第二部曲，就是為自己奮鬥的方向，
尋找出一個讓你能夠理直氣壯走下去的理由。
歷史上，最經典的故事，就是來自成語破釜沉舟。
故事的典故，來自於秦末時期，楚王項羽為報叔父項梁之仇，
親自帶領二萬精兵進攻秦國的鉅鹿之戰。
於第一部曲中，我們理解到，
當時，皇帝的旨意就是要攻打秦國，
這就是整隊軍隊，所有人的方向。
然而，於進行這個計劃中，項羽為士兵想出了一個理直氣壯的理由，
可以令士兵用盡所有的力量去完成這場戰爭。
方法就是當項羽帶軍隊渡過漳水之後，
命令他們鑿沉所有的船隻，打破所有煮食工具，
並且，只帶三日乾糧去作戰。
於面對沒有退路的環境，加上三日的糧食，
令所有士兵也知道，假如戰敗的話，就等於必死無疑。
所以，最終，楚軍也打敗了秦國，而這就是成語破釜沉舟的典故。
於這個故事中，破釜沈舟的意思，就是讓自己沒有退縮的理由，
假若他們不是於三天內勇往直前，那麼，就等於必死無疑。
事實上，日華牧師信主的時候，也是抱著這份心態。
就是於信仰上，不容許自己有任何的後路。
不論是經濟上、生命安危上，
只要他決定去做的話，就不會使到自己留有後路。
這才會讓自己用盡所有的力量去衝破人生中所有的難關，
因為，與其坐以待斃，不如放手一搏，尋找出一條生路。
而神往往就是欣賞這種願意為神傾盡所有的基督徒。
於尋找理由中，我們一定要明白，不是單單的自我鼓勵，
嘗試說服自己的思想，甚至欺騙自己的思想，就已經足夠，
我們的內心，一定要全心相信這個理由以及作出支援，
才會誕生出龐大的功效。
因為，正如剛才所提及的例子，
假如，項羽最終只是打沉了1/3的船、打爛了1/3的釜子，
那麼，最終不是只有1/3的士兵不盡力，
最終，是所有的士兵，也會以為自己有退路，
而不願意用盡所有力量去搏鬥。
因為，唯有出現這種孤注一擲的情況，才會讓人有足夠的理由去做。
但其實，於歷史上，正如破釜沉舟這個例子，
大部分人也不是為著行善而去迸發出這種沒有退路的衝勁。
他們為自己尋找出奮鬥的理由，願意孤注一擲，
往往也是因為保著自己性命的緣故。
例如，於基督教界中，
著名分享領導才能的約翰‧麥斯威爾（John C. Maxwell），
他喜歡吃高卡路里的食物，包括牛扒、朱古力蛋糕等等。
然而，他卻不是一個自律做運動的人。
直至1988年12月，他經歷了一次心臟病發，差點沒命，
從此以後，他就成為一個自律做運動的人，
因為，他為自己尋找到一個好理由去做運動。
所以，原來於過去中，神並不滿意他的內心。
因為，他於基督教界中常常分享領導才能這個題目，教人如何做領袖，
但原來他是一個不自律的人，
所有的分享，也只是來自看書得來的知識，
自己從來未有實行過、未有做過。
大家可以想想，世界上，會否有一位，
只是從書本學習游水的方法，但自己從來沒有試過游水，
也就是說，一位不懂得游泳的奧運級游泳教練？
同樣地，神又會否滿意，
由一位沒有實戰經驗的書蟲，去教基督徒如何成為領袖？
所以，神唯一的選擇，
就是為John C. Maxwell去製造出一個心臟病發的枷鎖，
讓他可以有著實踐自律的機會，成為實質有內涵的領袖。
也就是說，他本身並不會自發性地做運動，
自律並不是他性格的一部分，
因此，神讓這個枷鎖，去幫助他作出性格內涵的改變，
起碼，於破釜沉舟，人生沒有後路的情況下，
尋找出自律做運動的理由。
所以，於過往，我們不明白，為何枷鎖會存在？
因為就是神不滿意我們某一些性格，
而枷鎖，就是神製造一種被動式的理由給我們，讓我們改變。
因此，於第二點，尋找理由中，
假如我們希望於信仰上走得遠的話，
我們就要為自己製造出人生奮鬥的理由，
製造出破釜沉舟的性格，去行出每一個真理。
當中，甚至不是因為神製造出一個枷鎖出來，
去逼使我們作出回應，
相反，我們是自發的改變，也就是說，
當我們聽到一個新的真理的時候，我們也要想出一個方法，
就是如何以破釜沉舟的方式去實踐每一個真理。
這才是神最喜悅的一群。
這種為著愛神而自行製造枷鎖出來的例子，
於錫安當中，可以說是俯拾皆是，
例如，過往，有一些已經出來工作的弟兄姊妹，
當希望自己有一個好信仰的時候，
也會選擇離開自己還未有信主的父母，
搬到教會附近的社區居住。
其實，他們與自己的父母同住，
於生活上，會有著各種的好處，
甚至，於財政上是更划算。
然而，於信仰上，卻成為了阻力，
因此，離開父母，搬到教會的社區，
實質上，就是製造出破釜沉舟的效果，
讓自己於屬靈上，截斷了信仰的退路。
但當我們製造出這種破釜沉舟式的理由時，
同時間，我們亦要有智慧地作出平衡，
這樣，我們才不會成為屬靈怪人。
例如，於神蹟醫治的領域上，
並不是所有人都可以如日華牧師一般，
於重病中不看醫生，棄掉所有的藥物，
截斷一切的退路，破釜沉舟。
這於其他的教導中，已經分享過，
尤其是一些疾病，
是因為涉及人們粗心大意，讓自己的身體變差，
那麼，自己就要承擔當中的後果，
也就是說，自己要收回自己所撒的大意的種子。
因為正如《聖經》中提及到，
我們也有照顧自己身體的責任，
假如我們不去保守神所給予我們的身體，
也就是聖靈的殿， 當身體出問題時，
公義的神，就不可能以超自然的方式去醫治我們。
所以，於尋找破釜沉舟的理由時，
我們亦要學習擁有足夠的智慧去做。
兩者也要兼顧，才可以作出決定。
所以，第一，我們要製造一個理由給自己；
第二，不應盲目衝動地去做，
因為，靠著衝動行事的，本身已經是神不喜悅的一種性格。
然而，於不應盲目衝動的同時，
我們亦要注意懂得平衡，不能遲遲的不去做。
因為，當我們不斷累積知識的同時，假如我們不斷思前想後，
這只會令我們過份的猶豫不決，
導致那人找不到任何理由，去讓自己繼續做下去。
因為，猶豫不決的本質，就是找到很多不去做或是延遲做的理由。
他們於枷鎖的面前，是徹底的失敗了。
因為，他們沒有作出任何解開枷鎖的行動。
亦因此，《聖經》提到，延遲和遺漏也是眾罪之一。
因為，剛才提及到，枷鎖的出現，
就是為著訓練我們作出適當的回應和改變。
但假如我們於枷鎖面前，甚麼也不做的話，
其實，這就等同於我們沒有跟從神的旨意，
也沒有為自己的改變而尋找出一個奮發行動的理由。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 488 (20190616)：
https://www.ziondaily.com/17097
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