總結感言部分，日華牧師以一個嶄新、宏觀的角度，
分享會幕、節期的結構與我們的關係，
讓我們理解神的計劃中，為何我們會進到「曼德拉效應」的時空。
過去，我們已經明白舊約的節期，就是整個人類歷史的縮影。
首四個節期，藉著主耶穌基督已經應驗了，
但我們從中可以得著一個重要教訓。
當人類於 6000 年前被創造後，到了摩西時代，
從神領受節期及會幕的定例， 就是人類歷史縮影的預言，
全體以色列人都需要每年遵守，作為紀念。
以色列人一直遵守節期，直至主耶穌降生、開始事奉，
首兩個節期的應驗，只是短短五十天，
就是由主耶穌被釘死的逾越節，至門徒聖靈充滿的五旬節。
再者，聖殿的設計，雖然舊約橫跨幾千年歷史，
但在神眼中，他們只是外院的信仰，而真正的信仰、真正的聖殿，
是 2,000 肘的聖殿，對比新約二千年所開創的教會時代。
所以，日華牧師分析，我們現時手上的《聖經》，
是神默示舊約及新約的一眾聖徒，加上主耶穌的事跡而成，
這本《聖經》最重要的果效，就是建立這二千年的基督徒信仰。
換言之，雖然首兩個節期的應驗時間，總和只是短短 50 日，
但卻藉著《聖經》，開創了隨後在神眼中非常重要的二千年新約時代。 就如聖殿的設計，舊約只是對比外院，但新約卻是對比 2,000 肘的聖殿， 即是，神用了二千年時間，建立這一個 2,000 肘的聖殿，
就是聖所與至聖所，童女與新婦、祭司與大祭司的角色，
聖殿各種家具，正是描述這二千年當中的童女及新婦特質。
當我們從節期的結果 result 的角度出發，
就能夠進深理解神在我們身處的時空中，給予我們的定命。
主耶穌及新約聖徒以 50 天時間，應驗逾越節及五旬節，
結果卻留下了《聖經》，栽種及服侍其後二千年的教會時代、建立聖殿， 這是我們的新郎、我們的主耶穌降生所帶來的結果。
並且，以節期的角度，主耶穌應驗的節期，就成為了往後二千年的糧食。 因為從神所設計的節期，我們就可以理解這些設計是與農業社會、耕種、收成、 製造糧食有關，並且，當中強調五穀，即植物的種子、
麥子等等。 例如：首四個節期包括逾越節，將初熟的莊稼獻給神，
即是種子。 到了五旬節，即七七節，
當中的細節都與農產品及糧食有關， 將初熟麥子做的餅作為搖祭，
及奉上牛犢與羊羔。
所以，神在起初的二千年，留下了五穀、種子，
神要求我們成為種子般，成長、成熟、愛主，
總括來說，這就是神要求人要盡的本份。
但二千年後，到了我們要應驗住棚節的世代，
神不是強調我們是種子，需要由零開始成長，
而是強調我們已經完成了、為神結出眾多果子。
到了住棚節，就更進一步，
因為住棚節並非獻麥子造的餅，而是樹上的枝子及各種果子。
對比首四個節期，他們只是種田，但到了後三個節期，卻是種樹，
甚至能夠享用當中所誕生的果子成為糧食。
所以，舊約時代主耶穌應驗首四個節期，
並且為後世留下了《聖經》，即麥子，成為新約二千年的糧食。
同樣，到了新約時代，新婦應驗後三個節期，
並且遺留了一套「2012 信息」，即果子，成為末後千禧年的糧食，
因為住棚節是秋雨澆灌，果子收成的日子。
所以，住棚節就如我們的中秋節，
擺放不同水果和果子慶祝，所有人都吃水果過節。
同樣，千禧年時期，他們是要慶祝住棚節，慶祝我們完成神所有要求後， 為他們結出「2012 信息」作為果子，成為他們千禧年的糧食，
即新婦所給予的果子級糧食。
這裡，我們亦可以對比，原來二千年前的主耶穌時代，
只是新約教會的開始， 雖然主耶穌成就了救恩，
