大復興中的超級賓客與新酒

 

日華牧師分享到，主耶穌在迦拿婚筵中顯示出， 

如何在將來的大復興中，

成為一位最佳、最超級的賓客， 

就是以賓客的身份，為這一場大復興，

付出最好、最多的貢獻，就是提供酒。 

酒是甚麼呢？就是在最後大復興中，

為到神和天國，利用神給予賓客的有限恩膏， 

將自己從神所得的神的話和教導，

即是水，變為酒，就是恩膏，

藉此行出各種神蹟奇事。 

或是參與一些崗位，填補因復興而臨時產生的缺乏，

為這個復興錦上添花。 

為何主耶穌在這一場迦拿婚筵中，

以提供酒，成為最佳的賀禮呢？ 

因為，主耶穌將水變為酒，是一個雙重的印證， 

講述將來大復興中，一位賓客所能夠做到的最巔峰貢獻。 

我們可以試想，一個現實的婚筵中，

主角當然就是新郎和新娘，

他們就是婚禮的焦點所在。 

而童女，就是為到婚禮作出一切安排， 

例如︰為新娘打扮、為婚筵作預備、

佈置、安排筵席的食物和酒水等。 

而賓客，除了來參觀婚禮，一同飲食之外， 

就再沒有方法可以參與，或是為婚禮和筵席做些甚麼。 

賓客唯一可以做、唯一可以作出的貢獻，

就是在婚筵開始後， 甚至筵席差不多終結時，

為婚筵提供更上好的酒， 為這場婚筵錦上添花，

延續歡樂氣氛。 

因為，在筵席中，唯獨酒是可以後加。 

其他的佈置、禮儀、程序等，

都是童女在之前已經預備好。 

此外，司儀、工作人員、食物和飲品等等，

也是早已作好預備。 

所以，主耶穌的水變酒，其實只是錦上添花， 

這就解釋了，為何主耶穌這一個水變酒的神蹟，

是指將來的賓客。 

原來，將來很多君王來參與大復興的時候， 

其實，復興本身的架構、負責人、新婦和童女等所有崗位，

都早已有人佔據了。 

而屆時，賓客只需帶著賀禮來到婚筵。 

所以，大復興的時候，即是羔羊婚筵開始後才來到的人，

就只有賓客， 自然，也不會再有新婦或童女的位置留給他們。 

因為，如果他們能夠成為新婦或童女， 

神就不會在大復興開始後，才讓他們認識錫安教會， 

應該最少早十年、二十年，甚至三十年前，

已經讓他們有機會加入錫安教會， 

與我們一同由賓客成為童女，

甚至由童女成長至成為新婦。 

不用等到大復興，當新婦和童女的位份全部奠定， 

甚至，錫安教會的一切系統、事奉崗位， 

以及神給予我們的方向，全都完成的時候，

才讓他們來到錫安。 

所以，當這些君王和首領參與這個復興時， 

他們只能參與一個已定型，

並且已經進行得如火如荼的大復興。 

屆時，如果他們真的有貢獻， 

那麼，他們的貢獻，就是如主耶穌所示範的一樣，

將水變為酒， 就是利用神給予賓客的有限恩膏，

為神和天國行出各種神蹟奇事， 

或是參與一些復興中，臨時因缺乏而產生的崗位，

為這個復興錦上添花， 而不是參與在整個程序裡，

成為新婦或童女。 

換言之，當他們來到的時候，他們會看見甚麼需要呢？ 

會有甚麼缺乏呢？就如主耶穌，當時是缺乏酒。 

所以，很多工作，原來童女和新婦已經擔當了， 

但是，隨著大復興來到，大量人湧入錫安教會， 

那時，即使是復興中，亦會慢慢產生一些新的缺乏， 

例如：缺乏人手去照顧新人、

缺乏教會低級管理的人才、缺乏人行神蹟去醫治大量初信。 

這時，一些優質，並且願意為天國努力付出的超級賓客， 

就可以臨時拉夫，參與初階童女的工作。 

就如主耶穌將水變為酒，讓我們看見這是一個臨時的工作， 

是祂剛剛參與婚筵，成為賓客的時候，

已可以作出的貢獻。 

而這些貢獻，是因為復興擴展得太快，

令固有系統亦隨之大幅度擴展， 

因而需要大量新的人手，去參與和付出。 

這亦同樣反映，在將來的大復興中， 

其實，這些超級賓客，亦有機會賺取很多永恆獎賞， 

甚至，可能會比那些一直在錫安教會長大， 

卻一直維持賓客心態的會眾，得到更多獎賞。 

就正如主耶穌有關「葡萄園比喻」的預言， 

到大復興的時候，有些在最後一刻才參與，

但卻願意努力事奉的超級賓客。 

很大機會，能夠在神面前，比那些早已來到錫安教會，

卻一直停留在初階的會眾， 得到相同獎賞，

甚至是更多的獎賞，因為，

「在前的將要在後，在後的將要在前」。 

這些超級賓客來到，不單是參加這個復興的慶典， 

並且，他們看見慶典中有缺乏的地方，

亦會主動作出自己的貢獻。 

馬太福音 20 章 1 至 16 節： 

「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工， 

和工人講定一天一錢銀子，

就打發他們進葡萄園去。 

約在巳初出去，看見市上還有閒站的人， 

就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』

他們也進去了。 

約在午正和申初又出去，也是這樣行。

約在酉初出去，看見還有人站在那裡， 

就問他們說：『你們為甚麼整天在這裡閒站呢？』

他們說：『因為沒有人雇我們。』 

他說：『你們也進葡萄園去。』

到了晚上，園主對管事的說：

『叫工人都來，給他們工錢， 

從後來的起，到先來的為止。』

約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。 

及至那先雇的來了，他們以為必要多得；

誰知也是各得一錢。 

他們得了，就埋怨家主說：

『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，

你竟叫他們和我們一樣嗎？』 

家主回答其中的一人說：

『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？

拿你的走吧！ 

我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。

我的東西難道不可隨我的意思用嗎？ 

因為我作好人，你就紅了眼嗎？』

這樣，那在後的，將要在前； 在前的，將要在後了。

（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」 

所以，即使是最後來到的賓客，都可以在神面前賺取優質獎賞，

只在乎他們是否願意為大復興付上最多。

Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 549(20200816)：

https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17856