天國道的真理讓我們知道，神會不斷增加人生
的枷鎖，而最基本的枷鎖，是我們一生中，即
使從來都沒有作出特別的重大決定，但是，我
們單單出生和成長，到最後終老和離世，在生、
老、病、死過程中，其實已經不斷製造枷鎖，
挑戰每一個人。
為何神沒有讓人簡簡單單平淡安穩地過一生，
反而要在人生中製造眾多情節，甚至波折呢？
因為神要藉著人生中各種不斷增加的枷鎖，令
每一個人在人生不同階段，都要在世界與天國
之間作出兩難的抉擇，挑戰人類能否尋找並行
走這一條天國道。
然而，人生最基本生老病死的過程中，如何挑
戰人類能否尋找和行走這條天國道呢？人的一
生其實是非常短暫，所以，當人遇見神，面對
世界和信仰之間的抉擇，都會產生一個疑問，
就是人生已經存在太多枷鎖，覺得沒有時間再
分配給信仰。
因為人生不單非常短暫，而且更有一種假象，
令人覺得生命中似乎有很多重要事情要忙，例
如︰所有學生都要為學業投入時間，所有年青
人都要尋找工作來維持生計，所有成年人都想
尋找配偶並建立家庭，所有老年人都需要預備
自己的退休生活和身後事。
當面對是否信主、返教會、行真理和事奉神的
時候，每一個人都要決定，是否要在短暫的一
生中，為信仰抽出極寶貴的人生光陰，甚至是
將一生的光陰投資在天國道，尋找神並完成神
的時代計劃，放棄自己部分私人需要和願望，
甚至是完全放下，去換取永恆的生命和獎賞。
信仰挑戰我們要放棄部分或所有的人生現有光
陰，以及對將來的預備，所以，即使是人生中
最基本的生老病死，都已經與信仰抗衡。任何
人一出生，除非生長於基督教家庭，並且父母
都是跟隨神，亦明白天國道的真意，才能夠在
信主的父母教導下，自己學懂要為永恆生命和
獎賞而努力。
否則，任何人都會自動將人生各種不同成長階
段的需要放在首位，因為要維持生活、滿足自
己身心靈的需要，以及對抗自然的生老病死現
象，已經令絕大部分人用盡自己的時間和心力，
成為人生的枷鎖，增加面對信仰要求時跟隨神
的難度。
另一方面，大部分人長大於非基督教家庭，對
他們而言，人生是先有家庭，長大後才認識信
仰，所以，大部分人都會有一個基本的誤解，
以為信仰只是人生的輔助和附屬品，認為信仰
是幫助我們解決人生問題，而不是人生中最重
要的目的，更不是人生的全部。
但當我們認識神是Alef Tav創造的主時，就讓
我們知道，世界是先有信仰，後才有家庭和人
生。而神創造亞當夏娃的時候，為人類創造家
庭的目的，是讓人類藉著在世短暫的家庭，明
白何謂神的家庭，明白如何以家庭的概念認識
教會這個真正的永恆天家。
所以，為何神創造第一個人類亞當時，為亞當
所做的第一件事，就是創造一位太太夏娃，並
命令他們要生養眾多，讓他擁有一個家庭，因
為亞當認識家庭後，才可以真正認識天國，認
識天父的本質。
當我們生長於一個家庭，成為別人的子女或兄
弟姊妹，以及長大後結婚成為別人的配偶，生
兒育女成為別人的父母時，就會懂得家庭是甚
麼。當進到教會後，就會立即明白教會這個真
正的家庭，不需要再重新學習天家的觀念，已
經可以立即加入天國，正式進入以神為天父的
大家庭。
所以，神創造地上家庭的目的，就是讓我們可
以了解天國這個大家庭，並且以成為家庭一分
子的身份，承繼天國，甚至成為天國道法則的
承繼人。
現在我們就明白，為何主耶穌降生來到世界並
傳道時，叫人為到天國放棄地上的家庭，以天
國為先，但現今所有外邦人，甚至大部分基督
徒，都不會為天國放棄地上的家庭，不會將天
國放在首位，這是何等諷刺呢？因為神是為了
讓人了解天國，所以才創造家庭，但大部分人
卻倒行逆施。但是，生命的短暫，會挑戰我們
在信仰上如何選擇人生方向，如何在人生和信
仰之間作出正確的取捨，挑戰我們要懂得為到
永生，放棄短暫一生的利益和需要。就如舊約
是以牛作為預表，因為牛的一生都是勞碌工作，
質素好的牛，出生後一年就會成為祭物而死，
其餘的都要為主人工作，不是一生背著軛犁田
抓地，就是生產牛奶，甚至，一生所生的兒女，
都要一生服侍主人，死去之後，身體就成為人
類的食物，所以，牛的一生是完全奉獻給主人。
亦好像舊約會幕和聖殿的建立，全都是與獻祭
有關，任何人來到會幕和聖殿，都是為了獻祭，
沒有獻祭就沒有人能夠親近神，而所有獻祭的
祭牲，在不信的人看來都彷彿是浪費。
所以，外邦人看基督徒一生花時間在信仰和教
會，都是浪費時間，他們會想，既然一生如此
短暫，人生又有如此多需要，要面對各種難關，
為何還有人會浪費時間在其他地方，而不是為
自己今生能夠活得更好而努力呢？這就是所謂
「人不為己，天誅地滅」的心態。這些外邦人
的一生，只為到衣食住行這些最低等的枷鎖而
活，從來都不明白為何基督徒會愛神，他們卻
不知道自己在神面前的光景，一直也是極其慘
淡，因為他們的一生，只是背著一身枷鎖度過，
還自以為聰明。
但主耶穌在世時，就回答了世人這一個問題，
當人以神的國為先，先求神的國和神的義，我
們今生所有的需要，神都會加給我們。
馬太福音6章25至34節：
「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，
喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食
嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，
也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天
父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你
們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？（或譯：
使身量多加一肘呢）何必為衣裳憂慮呢？你想
野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也
不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華
的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你
們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天
就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們
呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿
甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一
切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他
的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所
以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂
慮；一天的難處一天當就夠了。」
並且，當我們理解到，神是創造的主，一切令
我們產生需要的感觀，例如︰衣食住行的需要，
親情、友情、愛情，並家庭的需要，其實都是
神創造，當我們先求神的國和神的義，先滿足
天國的要求，神應許我們，神必定會滿足我們
地上的一切需要。
然而，神不單供應我們所需用的東西，以數量
多寡來滿足我們，例如︰更多的金錢、更多的
友情、更多的娛樂和更多的享受。甚至，神可
以令我們感覺到更多滿足，即是增加我們感觀
的質素，意思是，即使我們所得的金錢、娛樂
和享受，都比外邦人少，但我們卻可以比外邦
人感到更大的滿足和喜樂。
例如︰神當然可以增加我們戶口的錢，令我們
吃到更珍貴的食物，但亦可以增加我們的味覺，
即使是平價食品，都能夠比一位有錢人品嚐更
多食物的美味。又例如︰神可以令一位基督徒
擁有健康的身體和幸福的家庭，所以，即使他
只能坐一輛數千元的二手平價車，或是坐公共
交通工具，都能夠比一位周身病痛、坐立不安，
太太和子女只想他早死分家產，天天坐價值一
千萬豪華房車，並有司機接送的有錢人更舒服
和開心。
所以，一個人究竟是貧窮還是富足，不是由銀
行存款決定，不是由所住的房屋有多大、多豪
華來決定，也不是由擁有的豪華房車數量來決
定，而是要計算他能夠品嚐生命的程度去決定。
就如一個植物人，即使有千億家財，又有甚麼
用呢？倒不如是一位能夠自由行走，但身無分
文的乞丐。又如一位有上千個妃嬪的皇帝，卻
沒有一位真正愛自己的太太，身邊所有人只是
為求好處而討他歡心，倒不如一位住在普通房
屋的平民，卻有一位不望回報，甘願為丈夫付
出一生，為家庭犧牲一切的太太。
可是，大部分外邦人對這一個品味人生的原理，
卻是一竅不通，只知道賺更多錢、得著更多物
質，卻不知道品味人生的觀感和質量，比擁有
的數量更為重要。
所以，我們現在就明白，為何神要給予人類生
老病死的人生枷鎖，神這樣設計，目的是令任
何人在任何年齡或背景下信主，都會有同等公
平的攔阻，成為他們的鍛煉和枷鎖，要所有人
作出抉擇，是否願意背起這個軛，才可以跟隨
神。
世上最愚蠢的人，就是那些所謂信了主，卻不
明白這個天國道理的基督徒，不知道天國比地
上的一切，甚至家庭都更為重要，以為信仰是
精神寄託，以為信仰是基於人類心靈上的需要
而創造，但是，信仰其實一直也是人類存在的
目的，並且是唯一目的。因為神在創世以先，
決定要鑄造一位永恆新婦，在永恆中與自己同
掌王權，因而才創造了世界、人類、歷史和文
化。並且，人類的歷史，以及人類各種靈感和
創新的發明，都是由神設定時間的鎖而鎖定，
不可能是由人類自己創造，世界亦不會有任何
神意料之外的事。
因為神創造世界和歷史的目的，就是鑄造新婦，
生命本身就是人類的一個考驗，看看誰有資格
進入天國成為賓客、童女或新婦，而人類的生
老病死，都是為了信仰而創造和產生，成為全
人類一個公平的考驗和抉擇。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 437(20180624)：
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