日華牧師分享了主耶穌所行的第一個神蹟，
就是於迦拿婚筵中，將水變酒的神蹟。
從中，拆解了於最後一個婚筵，就是於末後日子，
羔羊婚筵裡，最優秀的賓客，所能做到的程度是甚麼？
事實上，於君王的婚筵比喻中，已經清楚提及到，
羔羊婚筵中，賓客的最低要求，也就是穿禮服。
馬太福音 22 章 12 至 14 節：
「就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
於是王對使喚的人說：
『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』
因為被召的人多，選上的人少。」
這段經典的經文，提及作為平信徒、初信信徒，
他們出席羔羊婚筵時，最低要求，
就是穿禮服，預表要有穿著公義袍。
否則，就只能成為沒有穿禮服的賓客，
結局，就是被趕出婚筵，
留在外頭哀哭切齒，這就等於不能夠得救了。
所以，從這個角度，我們就能夠明白到，
能夠參與羔羊婚筵、成為賓客，並不是等於來者不拒，
最低限度，神預期每一個賓客，都能夠穿上公義袍，
於行為上，受到信仰的潔淨、改正和更新，
做到行為與福音相稱，這已經是最低限度。
亦因此，他們來到教會的時候，
並不會像過往的初信般，帶著眾多問題、罪、軟弱等等，
要教會的跟進員、家主，由零開始，不斷輔導和鼓勵。
相反，他們很快就穿上公義袍，這是賓客應有的責任。
然而，於迦拿婚筵中，主耶穌更是親自示範出，
一個最優質的賓客，可以去到甚麼程度。
因為，當賓客參加婚筵時，
除了要穿上禮服外，他們更會有著不同的貢獻。
大家可以想像，末後的羔羊婚筵，
是王的婚筵，是一個普天同慶的日子，
亦是《聖經》所提及，最後大復興的時候。
所以，必然會有君王、祭司、首領來到，
於王的婚筵中，各國最聲名顯赫的達官貴人，也會前來參加。
然而，當達官貴人來到，他們的賀禮，即貢獻，
亦必然比只穿著禮服的賓客更高，
他們會帶來最貴重的禮物和賀禮前來慶祝，
並且，越是世界級的君王和首領，他們所帶來的賀禮就更多。
原因，就如《聖經》提及到，
於末後日子，萬民流歸錫安山， 也就是末後大復興的時候，
當中，有著聖靈澆灌，眾多大神蹟不絕誕生。
那麼，人們必然會帶著興奮、雀躍的心情來到，
並且，他們已經預備好接受福音、預備好被神的話改變，
預備好矯正他們的罪和軟弱，
這是賓客最基本的責任，亦是最易完成的部分。
而當他們前來的時候，對於富足的達官貴人而言，
他們更會帶著賀禮，以一個朝聖的心，來到王的婚筵，
就如主耶穌出世的時候，由東方來的博士一般，
他們帶同了許多貴重的禮物前來，成為貢獻者。
這就是賓客能夠完成的第二部分，就是帶同賀禮前來。
然而，主耶穌就更示範出，一個更優質的賓客，所能做到的第三部分，
就是於迦拿婚筵中，行一個水變酒的神蹟。
約翰福音 2 章 1 至 11 節：
「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。
耶穌和他的門徒也被請去赴席。
酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了。』
耶穌說：『母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。』
他母親對用人說：『他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。』
照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。
耶穌對用人說：『把缸倒滿了水。』他們就倒滿了，直到缸口。
耶穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。』他們就送了去。
管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。
管筵席的便叫新郎來，對他說：『人都是先擺上好酒，等客喝足了，
才擺上次的， 你倒把好酒留到如今！』
這是耶穌所行的頭一件神蹟， 是在加利利的迦拿行的，
顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。」
於這裡，我們可以知道，主耶穌，當然不是主角新郎，
亦不是當中服侍客人的童女。
於婚筵中，主耶穌只是一位賓客。
正如於羔羊婚筵中，前來坐席的賓客。
然而，主耶穌就示範出，
假如，有人希望成為最優質的賓客，
不論是一位平信徒、君王、首領或是達官貴人，
他們所要做的，就是於復興中，懂得水變酒，
也就是釋放聖靈的恩膏和能力，
這就是賓客所能做到，最崇高的貢獻。
假如，做得再多的話，其實，賓客就會升格成為了童女。
所以，主耶穌於迦拿婚筵中，行一個水變酒的神蹟，
並不是偶然，而是以此去對比末後日子的羔羊婚筵，
一個，是發生在最先、一個，是發生在最後；
一個，是主耶穌成為賓客，但另一個，則是成為新郎。
經文中，我們可以得知，主耶穌是與母親馬利亞一同坐席，
並且，當時的迦拿婚筵，已經開始了一段時間，
因為，於筵席中，他們的酒已經飲盡了。
當時，主耶穌作為賓客的一員，將水變酒，
並且，是變成最優質的酒，去給予其他賓客，
讓他們可以繼續筵席的歡欣。
所以，主耶穌於當時，是成為賓客去服侍另一些賓客。
於婚筵中，成為貢獻者。
這當然比第二級的賓客，只帶同賀禮前來，明顯，是更高一級。
而這個神蹟，亦意味著，於最後一個婚筵，也就是末後大復興中，
人們所需要的，就是如酒一般的聖靈恩膏和神蹟，
讓他們感受到婚筵的歡樂。
所以，越多的酒、越好的酒，就越能夠延續婚筵的喜慶。
所以，換言之，主耶穌的示範， 就是如何以賓客的角色，
去招呼另一些賓客，去做出最大的貢獻。
對比大復興中，會有很多優質的賓客，
去將恩膏和神蹟帶來， 去讓這個大復興，可以擴散開去。
因為，於婚筵中，新郎和新婦，通常只會於主家席。
大家可以想想，於一些超大型、幾百圍酒席的婚筵中，
很多時，新郎、新婦，與他們的家人和最親的朋友，
會於一個範圍內慶祝、歡樂。
而外圍的其他賓客，他們往往只能於投射中，見到台前的新人。
然而，他們卻會於自己的一席中，
與其他賓客一起暢快飲酒慶祝，為一對新人而高興。
所以，很多時，外圍的賓客，都不是由一對新人去招呼，
而是由一眾賓客，去招呼其他賓客。
也就是將聖靈的恩膏、神蹟，連綿不斷帶來，
去讓整個復興，能夠一直擴散出去。
甚至乎，越到後期，聖靈的恩膏就越強烈，
也就是為何迦拿婚筵中，人們也說，「好酒留到如今」，
就是最大的恩膏、神蹟，是於大復興的越後期，才會出現。
而這就是主耶穌於迦拿婚筵的示範，所帶來的教訓。
就是於 Alef 的婚筵中，亦是主耶穌第一次行神蹟。
而於末後日子，Tav 的時候，
全世界的大復興，亦豈不是充滿了神蹟？
而祂亦示範了一個好賓客能夠做到的貢獻。
第一，最低限度就是穿著禮服；
第二，為婚筵預備禮物和賀禮；
第三，為婚筵帶來美酒，去為婚筵的延續，作出貢獻。
因為，正如古代，王的婚筵，不是一天，最少也要慶祝十天。
因此，假如他們要延續婚筵的話，最重要，就是不能缺乏酒。
原因，難道在婚筵中，要喝水嗎？
所以，賓客的貢獻，就是為婚筵帶來美酒，
讓這個婚筵，可以一直延續歡樂的氣氛，延續這份喜慶。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 549(20200816)：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17856
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