於主日分享中，日華牧師分享靈恩教會失敗原因時，
提及他們共通的問題，
就是受到「被否定的靈」Spirit of rejection 所影響，
導致他們縱使不選擇自私、虛榮的錯誤道路，
而選擇聖靈的果子， 但是，於結出聖靈果子的路途中，
又會進到另一條分岔路。
就是撒但為到尋找聖靈的一群，放下另一個試探、另一個陷阱，
而眾多的靈恩教會，就跌入這個陷阱中，不能自拔。
也就是說，於信仰中，
撒但是放下不同的陷阱、不同的分岔路，
而通往神的旨意的過程中，就是要於人生中，
作出一次又一次正確的抉擇，不至於跌入撒但的網羅。
例如：於 1900 年，靈恩運動開始，
五旬節的神蹟，再次發生，
人們開始有著說方言、翻方言的恩賜，
甚至乎，出現各種神蹟。
就是因著這種現象太劇烈，
聖靈的工作完全超乎基要教會的想像和認知，
人們接受聖靈之後，更像是被新酒灌滿一般，
他們的舉止，於人眼中看為奇怪。
因此，當時的基督徒，就要作出選擇，究竟，
是繼續留在基要教會， 一個神的靈早已離去的宗派，
變得只是講求儀式，死而又死的教會。
還是被聖靈吸引，進到靈恩教會，
一間雖然是幼嫩， 但卻是有神的同在、有神蹟出現的教會，
這就是兩條路的抉擇。
而作為愛主的一群，他們定必會跟從良心的帶領，
作出愛主的選擇， 然而，
就如馬丁路德展開第一個真理復還之後，
被當時的宗教領袖，也就是天主教所追殺，
相對靈恩教會所受的逼迫，是更為劇烈，
因為當中涉及超自然、靈界的領域， 而人們第一個反應，
不會以為是聖靈，而是以為是邪靈。
再者，對於基要教會而言，
假如聖靈出現於靈恩教會， 也就意味著，
基要教會根本沒有神的探訪，
聖靈一早已經離去，進到靈恩教會中，
所以，對於以信仰為精神寄托，
甚或是謀生工具的教會來說，
他們必定會將靈恩教會妖魔化、批評靈恩教會是異端，
甚至，指控教會有的是邪靈，不是聖靈。
外間種種的批評，就成為了靈恩教會的打擊。
撒但亦藉此於他們中間，散播「被否定的靈」spirit of rejection。
就是怕被外邦人、怕被其他教會、
怕被社會的否定和逼迫。
因此，對於這班進入靈恩的基督徒而言，
他們又進到分岔路上， 一邊，
是繼續保守自己那份愛主的心，
不理世事、不理外間的壓力，
繼續做好自己，期待結出聖靈的果子。
但另一邊，這份壓力和被否定感，
會影響這班基督徒的內心，
令他們覺得自己不被接納、被否定，
所以，為了保護自己的感受，不受傷害，
就不斷禱告，希望得到神的認同。
為著證明自己離開基要教會，是正確的決定。
然而，當他們這樣想的時候，
其實，他們的內心，已經受了傷害，但不自知。
因此，靈恩教會常常會出現教會分裂，
因為，當其中一班願意選擇繼續下去的時候，
另一班，卻因為受傷害的緣故，而分裂教會。
所以，靈恩教會雖然避開了基要教會的錯誤，
沒有成為一班完全沒有宗旨，離棄神的基督徒，
沒有成為巴蘭般，以神成為得利的門徑。
然而，於靈恩這條正路中，
也會有另一個分岔路，另一個陷阱等著他們。
所以，假設於選擇信仰的基督徒中，
有一半選擇基要， 一半選擇靈恩的話，
那麼，只有 50%走上正路，
當這 50%，選擇靈恩教會的基督徒，
繼續前行的時候， 就會面對下一個分岔口 ── 被否定的靈面前。
假如，於這 50%選擇正確的靈恩基督徒中，
又是有 50%選擇得正確的話，
那麼，餘下的就是 25%的人。
當然，這只是簡單地，於每條路面前，是一半一半的選擇。
然而，實際上，選擇基要與靈恩的分別，
已經不是一半一半， 現時，於香港當中，
靈恩教會只是屬於少數。
此外，於靈恩教會中，能夠保存純全的內心，
不被影響，繼續為神堅持的話，
其實，也是只有少數，甚至，最終，連 1%也沒有。
因為，當經歷這個分岔路之後，神的歷練並未有完結，
那麼，於一個又一個的衝擊中，
你能夠保持內心完全純正嗎？
你能夠每一次都證明自己是正確、
每一次都聽到神的聲音嗎？
正如錫安一般，於教會的初期，
我們經歷了神的恩膏臨到，
十日聚會神蹟醫治，出現神蹟及人數增長的大爆發，
