日華牧師解答資料員的提問時分享到，
神為人類設定的枷鎖，是考驗和磨練。
我們不單要勝過枷鎖，並且要在勝過枷鎖、得著神的祝福之後，
懂得如何在祝福和成功中自處。
打破枷鎖只是神設定枷鎖的第一個目的。
而第二個目的，才是對我們的真正考驗：
就是當我們能夠勝過枷鎖之後，得到這枷鎖背後的獎賞時，
我們還需要留意，這份獎勵會不會以更大的枷鎖形式，
成為我們人生的絆腳石。
意思是，當我們勝過某一個枷鎖，並活在這祝福之後，
不要在信仰上原地踏步，甚至退步，
讓以往綑綁自己的罪和各種消極的力量，再一次故態復萌。
富足的祝福，就是最合適的例子。
很多人活在貧窮時，會不斷求神祝福他們的經濟，
因為貧窮是人生中一個極大的枷鎖，讓人無法所謂「心想事成」。
然而，世上大部分人卻一生都無法打破貧窮的枷鎖，
當有人打破貧窮枷鎖，變得富有後，
富足卻成為大部分人在信仰和道德上敗壞的原因。
富足成為了他們的絆腳石，它所帶來的自由，
反而成為導火線，令以往的罪復活，更加一發不可收拾。
活在貧窮時，大部分人都因為缺乏而自卑，
所以無論是對神或是對人的態度，
看起來都總是謙謙和和，低聲下氣。
即使被恥笑，甚至受到上司無理對待，
都會忍氣吞聲、不敢反抗、不敢造反。
如果他們沒有在貧窮當中，真正讓這些枷鎖成為自己的磨練，
卻只是因為環境和經濟的限制，而不敢把真我表現出來，
從而沒有真正從內心中省察自己的問題，
當他們得到富足之後，就必定會故態復萌，
甚至他們對神的態度都會打回原形，
回到未信主的樣子，甚至變本加厲。
在貧窮枷鎖之中，可能他們曾經把性格暫時修削了，
但卻沒有把這份改變存記在心中，沒有把驕傲和自恃真正去除。
因為，他們內心並非真正希望藉著打破枷鎖，令性格成長。
他們不明白神的心意，卻只膚淺地希望得到祝福，過更好的生活，
或是讓人更尊重自己，使自我感覺良好。
就好像大部分學生，他們努力讀書和做功課，
只是不想因為考試成績差，
而被父母責備、被老師白眼、被同學恥笑。
大部分人都不是真心希望考取好成績，
回報老師教導的一番苦心、父母的養育之恩，
或是希望自己能夠回饋社會，作出貢獻。
所以，這些學生通常都是「臨急抱佛腳」，
在考試前才勉為其難努力溫習，
但由於沒有真正把課程記入心，也不是想真心學習，
所以在考試後，就把學過的一切通通忘記。
相信在座大部分人都曾經歷過相同的事情，
就如俗語所說：「考完試就把一切都還給老師。」
出來社會工作時，就好像一張白紙，
一切都由零學起，在學校所學過的全部都忘記，
又豈會成為老闆和上司的得力幫手，
如同約瑟一樣，在人眼前蒙恩呢？
信仰也是同一道理，很多人在教會做好，只是交功課心態，
不希望領袖、家主家母、對一師傅，
或是跟進員看見自己的罪和缺點。
於是只做好表面，
除了一星期幾小時在教會中參與聚會或幫手事奉之外，
當離開教會的社群，就回復本來真面目，
完全沒有一位基督徒應有的見證和生命。
對於神來說，祂不想我們以這種態度來面對信仰上的枷鎖，
就在枷鎖的考驗裡，就好像很敬虔，在神和人面前低聲下氣，
但在考驗過後，卻故態復萌。
就如同暴發戶和富二代一樣，不知廉恥，自以為是，
以為有錢就等如樣樣都比別人好，
殊不知在其他人的眼中，他們都只是一群敗類。
這樣的話，我們的性格怎會長進呢？
神又如何才能使我們在性格上的缺陷永久改變，
使我們舊人的性格不會復活，不會因為得到祝福而故態復萌呢？
簡單來說，神有兩個方法：
第一個方法，就是把枷鎖維持的時間大幅延長，
讓我們在長時間的考驗和磨練中，
將本來的卑劣性格完全忘記而改變。
就如社會上，都會把犯法的人監禁，
越嚴重的罪行、越是再犯的重犯，就越被長時間監禁。
不單要給予懲罰，並且要藉著長時間監禁，
用時間和環境改變這個罪犯的本性。
同一原理，神讓那些不能改變自己固有低劣本性的基督徒，
被枷鎖長時間磨練，藉著時間和環境改變本性。
第二個方法，神讓同一個枷鎖不斷重複地出現，
直到人們真正跨勝和打破枷鎖，不會因為得著祝福，而忘記教訓。
