日華牧師分享到，主耶穌在迦拿婚筵中顯示出，
如何在將來的大復興中，成為一位最佳、最超級的賓客，
就是以賓客的身份，為這一場大復興，付出最好、
最多的貢獻，就是提供酒。
酒是甚麼呢？就是在最後大復興中，為到神和天國，
利用神給予賓客的有限恩膏，
將自己從神所得的神的話和教導，即是水，變為酒，就是恩膏，
藉此行出各種神蹟奇事。
或是參與一些崗位，填補因復興而臨時產生的缺乏，
為這個復興錦上添花。
為何主耶穌在這一場迦拿婚筵中，以提供酒，成為最佳的賀禮呢？
因為，主耶穌將水變為酒，是一個雙重的印證，
講述將來大復興中，一位賓客所能夠做到的最巔峰貢獻。
我們可以試想，一個現實的婚筵中，主角當然就是新郎和新娘，
他們就是婚禮的焦點所在。
而童女，就是為到婚禮作出一切安排，
例如：為新娘打扮、為婚筵作預備、佈置、安排筵席的食物和酒水等。
而賓客，除了來參觀婚禮，一同飲食之外，
就再沒有方法可以參與，或是為婚禮和筵席做些甚麼。
賓客唯一可以做、唯一可以作出的貢獻，就是在婚筵開始後，
甚至筵席差不多終結時，為婚筵提供更上好的酒，
為這場婚筵錦上添花，延續歡樂氣氛。
因為，在筵席中，唯獨酒是可以後加。
其他的佈置、禮儀、程序等，都是童女在之前已經預備好。
此外，司儀、工作人員、食物和飲品等等，也是早已作好預備。
所以，主耶穌的水變酒，其實只是錦上添花，
這就解釋了，為何主耶穌這一個水變酒的神蹟，是指將來的賓客。
原來，將來很多君王來參與大復興的時候，
其實，復興本身的架構、負責人、新婦和童女等所有崗位，
都早已有人佔據了。
而屆時，賓客只需帶著賀禮來到婚筵。
所以，大復興的時候，即是羔羊婚筵開始後才來到的人，就只有賓客，
自然，也不會再有新婦或童女的位置留給他們。
因為，如果他們能夠成為新婦或童女，
神就不會在大復興開始後，才讓他們認識錫安教會，
應該最少早十年、二十年，甚至三十年前，
已經讓他們有機會加入錫安教會，
與我們一同由賓客成為童女，甚至由童女成長至成為新婦。
不用等到大復興，當新婦和童女的位份全部奠定，
甚至，錫安教會的一切系統、事奉崗位，
以及神給予我們的方向，全都完成的時候，才讓他們來到錫安。
所以，當這些君王和首領參與這個復興時，
他們只能參與一個已定型，並且已經進行得如火如荼的大復興。
屆時，如果他們真的有貢獻，
那麼，他們的貢獻，就是如主耶穌所示範的一樣，將水變為酒，
就是利用神給予賓客的有限恩膏，為神和天國行出各種神蹟奇事，
或是參與一些復興中，臨時因缺乏而產生的崗位，
為這個復興錦上添花，
而不是參與在整個程序裡，成為新婦或童女。
換言之，當他們來到的時候，他們會看見甚麼需要呢？
會有甚麼缺乏呢？就如主耶穌，當時是缺乏酒。
所以，很多工作，原來童女和新婦已經擔當了，
但是，隨著大復興來到，大量人湧入錫安教會，
那時，即使是復興中，亦會慢慢產生一些新的缺乏，
例如：缺乏人手去照顧新人、缺乏教會低級管理的人才、
缺乏人行神蹟去醫治大量初信。
這時，一些優質，並且願意為天國努力付出的超級賓客，
就可以臨時拉夫，參與初階童女的工作。
就如主耶穌將水變為酒，讓我們看見，這是一個臨時的工作，
是祂剛剛參與婚筵，成為賓客的時候，已可以作出的貢獻。
而這些貢獻，是因為復興擴展得太快，令固有系統亦隨之大幅度擴展，
因而需要大量新的人手，去參與和付出。
這亦同樣反映，在將來的大復興中，
其實，這些超級賓客，亦有機會賺取很多永恆獎賞，
甚至，可能會比那些一直在錫安教會長大，
卻一直維持賓客心態的會眾，得到更多獎賞。
就正如主耶穌有關「葡萄園比喻」的預言， 到大復興的時候，
有些在最後一刻才參與，但卻願意努力事奉的超級賓客。
很大機會，能夠在神面前，比那些早已來到錫安教會，
卻一直停留在初階的會眾， 得到相同獎賞，甚至是更多的獎賞，
因為，「在前的將要在後，在後的將要在前」。
這些超級賓客來到，不單是參加這個復興的慶典，
並且，他們看見慶典中有缺乏的地方，亦會主動作出自己的貢獻。
馬太福音 20章1至16節：「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
約在巳初出去，看見市上還有閒站的人， 就對他們說:『你們也進葡萄園去，
所當給的，我必給你們。』他們也進去了。 約在午正和申初又出去，
也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，
就問他們說：『你們為甚麼整天在這裡閒站呢？』
他們說:『因為沒有人雇我們。』 他說:『你們也進葡萄園去。』
到了晚上，園主對管事的說:『叫工人都來，給他們工錢，
從後來的起，到先來的為止。』約在酉初雇的人來了，
各人得了一錢銀子。 及至那先雇的來了，
他們以為必要多得;誰知也是各得一錢。
他們得了，就埋怨家主說:『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，
你竟叫他們和我們一樣嗎？』 家主回答其中的一人說：『朋友，
我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！
我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？
因為我作好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，
將要在後了。(有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。)」
所以，即使是最後來到的賓客，都可以在神面前賺取優質獎賞，
只在乎他們是否願意為大復興付上最多。
Ref：錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 549（20200816）：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17856
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