚至主人的兒子呢？
因為這些園戶以為，這個葡萄園不是租回來，
而是園戶自己所擁有的。
因此，任何人要他交出葡萄園的果子時，
就把這人殺了。
所以，從這個角度，我們就能夠明白到，
為何法利賽人會殺掉主耶穌？
因為當他們成為宗教領袖的時候，
他們所事奉的其實不是神，而是他們自己，
所以，法利賽人行義、禁食的時候，
是刻意做出來，為要叫別人看見，
甚至乎，當主耶穌出現的時候，他們的反應，
不是看主耶穌為救主彌賽亞，
就算他們知道主耶穌是來自神，也要把主耶穌殺掉，
因為主耶穌就是那叫他們交出果子的主人。
事實上，法利賽人的毒根，於歷史上並沒有去除。
於歷史上，眾多的宗派為何於復興之後，仍然存在？
500 年前的信義會，
之後的浸信會、路德會、循道衛理公會等等，
當神要求這些教會獻上他們的宗派，
就是與他們的教會、弟兄姊妹，
轉而去跟從神另一個動勢、另一個時代計劃時，
他們的反應，就如那些兇惡的園戶一樣，
不單止拒絕園主的要求，甚至去打主人派去的僕人，
也就是攻擊、逼迫另一個復興的受膏者。
因為，這些園戶，以為他們教會的弟兄姊妹，
是屬於他們自己的產業，而不是神的產業。
因此，日華牧師亦曾經於《栽在溪水旁》信息分享過，
世界上，最壞、最差的工作，
就是幫那些打著神的名號的宗教打工，
因為這些教會於神的眼中，其實，
從來就是一班兇惡的園戶、於信仰循環中不合格的惡僕人。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 487 (20190609)
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