例如：一位懶惰的基督徒，可能神會讓他經歷貧窮或長期失業，
直到他真正願意站起來，成為一個勤奮不怕艱辛的人，
神才會把這枷鎖和磨練永久挪開。
神透過這兩個方法，讓我們的性格不會故態復萌，
讓我們能夠改變，擁有新的性格。
如此，神就能夠給予我們另一個枷鎖，
讓我們繼續打破更大枷鎖，成為一個更似神的人，
得著更大的獎勵和祝福。
現在我們就明白，為什麼外間絕大部分的教會和牧師，
一生都不能在信仰上突破，得著夢寐以求的祝福和能力呢？
很多時，他們都以為神是聾或盲，以為神很遲鈍，
所以，他們每星期不斷長時間，聲嘶力竭地通宵禱告，
甚至以為在地上打滾，如豬狗般慘叫，
神才會聽到他們的需要，將復興賜給他們。
但結果，每一次的所謂復興禱告會後，奮興的情緒一完結，
教會又回到從前的沉寂，病人繼續患病，
主日沒有生氣，到處都是空置座位，
教會沒有復興，也沒有聖靈恩賜的運行。
相反，錫安教會卻不需要如這些教會一樣，
每星期、每天長時間禱告，
但仍然可以全教會一同經歷神的同在、聖靈的恩賜運行，
不停地出現醫治的神蹟，
教會普遍的弟兄姊妹，也活在神的喜樂和滿足裡。
事實上，以往日華牧師只是教導我們，
每天用十五分鐘，甚或更短的時間禱告，
每天聆聽長約十分鐘的靈修節目「栽在溪水旁」，
並作出簡短而用心的回應，
卻不需要上禱告山禱告，就已經能夠不斷突破和打破枷鎖，
誕生源源不絕的屬靈祝福。
為什麼錫安和外間的教會有如此大的分別呢？
為什麼錫安能夠做到呢？
因為，日華牧師所分享的信息，讓我們擁有整全屬神的性格，
使我們懂得怎樣在人生中自處，讓每一次打破枷鎖帶來的改變，
都成為我們永久生命性格的一部分。
如同《詩篇》第一篇所記載，錫安教會好像一棵樹栽在溪水旁，
就能夠不斷結出優質的屬靈果子，
這是一種自然的生命表達，生命上的產品。
不需要裝假，也不需要逞強。
而外間的教會，雖然一直禱告要得著時代的復興，
但神一直都不聽他們的禱告，也不會有復興。
因為他們的信仰就如一棵樹，遠看上面好像掛著很多果子，
但近看，原來這棵樹是假的，樹上的果子也是用繩子掛上去的。
很多外間教會的基督徒，正是用這種方法在信仰中造假。
就如主耶穌基督所說，這些人就如同法利賽人一樣，
信仰是假裝出來的，是有問題的，
因為他們是毒蛇的種類，會結出毒蛇的蛋，
他們的內心是邪惡，但外表卻裝扮出有好果子。
馬太福音 23 章 25 至 28 節：
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，
裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，
裡面卻裝滿了假善和不法的事。」
但神卻要求我們，要好像一棵真正有生命的樹一樣，
栽在溪水旁，並按時候結果子，完全是屬神生命和恩膏的自然流露。
為什麼神要我們從最根基的這一點開始做起呢？
由信仰最根基的動機開始呢？
因為當我們在生命上結出真正的果子，
我們就可以有健康的屬靈生長狀態，
這是需要我們在神裡面，往下紮根、往上結果，
以栽種的形態，建立我們的屬靈生命。
但這種形態，也是我們在根基的生命上產生出來的，
而不是外在的形式。
如果我們要裝扮愛神和虔誠，任何一個壞人都可以做到，
好像聖誕樹一樣，把不同東西掛在樹上裝假而已。
但大家都知道，這棵聖誕樹上掛著的東西，
全部都不是由這棵樹結出的果子，一律都是假的。
問題是，世人都喜歡走這條聖誕樹的路，
就如同世俗的人或是外間的教會，每年都喜歡慶祝聖誕節一樣。
所以，《聖經》同樣以聖誕樹作為比喻，
在《耶利米書》中記載他們如何把樹砍下，
就是在聖誕節時，把各樣東西掛在樹上。
耶利米書 10 章 2 至 5 節：
「耶和華如此說：『你們不要效法列國的行為，
也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。
眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，
匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾它，
用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。
它好像棕樹，是鏇成的，不能說話，
不能行走，必須有人抬著。
你們不要怕它；它不能降禍，也無力降福。』」
當中提到，神不認可這種沒有生命的樹，
他們外表看似有很多果子，卻都是裝假。
就如同現今的天主教，或很多的基要教會，
他們有著非常華麗的教堂和裝飾，
但他們當中的所謂牧者和信徒，卻是完全沒有神的同在和生命。
這就是日華牧師在信息中提到，我們要懂得如何「自處」的意思，
是讓人看見我們內裡，有著怎樣的真性情。
如果我們一直都為到祝福、名譽、別人的接納和高升而假裝，
那麼，在成功之後，我們便會「現形」，
變回不用假裝的真我，即沒有真正神性情的那一個自己。
如同現今的天主教，很多所謂的神父，在教會彌撒中假裝很神聖，
但一穿回普通人的衣服，
就會變回一個外邦人，什麼可怕的罪都敢犯。
舉一個例子，如果我們本身是小家小氣的人，
亦沒有藉著神的話和枷鎖的歷練，徹底改變我們的本性，
那麼，當我們成功之後，這種小家小氣的性格，
也會同樣重現在我們的性格中。
即使過程中，我們曾因為領袖和別人的壓力，修心養性一段時間，
但最後，仍然會再次成為小家的人。
這就讓我們能夠看清自己的本性，看見自己成功後的真我。
又例如：有些人在成功前，很易與人相處，
但成功後，卻會變得很難與人相處。
又有些人，成功前很能夠體諒別人，
但成功後，卻會變得十分吹毛求疵，事事只為自己的方便，
不願再服侍別人，不願意再體諒別人，
甚至為自己的下屬和跟隨者，
定下一些自己一生都未能做到的高標準和規定。
同樣，我們也會看不起一些暴發戶和富二代，
但你想想，神會認同這些暴發戶和富二代的行為和態度嗎？
神當然不會認同他們。
神會認同那些就像暴發戶和富二代一樣的敗壞基督徒在神的家中嗎？
但很多人卻沒有自知之明，
明明自己的性格和態度如暴發戶和富二代般，
卻以為既然神曾經祝福過自己，神又怎會如此嚴厲地對待自己呢？
然而，神是一直觀察著我們的表現、內心和行為，
如果我們敗壞了，我們怎可以騙得過神呢？
即使我們在第一步中，因為希望改變困境而打破枷鎖，
暫時因為想得到神的祝福，而短暫改變惡劣態度，成功欺騙一些人。
但當我們去到第二步，就是得到成功後，
假如不懂得自處，就會顯露出自己的真正面目，
屆時就會在眾人面前出洋相了。
因此，打破枷鎖的過程，不是藉著欺騙神和人而得到的，
而是一個在性格上和生命上的交換，
真正改變我們內裡的為人，才會結出聖靈果子。
最後，我們要把自己的性格交換至與聖靈的性格一樣，
與聖靈一樣聖潔、一樣與別不同、分別為聖，
與聖靈一樣著重和緊記主耶穌基督所說的話，
才能夠配得神的高升，行出很多神蹟奇事，並得著神所賜的富足。
換句話說，任何人想要得著神的祝福，
都必須先有屬神的性格，成為祝福的承載器，
如果有人堅持得著祝福後，才開始培養相應性格的話，
其實，他不知道自己原來一直與神爭鬥，
就如雅各一樣，一直與神角力、一直與神摔跤，
直到這人如同雅各一樣，願意主動「輸給神」，
神才可以真正的使用他和祝福他。
就如一個人不斷向神求祝福，但他用來盛載祝福的器具卻是破爛的，
所以，他永遠無法得到祝福，直至他誕生出屬神的性格，
補回這個破口，才可以盛載神的祝福。
如《哈該書》所記載，那些沒有建造聖殿，
沒有似神性格的人，是不能盛載神的祝福。
哈該書 1 章 6 節：
「你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；
穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 488 (20190616)：
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