但以理書 2 章 29-35 節:
「王啊,你在床上想到後來的事,那顯明奧祕事的主,把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解,和心裡的思念。『王啊,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿天下。』」
神啟示先知但以理,
給巴比倫王尼布甲尼撒講解一個關於「金像」的預言,
當中,關乎人類歷史裡,世界列國的興衰,
神藉著《但以理書》預言及啟示了人們,
原來人類歷史由先知但以理所身處的巴比倫時代至世界的終結,
即世界末日時, 全人類歷史僅僅只有四個時段,即是四個主要的國度。
第一個時段是金頭,指「巴比倫」王國;
第二個時段是銀的胸膛和膀臂,指「波斯和瑪代」兩國;
第三個時段是銅的肚腹和腰,指亞歷山大大帝統治的「希臘」王國。
第四個時段是鐵的雙腿及半鐵半泥的腳,
這是一個一體的國度,亦即是「羅馬帝國」。
一腿代表東羅馬帝國,另一腿代表西羅馬帝國。
至於腳上十隻腳趾,
就是指在人類歷史裡一直隱藏在「羅馬帝國」的十王,
雖然,分成了兩條腿和十隻腳趾,但仍然都是一個屬於「腳」的整體,
所以,在神眼中,十王與「羅馬帝國」也是一個整體,
是一個合起來的國家。
甚至《但以理書‧7 章》,更加將人類歷史上,
由但以理身處的巴比倫時代,至世界末日,
當中出現的四個國度,清楚地以四獸,即四種動物形容出來。
這裡講述的四獸:
第一獸:當時但以理身處的巴比倫,
在巴比倫的歷史遺跡中,亦常會看見有翅膀的獅子,
所以第一隻獸就是巴比倫。
第二獸:戰勝了第一獸巴比倫的瑪代波斯,
第三獸:就是隨後崛起的希臘,
當希臘的亞歷山大大帝離世後,國家便瓜分給四位將軍,
至於,第四獸,日華牧師經已藉著神的啟示,在「天馬座行動」信息中,
按著歷史上「玫瑰園計劃」,這個共同信息所留下來的種種線索,
終於揭示了被歷代歷世釋經家誤解的奧秘。
第四獸其實就是一直隱藏在「羅馬帝國」裡面的十王,
以及那將要成為敵基督的小角 Freemason。
縱然,今日的歷史經已被 Freemason 刻意改寫了,
尤其自從希臘之後的第四個時段,
第四獸的國度更成了歷史中的一個千古謎題,
從所謂的歷史記載和教科書中,世人根本無法準確認知道真正的歷史。
神藉著金像預言,啟示了先知但以理,當第四個時段結束,
即雙腿和半鐵半泥的腳所代表的國度結束之後,就是世界末日。
當這個國度完結後,世上便不再有任何由人類建造的國度,
世人會經歷七年大災難, 舊有的國度都如糠秕被風吹散,
惡人必站立不住, 因為《聖經》一直記載,最優質的信仰就是果子,
次要的就是穀物、麥子, 但是,在信仰上完全不合格的,
就是可以被風吹散的糠秕。
詩篇 1 篇 4-5 節:
「惡人並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。因此,當審判的時候惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此。」
然後人類歷史將會直接進入千禧年,
一個由主耶穌基督掌權一千年的國度。
所以,藉著《但以理書》所記載的「金像預言」,
可以得知由巴比倫開始,世上僅僅只有四個國度,
新的取代舊的,從而編織了人類的歷史。
另一方面,按著《但以理書》和《啟示錄》的記載,
人類歷史上出現的國度,都是以「獸」和獸身上的「角」來形容。
既然「獸」是代表一個國度、一個國家,
代表人類歷史中,在指定時段掌權的一個整體國度。
那麼,「角」又代表甚麼呢?
在一個整體國度裡,「角」又扮演甚麼角色呢?
原來,《聖經》的前文後理中,都有一個統一的解釋︰
「獸」是代表一個國度,
至於,獸身上的「角」,就是代表一個國度裡面的不同權力體系。
正如,《但以理書‧8 章》記載,瑪代波斯是兩角的公綿羊,
瑪代和波斯兩國之間的關係非常友好,
他們合起來就是一隻獸,一個完整的國度。
然而,兩角分別代表了瑪代和波斯,
「這角高過那角,更高的是後長的」,
因為,波斯是後來崛起的權力體系,所以成了公綿羊頭上更高的角。
同樣,但《以理書‧8 章》亦記載,
希臘是公山羊,是一個國家,是一個完整的國度。
公山羊兩眼之中,有唯一一隻非常的角,就是指亞歷山大大帝,
當這大角折斷後,卻長出四個非常的角來,
這四個非常的角,就是代表四位將軍在希臘帝國勢力範圍內,
建立的四個不同權力體系。
因此,我們可以清楚肯定,「獸」是代表一個完整的國度,
「角」則代表這個國度裡面的不同權力體系。
所以,《但以理書》和《啟示錄》記載,到世界結束的時候,
最後出現的第四獸,頭上的十角是代表十王。
雖然,他們分別形成了所謂的十個國家,
但是,這十角只是代表十個不同的權力體系,
真正的第四獸,就是由這十個國家組合起來,
形成一個隱藏在歷史上的整體國度。
正如瑪代和波斯,雖然他們是兩個權力體系,卻是彼此有關連,
又好比希臘帝國的四位將軍,他們是四個獨立的權力體系,
但同樣是彼此有關連。
因此,「獸」絕對不是代表一個人,而是代表一個完整的國度,
正如,普世釋經家都誤解,以為第四獸是一個稱為「敵基督」的人物。
按著《但以理書‧7 章》所記載,
「敵基督」就是從第四獸長起的一個小角,
同樣,這小角也是代表一個獨立的權力體系,就是 Freemason。
因此,從第一獸巴比倫開始,雖然繼尼布甲尼撒王之後,
還有別的王朝, 但他們都是一個完整的國度,
第一獸不僅僅代表一個人物,一個尼布甲尼撒王。
至於第二獸,雖然瑪代和波斯是兩個獨立分開的權力體系,
但卻是一隻獸,一個完整的國度。
同樣,第三獸希臘,雖然國家隨後被四位將軍瓜分,
但仍然是一隻獸,一個完整的國度,
第三獸同樣不是僅僅代表亞歷山大大帝,這一個人物。
而是連同之後四位將軍,四個權力體系也計算在內,
從而衍生出一個完整的希臘國度。
至於第四獸的十角上,有三角被牠連根拔出來,
同樣,三角也是代表十王中,其中三個權力體系,
即第二次世界大戰期間,
企圖消除並排斥 Freemason 的德國、意大利和日本。
其中,日本更是因著野心,企圖從十王的英國手上,
獨佔稱為「東方之珠」的香港,
因此觸發由 Freemason 在背後控制的美國,
在日本投放兩枚原子彈,導致日本幾乎亡國。
今時今日,於第二次世界大戰時戰敗的德國、意大利和日本,
已經形同虛設,失去十王的國勢,
成為 Freemason 的傀儡,任由他們操控。
事實上,現時所謂大國之一的日本,其內閣的組成,
亦眾所周知,差不多全部也是 Freemason 的成員。
的確,縱然歷史經已被十王和 Freemason 篡改了,
但神藉《但以理書》所記載的「金像預言」,準確預言了,
原來,由巴比倫開始,歷史僅僅存有四個大國度,
亦即是《但以理書‧7 章》所指的四獸。
Ref: 錫安日報 2012 榮耀盼望 vol. 287
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