但是，於當時，錫安已經因著我們選擇聖靈，
而不斷被逼迫，甚至被傳媒抹黑，被人指為異端。
說於我們聚會當中，出現邪靈彰顯，
趕鬼的怪異事件。 這些於新約教會正常不過的事情，
也會成為新聞炒作的話題， 而基要教會的牧師，
就於傳媒當中，成為專家一般，判定錫安是異端。
而當時，大部分弟兄姊妹也繼續保守自己的心，
不受外界所影響。
然而，這只是神給予我們漫長考驗的開始。
之後，1996 年的「雙氧水事件」、1999 年的「千年蟲事件」，
甚至往後的「說的聚會」、「北上大旅行」、
「全球性海岸線事件」等等， 每一件事，
都成為了我們的分岔路， 一面，是為著神的緣故，
繼續保持信心，確認自己是聽到神的聲音，繼續走下去。
還是選擇另一面，對自己懷疑之餘，
亦因為眾多的逼迫，而中了撒但的詭計，
覺得自己被否定、被逼害，讓我們的內心被傷害了。
並且，為著證明自己是正確，
所以，就不斷求神去印證。
但當然，神是不會因為你自覺被否定而去回應你，
否則，就是中了撒但的詭計。
因為，假如你真的是愛神、真的願意為神捨命，
那麼，你就不會懼怕社會、懼怕其他教會的眼光、指罵，
甚至誣衊，繼續愉快地事奉，為神而活。
而事實上，我們是於 2009 年，才發掘出 4794 的秘密，
於 1996 年雙氧水之後，我們是經歷了 13 年多，
才得到神以超然的共同信息方式回應、得到神的印證，
印證我們過去所行的道路，也是於神的帶領下，
一日也不偏差， 所以，於這 13 年以來，
我們能夠於眾多的分岔路中也是選擇得正確，
其實，世上真的是不足 1%基督徒能夠做到。
因為神其實是不會因著我們內心當中有被否定的感覺，
因而為我們改變世界的方向。
神只會因著我們百分百按照神的說話和心意去做，
祂才會確認我們。
而當我們行得正確的時候，
等待我們的又會是另一項的挑戰、另一項讓人難以置信的創舉，
也就是說，有另一條二選其一的分岔路去等候我們，
而因著當中的過程太過瘋狂，難度實在太高。
因此，歷代以來，神只會容許錫安去行 4794 的道路。
事實上，所有於今天還存留的弟兄姊妹，
也會明白到， 其實，沒有其他教會可以行得完錫安所行的路，
我們所經歷的難處，不是一次、兩次，
而是由錫安的開始，已經背負著惡名，
到了 1996 年的「雙氧水事件」，就更白熱化。
直到現在，我們還是被外間指為邪教、異端，
而於這背景下，我們卻是為神完成一個又一個，
普通教會絕對不可能完成的創舉。
錫安之所以做得到，是因為於每次分岔路當中，
我們都能夠聽到神的聲音，作出正確的決定，
選擇正確的道路。
而當我們每次面對分岔路時，也願意保守我們的內心，
不受外間的影響， 於這幾十年間，
其實，我們的內心，是越來越強壯，
就算如何被外面教會所逼害、被外邦人所鄙視，
但我們卻是仍然處之泰然，繼續為神而活，
甚至，期望為神完成下一個計劃，再次為神冒險。
相反，對於其他教會而言，
他們只是看神為搖錢樹、守護神，
讓他們在世得著幸福、豐盛，平平安安的過日子，
所以，於社會上，任何風吹草動，已經讓他們感到壓力，
怕得要死， 甚至幾乎要跌倒，於信仰上全軍覆沒。
就例如，於「雙氧水事件」中，
對比處於風眼的錫安，
一邊分享神於當時代的信息、另一邊，
卻是每天被傳媒、被社會轟炸，
每一個弟兄姊妹都背負著來自四方八面，沉重的壓力。
雖然，對於其他教會而言，他們沒有牽涉在內，
然而，單單只是旁觀，已經令他們差不多要崩潰，
所以，他們要立即開記者會或是登報劃清界線，
甚至是對我們作出譴責，以求脫身。
大家可以想想，雙氧水事件，並沒有動到他們分毫，
然而，他們已經被嚇得急急澄清，
那麼，假如神的帶領在他們教會裡，
讓他們面對真正逼迫時，當中，
究竟又有多少人可以捱得過？
答案，可能是全軍覆沒，
全間教會四分五裂，一個也不能捱得過。
事實上，於日華牧師的信仰初期，
就見識到撒但的詭計。
就是於基督教會界，當然，
很大部分的牧師是自私、貪婪、沒有宗旨，
所以，才出現荷里活走埠事奉方式，
而當中，大部分牧師，包括 Todd Bentley 也已經跌倒了。