但同時，亦吩咐門徒要成長、餵養主的羊。
開始時，只是各種要求，但到了二千年後的住棚節，
我們經歷了 500 年真理復還的總和，
完成了神在《聖經》中對教會的各種要求，為神結滿果子，
就如新婦妝飾整齊，最終合格，被神收貨被提，這就是住棚節的意義。
所以，我們作為主耶穌的新婦，神亦有著同一個計劃，
與主耶穌應驗首四個節期一樣，讓我們為世界帶來同樣結果。
早前已經提及，末後日子《啟示錄》是神收貨的時間、
羔羊婚宴的開始、住棚節的應驗。 當聖殿被提，新婦、童女、
合格的賓客被提後， 神亦會收走至聖所的家具，
包括代表神話語的金燈臺、律法板，及代表神權能亞倫發芽開花的杖。
當被提後，不合格的一群，
就會落入七年大災難和千禧年的舊約時代，
他們在這段時間的屬靈餵養，
就是我們這幾年間預備的「2012 榮耀盼望」信息。
正如主耶穌成為我們的新郎，應驗首兩個節期的同時，
亦誕生了《聖經》，成為往後二千年新約教會的餵養。
同樣，當我們成為新婦，應驗最後一個節期吹角節、
贖罪日及住棚節的同時， 我們經歷三十多年的塑造，
從中誕生的「2012 信息」，亦會成為千禧年當中所有人的餵養。
正如主耶穌基督的時代，主耶穌是世上唯一的答案，藉著神蹟、
教導及死裡復活， 主耶穌以君臨天下之勢，
證明自己應驗了律法的節期，是信仰上唯一的答案，
任何偏離主耶穌的宗教，甚或宗派、舊約法利賽人，都是錯誤。
我們亦可以看見，這二千年間不斷重複主耶穌成就的兩個節期，
就是逾越節代表主耶穌為我們成就的救恩，
及五旬節代表聖靈充滿帶來的大復興。
但當時還有其他宗教存在，因為二千年前的教會只是種子期，
是神對教會不斷作出要求的時間。
但到了我們這一代的住棚節，我們已經成就了神所有要求，
並且結出果子，有主耶穌成為我們的榜樣，
藉著神給予我們的權柄、死人復活及永遠審判，並且最終被提，
證明我們應驗住棚節，是千禧年的人類的唯一的答案，
因此，我們留下的「2012 信息」，亦成為全地唯一的信息。
因為到了千禧年，由於我們留下的榜樣和果子，
已經證明世界只有一位神， 所以，千禧年的世界已經再沒有其他宗教， 《聖經》讓我們知道，千禧年當中，不單以色列人，
世界上所有人都要到以色列守節，並且只是守住棚節。
他們的信仰，是要紀念我們為他們成就的住棚節，
大祭司在住棚節要進入至聖所，一個煙霧彌漫，
同時充滿神同在的至聖所。
當中，有神給予新婦的金罐嗎哪和亞倫發芽開花的杖，
正如《啟示錄》提及，得勝的一群，能夠得著神隱藏的嗎哪和神的權能。
至於律法板，就是新婦效法主耶穌後，
留給後世的一套「2012 信息」， 不單成為毛衣人的師傅，
讓他們知道如何在大災難中追回過去失落的光陰，
追回童女及賓客的資格。更成為之後千禧年期間，所有人的屬靈信息。
如同主耶穌成就首四個節期，所產生的信息，餵養了往後二千年的信仰， 同樣，新婦亦會效法主耶穌，成就最後三個節期，所產生的信息，
亦餵養了千禧年的信仰。 這亦應驗主耶穌所提及，
祂是要應驗新郎來到的聲音， 即這二千年的新約信息，而住棚節，
是我們留給千禧年的「2012 信息」，即新婦的聲音。
當我們知道自己的角色，以及身處的時空，
就會明白為何任何人願意建立新婦的鑄模和舞台，
都能夠得到神的祝福和獎賞。
可是，為何這段時間，全世界都彷如進入一個如夢一般、
「曼德拉效應」的迷離世界呢？ 其中一個原因，
當然是要成為我們的謎題， 讓我們藉著解謎，
孕育出給予所有千禧年的人的「2012 信息」。
