今個星期的主日信息，日華牧師開始了一個新段落，稱為「天國道」。
但於分析「天國道」之先， 就讓我們理解，其他人是如何理解「天道」，
也就是說，當他們出生，來到地球之後，
究竟，他們是如何理解自己所身處的地球以及如何理解他們的人生。
日華牧師分析，最基本，他們有著兩種取態：
一種就是順應天命的概念，
也就是說，當他們面對大自然時候，盡量順應大自然所帶來的一切，
他們會嘗試歸納出大自然的法則，並且順應著這些法則而活，
也就如中國以農立國，日出而作、日入而息的順應天命概念，
亦是東方人，甚至中國人樂天知命、安貧樂道的概念。
簡單而言，他們存活於地球的時候，會嘗試理解大自然，理解天道，
但目的不是要掌管大自然，而是想像要配合天道，
甚至達到「天人合一」的境界，
這就是中國文化的中心思想， 所以，對人的方面，他們亦是這個取向，
就是順其自然，以禮相待，即彼此尊重的傳統思想。
所以，唯有中國文化，才有著眾多風水、命理，當中的主旨，
也就是教導人如何順應身邊的環境、順應著天命，
所謂之趨吉避凶，讓他們於天命難違的情況下，希望能夠爭取更多祝福 ，
甚至是接受所謂天意，成為一個平凡人一般，苟且偷生。
所以，這絕對是一種較為消極的人生取態，亦是這個原因，
導致中國的科技發展，比西方落後得多，
這是有其歷史及文化背景所影響，就是他們幾千年的教育所強調的，
不是科學研究，而談及人生哲理的四書五經。
當中，就算有著科學發展，也只是著重實用主義，
就是如何藉著科學去提升生產力，幫助人們解決日常生活的問題，
過更好的生活，因此，當有著「四大發明」之後，
其實，再走下去，就已經無以為繼，因而導致科技發展慢落後於西方。
因此，有別於第一種取態，就是剛才所提及，
知道天命難違，所以選擇逃避方式去順應天命的取態。
第二種取態， 就是嘗試理解大自然這個「天道」是甚麼，
而目的不單認識這個大自然，
並且，是要加以利用，也就是「人定勝天」的奮鬥概念，
就是要尋找出大自然的法則，並且，學習掌管以及駕馭這些法則，
因此，這就是近乎研究科學的積極態度，
也就是西方文化科技發展進步的原因。
現在，我們當然知道，是神去創造這個宇宙、地球。
不單只是太陽系上萬年按著軌道運轉，
或是大自然的井然有序、動植物生生不息，整個萬有也是由神去承托著。
然而，神承托著萬有，不是藉祂的喜好，隨心所欲去做。
神是以真理、大自然的法則去承托著萬有，
只不過，這些法則是埋藏於大自然的寶庫當中，
人們要藉著切心研究，才能夠一步一步發掘出這些寶藏去加以應用。
當中，就是藉著對大自然的研究，去尋找出大自然的法則，
而藉著應用這些法則，最終造就出科技的進步。
事實上，我們環顧身邊周圍的物件，
包括手提電話、電腦、電子錶、冷氣機、電視機、雪櫃等等，
每一件電子產品，都是由幾百至幾千塊零件組成，
而每個零件，背後也是由眾多科技發明所拼合而成，
而這些科技發明，其實也是藉著人類的智慧，由研究大自然的法則而來。
例如︰塑膠，是石油副產品；汽車的輪胎是由橡樹的樹膠製造出來；
大部分的電子零件，甚至是來自於沙粒等等。
大家可以想想，地球於幾千年前，已經被創造，
當中的物質、礦藏、動植物等等，亦一直存在，
但是，為何幾千年前的人類，沒有汽車、沒有電梯、沒有電子產品呢？
所有的原材料，其實一直已經存在，由大自然所供應 。
然而，幾千年前的人類，就是沒有這份智慧去理解大自然的法則，
然後加以利用，所以，縱使所有材料已經存在，
但假如不懂得當中的原理，不懂得組合、提煉、應用的話，
最終，他們亦只能夠過著日出而作、日入而息的農業社會生活。
然而，當他們尋找到大自然當中的不同法則，嘗試理解當中的原理，
並且學習熟練應用這些法則，繼而生產出各種的產品，
這就是科學家所做的工作。
然而， 西方對大自然的研究， 其實，甚至已經超越「實用主義」，
他們作出種科學研究，並不單單是為了應用於日常生活當中，
為著讓人過著更舒適的生活。
西方對大自然的研究，是希望更了解這個世界，
更了解神創造的奇工，也就是滿足他們對世界的好奇心。
因此， 有科學家會研究天文、地理、數學、物理、化學、量子力學，
甚至研究「時間」，當中，不是每一項研究，
都可以轉化成日常生活的產品，但當他們不斷研究的時候，
他們就更理解大自然、更理解「天道」。
亦因著東、西方文化理解「天道」有著明顯的差異，
這份差異，就正好影響東、西方的科技發展，以至於東、西方的歷史發展。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 435(20180610)：
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