上集「曼德拉效應專輯171」，已詳盡分析於「曼德拉效應」下，
《但以理書》七十個七的預言，可以出現另一個全新的解釋。
至於今集「曼德拉效應專輯172」，
將會進一步分析這二千年新約時期與《但以理書》七十個七的關係。
但以理書 9章24-27節：
「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。
要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，
封住異象和預言，並膏至聖者。
你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，
直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。
正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；
必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。
必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
一七之內，他必與許多人堅定盟約；
一七之半，他必使祭祀與供獻止息。
那行毀壞可憎的如飛而來，
並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」
自古以來，有關《但以理書》七十個七的預言，
在以色列被擄巴比倫七十年後，神啟示但以理，
由波斯王出令，讓猶太人回國重建聖城耶路撒冷當日計起，
直至世界末日，將會經過七十個七的預言年份，
即490年，其中分為三個部分：
第一部分，首七個七年，即49年，
是指猶太人再次回歸耶路撒冷，
至完成整個城牆、聖殿及城市的建造，將會歷時49年。
第二部分，是六十二個七年，即434年，
是指聖城耶路撒冷建造完成，
至預言的受膏者，即主耶穌被殺的期間。
兩部分共歷時483年，主耶穌就是在指定的日期，
一日也不偏差地，在指定年份的逾越節進入耶路撒冷，
按著神預定的計劃被釘十字架，成全救贖計劃。
既然是一日也不偏差，完全按著《但以理書》七十個七的預言應驗了，
當世代的人自然會想到，歷史必定按著預言，接續發生最後一個七，
完滿地應驗歷時490年的七十個七的預言。
不過，我們現在身處的現實和歷史裡，
經歷了首兩部分的七個七和六十二個七，合共483年後，
歷史卻沒有順序應驗最後一個七，即完結了整個世界末日的景況。
相反，在最後一個七的預言應驗前，
神刻意加插了二千年新約教會時期，
期間沒有任何線索或提示，預告六十九個七年應驗後，
將會有二千年稱為新婦塑造的恩典時期，
歷史將會暫停，不是緊接發生最後七年的事件。
所以，日華牧師在今篇主日信息分享，長達二千年的悠長年日，
相比《但以理書》七十個七預言的490年，多出四倍時間，
竟然亦是一日也不偏差地，全然按著神的計劃，在神預計和掌控之內。
透過「天馬座行動」信息和世上各個共同信息，
神全面顯示歷史一直受控，絲毫不差地演進至今，
由時間的開始Alef，
以至先知但以理、主耶穌降生、
釘十字架、二千年新約教會時期，
十王鋪設人類歷史和共同信息，
直至過往33年新婦錫安教會的成立和鑄造，
同樣都是一日也不偏差地被神掌管，
完成神Alef Tav的救贖計劃。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 Vol.405 (20171112)
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