但更重要的原因，原來，如夢一般的「曼德拉效應」，
已經是整個故事的最後部分。
神在歷史之初，早已記載了這件事，以《創世記》的一個人物，
貫穿整個歷史，由開始的 Alef，到結終的 Tav，這人就是約瑟。
約瑟的事跡被記載在《創世記》，就是世界 Alef 的時間，
甚至，約瑟自己的開始，亦是由神賜下兩個異夢作為預言開始，
他為埃及法老解的夢，就是有關牛，代表 Alef，
而我們將要進到羔羊的婚宴，所以代表 Tav。
並且，神亦是以法老的夢，預表末後日子《啟示錄》的大災難。 所以，約瑟的故事，貫穿了《創世記》至《啟示錄》。
再者，約瑟由一個被囚在監牢的犯人身分，
一日之間被高升為埃及宰相，成為所有以色列人的拯救，
正是因為他能夠為法老解夢、一個神在法老思想當中放下的夢。
而我們又是否記得，
神在多年前已經藉著先知預言我們是「約瑟的民眾」呢？
現時，在「曼德拉效應」下，
我們豈不是正為所有人解開一個神放在他們思想的夢？
從這個角度看來，神並非讓我們擁有約瑟的呼召，
因為舊約裡面最大的施洗約翰，都比新約任何一位小子還小。
所以，神不是要約瑟成為我們的榜樣，而是神已經知道我們的一生，
然後再返回歷史之初，塑造約瑟的一生，成為紀念我們的一個活劇，
亦成為給予我們的謎題。
因此，《啟示錄》再次提及約瑟的夢，
讓我們知道自己正在經歷約瑟高升前的最後一步，
神不單讓世界的君王，甚至讓全世界所有人，
進到一個夢境場景，一個恐怖的末世混亂場景，
而我們就成為約瑟一般的解夢者，為世人提供答案。
因為我們可以從兩個外邦君王的異夢去理解。
不論是埃及法老或巴比倫的尼布甲尼撒王，
當他們看見神給予的異夢，他們就知道不可以坐視不理，
知道將有大事發生， 這份危機感驅使他們一定要作出反應，
尋找神人為他們解夢、解答他們的問題。
但我們是否看見，
「曼德拉效應」不單讓全球所有人進入如夢境般的現實，
同時當中產生的混亂及危機感，亦驅使他們尋找從神人而來的答案。
因此，現時神刻意讓所有人經歷「曼德拉效應」，
就是為了讓所有人預備好，一同尋找約瑟。
我們亦可以看見，約瑟的故事，就是神給予我們的寫照，
因為以色列 12 支派，可以對比天上黃道十二宮。
而約瑟的兩個兒子，
其中一個是以法蓮，代表雙子座。
大家是否留意到，世界上最難破解的魔術謎題，
往往就是運用雙子， 一個人被困在上鎖的水缸中，
但一秒後，這人就出現在遠處的觀眾席後面，
這種魔術往往是藉雙子進行，所以，雙子亦代表世上最難破解的謎題。
但是，大家曾否想過，我們最先開始接觸陰謀論和世上所有謎題，
就是 911 事件，有關雙子塔的事件。
原來，這是神及新婦，刻意給予我們的提示，
告訴我們整段解謎旅程，是由 911 開始，
我們要破解世上最難破解的謎，就是新婦為我們返回時間之初，
回到過去，於歷史放下的種種謎題。 而約瑟另一個兒子瑪拿西，
則代表金牛座，即是 Alef，透露了一個時間坐標──吹角節。
因為吹角節時，兩個毛衣人都要吹角，這角就是牛角，
等候吹角節的毛衣人亦有兩個，即雙子。
所以，約瑟指向我們的信息，比我們過去想像的更多，
目的就是讓我們知道，我們就是約瑟故事所指向的約瑟民眾，
應驗末後的三個節期。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 406 (20171119)：
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