但對於另一方面，愛主的牧師，
他們所面對的，是一個十分複雜的環境，
過程中，他們要為主受苦、遭受逼迫，
所以，很多人也是承受不了，就被區分出來，
走進了撒但的圈套中。
然而，於被否定的靈影響下，
他們都會有著積極或是消極的反應。
例如，日華牧師信主的真道教會，
當時，這間教會是香港最有名的靈恩教會，
但同時間，亦承受著社會最大的逼迫，整間教會，
也深受被否定的靈所影響。
當時的陳公展牧師，雖然，內心已經受傷，
但因著自己軍人的背景， 所以，
可以無視自己內心的情感，於不屈服外間的情況下，
繼續去求聖靈降臨，不斷求神的印證，
以硬漢的方式去面對。
這也就是所謂積極的態度面對被否定的靈。
然而，這卻是已經中了撒但的圈套，
因為，他並沒有正視這個被否定的靈而將它趕走。
事實上，他的其他跟從者，並不如他一般，
可以無視自己內心的感受， 所以，
當他們越走下去，就越覺得被社會所否定，
因此，就算於陳公展還未離世之前，
真道教會亦已經落得四分五裂的下場。
而於陳公展牧師之後，日華牧師於加拿大留學期間，
所認識的趙仲權牧師，亦是一位擁有強烈被否定感覺的牧師。
所以，他亦是會有著很多的禱告，
祈求聖靈降臨， 去證明給全世界知道，
他所做的是正確的。
然而，他亦是中了撒但的圈套而不自知，
甚至到了後期，會被壓制。
因為，當人的情感不斷覺得被逼迫、被否定的話，
對於以消極方式處理的人來說，
一定會嘗試尋找出路， 也就是說，
尋找一些認同自己、志同道合的朋友，
也就是找其他的同伴，互相舔傷口。
到了最後，甚至於所謂加拿大威士拿大復興中，
為著別人接納的緣故，
參與一個邪靈彰顯而不是聖靈彰顯的大復興，
而日華牧師，就是於這一次聚會與趙牧師決裂。
而事實上，於加拿大留學期間，
趙牧師曾對日華牧師說， 當他一邊禱告的時候，
一邊是有邪靈從門隙中走出來，
他要用腳踩著門隙來禱告，並且與邪靈搏鬥。
當時，日華牧師並不明白，但他當回來香港之後，
才明白到，這是因著「被否定的靈」所影響。
而陳公展與及趙仲權牧師就成了日華牧師的教訓，
於被否定當中，也會出現積極與及消極的反應，
兩者亦會產生截然不同的結果。
事實上，於加拿大喜信會(Glad Tidings Church)當中，
因著是靈恩派的緣故，所以，亦是受「被否定的靈」所影響。
在外界不斷攻擊之下，人們已經懷疑，
自己是否被神所帶領， 再加上當時的 Gaglardi 牧師，
犯了同性戀的罪， 令致整間教會的信徒，
就更加覺得被否定， 覺得自己為何選擇神的路，
卻落得如此悲慘的下場， 於失望當中，
大部分人離去，教會人數由二千人變成四百人。
但是，綜合兩位牧師於當時所受的逼迫，
其實，對比錫安，是十分之一也沒有。
可是，他們已經覺得像是整個天也塌下來，
所以，要用上不同的方法，去抵消這份被否定的感覺。
因此，舉世當中，
神不會信任其他教會來執行 4794 的呼召，
於香港，只有錫安於這幾十年間，
能夠於逆境當中被塑造出來，可以承受到 4794 的呼召，
而我們能夠聽到神的聲音，
更是越來越長進、越來越密集。
事實上，環顧過去的歷史，
每一次出現真理復還， 其實，
只能夠完成一小部分，亦是這個原因。
因為，每一個宗派，當咬緊牙關，
完成神的創舉之後， 他們就因著別人的逼迫，
因而讓他們對神下一個計劃感到卻步，
覺得已經受夠了，不敢再向前。
因為就算他們能完成上一個計劃，
但他們的性格已經有一小部分，
因著這許多的攻擊而被扭曲了，
所以，神不會再給他們下一個計劃，
以免他們的性格變得完全偏離聖靈的果子。
唯有我們，才會於多年間，
無視這些逼迫， 不斷於分岔路上，
不斷保守我們的內心、不斷作出正確的選擇，
這才使我們賺取到神的認可，得著新婦的資格。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 490 (20190630)：
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